अस्र की नमाज़ क्या है?
अस्र की नमाज़, इस्लाम में पाँच वक्त की फर्ज़ नमाज़ों में से तीसरी है और अरबी में इसे "सलातुल-अस्र" कहा जाता है। "अस्र" शब्द शब्दकोश में "अस्र का वक्त", "ज़माना", "सदी" और "दौर" जैसे अर्थ रखता है और क़ुरआन-ए-करीम में इसी नाम से एक सूरह (सूरह अस्र) भी मौजूद है। अस्र की नमाज़, ज़ुहर की नमाज़ का वक्त ख़त्म होने के साथ शुरू होकर सूरज डूबने तक चलने वाले समय में पढ़ी जाती है। यह नमाज़ दिन के दूसरे हिस्से के आरम्भ का प्रतीक है और मुसलमानों को दोपहर के बाद अपनी इबादत की ज़िंदगी जारी रखने में मदद देने वाली एक अहम इबादत है।
इस्लाम में अस्र की नमाज़ का मुक़ाम बेहद बड़ा है। क़ुरआन-ए-करीम में सूरह बकरह की 238वीं आयत में फरमाया गया: "नमाज़ों की और बीच वाली नमाज़ (सलात-ए-वुस्ता) की हिफ़ाज़त करो। अल्लाह के सामने आदब और इत्ताअत के साथ खड़े हो।" कई मुफ़स्सिरों ने आयत में आए "सलात-ए-वुस्ता" (बीच वाली नमाज़) से अस्र की नमाज़ की ओर इशारा बताया है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने भी इस बारे में फरमाया: "सलात-ए-वुस्ता, अस्र की नमाज़ है" (मुस्लिम, मसाजिद, 205; तिर्मिज़ी, तफ़सीर, 3)—इस तरह इस तफ़सीर की पुष्टि की। यह ख़ास ज़ोर इस बात को दिखाता है कि अस्र की नमाज़ बाक़ी नमाज़ों के मुक़ाबले एक अलग मक़ाम रखती है।
अस्र का वक्त, तारीख़ में इस्लामी सभ्यता में दिन की दूसरी बड़ी कारोबारी गतिविधि के ख़त्म होने का समय माना जाता रहा है। उस्मानी समाज में अस्र के वक्त को बाज़ार के सुस्त होने का, दुकानदारों के हिसाब-किताब करने का और दिन की समीक्षा शुरू होने का समय जाना जाता था। आज भी अस्र की नमाज़, कार्यदिवस की मसरूफ़ियतों के आख़िर की तरफ़ पढ़ी जाने वाली और मुसलमान को मगरिब के वक्त के लिए तैयार करने वाली एक इबादत होने का स्वरूप बनाए हुए है। ख़ासकर गर्मियों में अस्र की नमाज़ के बाद लंबा मगरिब वक्त होने से, इस नमाज़ के बाद इबादत और सामाजिक गतिविधियों दोनों के लिए वक्त बच जाता है।
हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने अस्र की नमाज़ के बारे में बहुत सी हदीसें रिवायत की हैं। उनमें से एक में फरमाया: "जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, गोया उसका घर-परिवार और माल उसके हाथ से छीन लिया गया हो।" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 15; मुस्लिम, मसाजिद, 200)। यह हदीस अस्र की नमाज़ छूट जाने या उसे कोताही से छोड़ देने का कितना बड़ा नुक़सान है, यह बहुत असरदार ढंग से बयान करती है। घर-परिवार और माल छिन जाने वाले इंसान की ख़ुसरान भरी हालत का इस्तेमाल अस्र की नमाज़ छोड़ने वाले के आध्यात्मिक नुक़सान की गहराई बताने के लिए हुआ है।
अस्र की अज़ान कितने बजे पढ़ी जाती है?
"आज अस्र की अज़ान कितने बजे है?" यह तुर्की में सबसे ज़्यादा पूछे जाने वाले धार्मिक सवालों में से एक है। अस्र की अज़ान का समय सूरज के आसमान में स्थान और छाया की लम्बाई के आधार पर गिना जाता है, इसलिए साल के मौसम और शहर की भौगोलिक स्थिति के अनुसार बड़े पैमाने पर बदलता है। फजर और मगरिब की अज़ानों के बाद, सबसे ज़्यादा मौसमी बदलाव दिखाने वाला वक्त अस्र का है। तुर्की में अस्र की अज़ान आमतौर पर गर्मियों में लगभग 16:30-17:30 के बीच और सर्दियों में 14:30-15:30 के बीच पढ़ी जाती है।
इस्तांबुल में अस्र की अज़ान गर्मियों के महीनों (जून-जुलाई) में लगभग 17:15-17:30 के आसपास पढ़ी जाती है, जबकि सर्दियों (दिसम्बर-जनवरी) में 15:00-15:15 के आसपास पढ़ी जाती है। यह क़रीब दो घंटे का फर्क सूरज के गर्मियों और सर्दियों में अलग-अलग मार्गों से पैदा होता है। ग्रीष्म संक्रांति में दिन की लम्बाई बढ़ने का मतलब है कि सूरज आसमान में ज़्यादा ऊँचाई पर और ज़्यादा लम्बा रास्ता तय करता है; इससे छायाएँ अस्र के वक्त की निर्धारित लम्बाई तक बाद में पहुँचती हैं।
अंकारा में अस्र की अज़ान इस्तांबुल से लगभग 10-15 मिनट पहले पढ़ी जाती है क्योंकि अंकारा ज़्यादा पूर्व में स्थित है। तुर्की के सबसे पूर्व में स्थित हक्कारी में अस्र की अज़ान इस्तांबुल से लगभग 40-45 मिनट पहले, और सबसे पश्चिम में स्थित एदिर्ने में लगभग 10-15 मिनट बाद पढ़ी जाती है। यह फर्क देशांतर डिग्रियों के बीच की दूरी से उत्पन्न होता है। हर 1 डिग्री देशांतर का फर्क, सूरज के मेरिडियन पार करने के समय में लगभग 4 मिनट के अंतर के बराबर होता है।
तुर्की धार्मिक मामलों का प्रेसीडेंसी (दियानेट) तुर्की भर के सभी प्रांतों और ज़िलों के लिए खगोलीय गणनाओं के आधार पर अस्र की अज़ान के समय की गणना करता है और घोषित करता है। अस्र का वक्त, हनफ़ी मज़हब की गणना को आधार बनाकर निर्धारित किया जाता है; यानी किसी चीज़ की छाया, ज़वाल की छाया को छोड़कर, उसकी अपनी ऊँचाई की दोगुनी हो जाने वाले क्षण के रूप में गिना जाता है। वर्तमान अस्र की अज़ान का समय आप EzanVaktim.com पर या दियानेट के आधिकारिक मोबाइल ऐप से देख सकते हैं। पृष्ठ के ऊपरी हिस्से में स्थित गतिशील घड़ी संकेतक आपके स्थान के अनुसार वर्तमान अस्र की अज़ान का समय स्वचालित रूप से दिखाता है।
अस्र की नमाज़ का समय कब शुरू होता है?
अस्र की नमाज़ का वक्त, ज़ुहर की नमाज़ का वक्त ख़त्म होने के साथ शुरू होता है। मगर यह आरम्भ बिंदु, इस्लामी फिक़्ह के मज़हबों के बीच एक अहम मतभेद का विषय है। यह मतभेद, किसी चीज़ की छाया की लम्बाई की गणना से जुड़ा है और सदियों से इस्लामी उलमा के बीच ज़ेरे-बहस फिक़्ही मसला रहा है।
हनफ़ी मज़हब के अनुसार अस्र की नमाज़ का वक्त, किसी चीज़ की छाया, ज़वाल के वक्त की छाया की लम्बाई (फ़ै-ए-ज़वाल) को हटाने के बाद, उसकी अपनी ऊँचाई की दोगुनी हो जाने पर शुरू होता है। इस गणना में ज़वाल की छाया निकालने के बाद बची हुई छाया की लम्बाई को ध्यान में रखा जाता है। उदाहरण के लिए, 1 मीटर लम्बे डंडे की ज़वाल के वक्त की छाया अगर 30 सेमी है, तो इस डंडे की छाया जब 2 मीटर + 30 सेमी = 2.30 मीटर तक पहुँच जाए, तब हनफ़ी मज़हब के अनुसार अस्र का वक्त शुरू हो गया।
शाफ़ई, मालिकी और हंबली मज़हबों के अनुसार अस्र की नमाज़ का वक्त, किसी चीज़ की छाया, ज़वाल की छाया को छोड़कर, उसकी अपनी ऊँचाई की एक गुनी हो जाने पर शुरू होता है। ऊपर के उदाहरण में जब छाया 1 मीटर + 30 सेमी = 1.30 मीटर तक पहुँच जाए, तब अस्र का वक्त शुरू होता है। यह मज़हबी फर्क व्यवहार में लगभग 45-60 मिनट का समय अंतर पैदा कर सकता है। शाफ़ई मज़हब के अनुसार अस्र का वक्त पहले शुरू होता है और इसलिए ज़ुहर की नमाज़ की अवधि छोटी हो जाती है।
नमाज़ों की और बीच वाली नमाज़ (सलात-ए-वुस्ता) की हिफ़ाज़त करो। अल्लाह के सामने आदब और इत्ताअत के साथ खड़े हो।
तुर्की में दियानेट, हनफ़ी मज़हब की गणना को आधार बनाता है। इसी वजह से तुर्की के नमाज़ के वक्तों के कैलेंडरों में अस्र का वक्त, किसी चीज़ की छाया दोगुनी होने वाले क्षण के रूप में दिखाया जाता है। मगर शाफ़ई मज़हब को मानने वाले मुसलमान, छाया एक गुनी होने वाले क्षण से ही अस्र की नमाज़ पढ़ सकते हैं। यह बात ख़ासकर दक्षिणपूर्व अनातोलिया और पूर्वी भूमध्य क्षेत्रों में, जहाँ शाफ़ई मज़हब को मानने वाली आबादी ज़्यादा है, व्यावहारिक अहमियत रखती है।
अस्र की नमाज़ का वक्त, सूरज के डूबने के साथ ख़त्म हो जाता है। यानी मगरिब की अज़ान पढ़े जाने का क्षण, अस्र की नमाज़ का वक्त ख़त्म होने का क्षण है। मगर यहाँ एक अहम बारीकी है: सूरज के डूबने के क़रीब होने और उसकी रोशनी के कमज़ोर पड़ने, सीधे आँख से देखे जा सकने योग्य हो जाने वाला वक्त मकरूह वक्त है। इस मकरूह वक्त में अस्र की नमाज़ पढ़ना मकरूह है, मगर अगर अभी तक पढ़ी न गई हो तो छोड़ी नहीं जाती और पढ़ी जाती है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो अस्र की नमाज़ की एक रकात भी सूरज डूबने से पहले पढ़ ले, उसने अस्र की नमाज़ पा ली" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 28)।
अस्र की नमाज़ कितनी रकात है?
अस्र की नमाज़ कुल 8 रकात पढ़ी जाती है: 4 रकात सुन्नत और 4 रकात फर्ज़। अस्र की सुन्नत, ज़ुहर और फजर की नमाज़ों की सुन्नतों से अलग, ग़ैर-मुअक्किदा (कम मज़बूत) सुन्नत की श्रेणी में आती है। इसका मतलब है कि इसके पढ़ने की ज़ोरदार सिफ़ारिश की गई है, मगर छोड़ देने पर गुनाह नहीं होगा। फर्ज़ की 4 रकात हर अक़्लमंद और बालिग़ मुसलमान पर फर्ज़ है और इसे छोड़ना बड़ा गुनाह है।
अस्र की सुन्नत: 4 रकात है और ग़ैर-मुअक्किदा सुन्नत की श्रेणी में है। यह सुन्नत दो रकातों पर बैठते हुए पढ़ी जाती है; यानी दूसरी रकात के अंत में अत्तहिय्यात पढ़कर पहला क़ायदा किया जाता है, फिर तीसरी और चौथी रकात पढ़कर सलाम फेरा जाता है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "अल्लाह उस पर रहम करे जो अस्र की नमाज़ से पहले चार रकात (सुन्नत) पढ़े" (अबू दाऊद, तिर्मिज़ी)। यह हदीस शरीफ़ अस्र की सुन्नत पढ़ने की हौसला अफ़ज़ाई को साफ़ तौर पर ज़ाहिर करती है।
अस्र का फर्ज़: 4 रकात है और हर मुसलमान पर फर्ज़ है। अस्र की नमाज़ के फर्ज़ में क़िरअत सिर्री (आहिस्ता) की जाती है; यानी इमाम या अकेले पढ़ने वाला फ़ातिहा और ज़म्मे-सूरत को आहिस्ता पढ़ता है। इस ख़ासियत के साथ अस्र की नमाज़ ज़ुहर की नमाज़ से मिलती-जुलती है और फजर, मगरिब और ईशा की नमाज़ों से अलग होती है। अस्र की नमाज़ के फर्ज़ के बाद कोई सुन्नत नमाज़ नहीं है।
| नमाज़ | प्रकार | रकात | विवरण |
|---|---|---|---|
| अस्र की सुन्नत | सुन्नत | 4 | ग़ैर-मुअक्किदा सुन्नत - दो रकात पर बैठा जाता है |
| अस्र का फर्ज़ | फर्ज़ | 4 | फर्ज़-ए-ऐन - सिर्री (आहिस्ता) क़िरअत |
अस्र की नमाज़ में फर्ज़ के बाद कोई सुन्नत नमाज़ न होना, इसे बाक़ी वक्तों से अलग बनाने वाली एक अहम ख़ासियत है। इसकी वजह यह है कि अस्र की नमाज़ के बाद का वक्त सूरज डूबने के क़रीब आता जाता है और इस वक्त में नफ़िल नमाज़ पढ़ना मकरूह है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "अस्र की नमाज़ के बाद सूरज डूबने तक नमाज़ न पढ़ो" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 31)। इसी वजह से अस्र की नमाज़ पढ़ने के बाद सूरज डूबने तक नफ़िल या सुन्नत नमाज़ नहीं पढ़ी जाती। हालाँकि जिस पर क़ज़ा नमाज़ है, वह इस वक्त में क़ज़ा नमाज़ पढ़ सकता है।
कुछ रिवायतों में हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) के बारे में कहा गया है कि वे अस्र की सुन्नत को कभी छोड़ देते थे और कभी पढ़ते थे। यही दलीलें इस सुन्नत को ग़ैर-मुअक्किदा बनाने में से एक हैं। इसके बावजूद, जिस मुसलमान को वक्त और मौक़ा हो, उसका इस सुन्नत को पढ़ना बड़े सवाब का काम है। हज़रत अली (र.अ.) ने रिवायत की: "रसूलुल्लाह (स.अ.व.) अस्र से पहले चार रकात पढ़ते थे और उनके बीच सलाम से अलग करते थे" (तिर्मिज़ी)। इस रिवायत से यह भी समझ में आता है कि हज़रत पैगंबर अस्र की सुन्नत को कभी-कभी 2+2 रकात की शक्ल में भी पढ़ते थे।
अस्र की नमाज़ कैसे अदा की जाती है?
अस्र की नमाज़ पहले 4 रकात सुन्नत, फिर 4 रकात फर्ज़ के तौर पर पढ़ी जाती है। नीचे हर हिस्से के क़दम विस्तार से समझाए गए हैं। नमाज़ शुरू करने से पहले वुज़ू में होना, सतरे-औरत ढकना, क़िब्ले की ओर मुँह करना और वक्त के अंदर होना—इन शर्तों को पूरा करना ज़रूरी है।
अस्र की सुन्नत (4 रकात)
नीयत और तकबीरे तहरीमा
दिल में "अस्र की सुन्नत पढ़ने की नीयत करता हूँ" कहकर नीयत की जाती है। हाथों को कान की लौ तक (औरतें कंधे तक) उठाकर "अल्लाहु अकबर" कहा जाता है और नमाज़ शुरू की जाती है।
क़ियाम (खड़े होकर पढ़ना) - 1ली और 2री रकात
हाथ नाभि के नीचे (हनफ़ी) या सीने पर (शाफ़ई) बाँधे जाते हैं। क्रमशः सना (सुब्हानक), तअव्वुज़-तस्मिया, सूरह फ़ातिहा और एक सूरत पढ़ी जाती है। रुकू और सजदे किए जाते हैं। दूसरी रकात के अंत में बैठकर अत्तहिय्यात पढ़ी जाती है (पहला क़ायदा)।
3री और 4थी रकात
"अल्लाहु अकबर" कहकर खड़े होते हैं। बिस्मिल्लाह, फ़ातिहा और एक सूरत पढ़ी जाती है (सुन्नत नमाज़ में हर रकात में सूरत पढ़ी जाती है)। रुकू और सजदे किए जाते हैं। चौथी रकात के अंत में बैठकर अत्तहिय्यात, अल्लाहुम्मा सल्ली, अल्लाहुम्मा बारिक और रब्बना आतिना दुआएँ पढ़ी जाती हैं। दाईं और बाईं ओर सलाम फेरा जाता है।
अस्र का फर्ज़ (4 रकात)
सुन्नत के बाद इक़ामत कही जाती है और अस्र की नमाज़ का फर्ज़ पढ़ा जाता है। जमात के साथ पढ़ी जा रही हो तो इमाम के पीछे शामिल हुआ जाता है; अकेले पढ़ी जाए तो तरीका इस प्रकार है:
नीयत और तकबीरे तहरीमा
"अस्र का फर्ज़ पढ़ने की नीयत करता हूँ" कहकर नीयत की जाती है। जमात के साथ पढ़ने पर "इमाम की इक़तिदा करते हुए" यह वाक्य जोड़ा जाता है। "अल्लाहु अकबर" कहकर नमाज़ शुरू की जाती है।
1ली और 2री रकात
सुब्हानक, तअव्वुज़-तस्मिया, फ़ातिहा और एक सूरत पढ़ी जाती है। अस्र की नमाज़ में क़िरअत सिर्री (आहिस्ता) की जाती है। रुकू और सजदे किए जाते हैं। दूसरी रकात के अंत में बैठकर अत्तहिय्यात पढ़ी जाती है।
3री और 4थी रकात
खड़े होकर केवल बिस्मिल्लाह और फ़ातिहा पढ़ी जाती है (फर्ज़ नमाज़ की तीसरी और चौथी रकात में सूरत नहीं पढ़ी जाती)। रुकू और सजदे किए जाते हैं। चौथी रकात के अंत में आख़िरी क़ायदे में सारी दुआएँ पढ़कर सलाम फेरा जाता है।
अस्र की नमाज़ के फर्ज़ के बाद कोई सुन्नत नमाज़ नहीं पढ़ी जाती। यह अस्र की नमाज़ को बाक़ी वक्तों से अलग बनाने वाली एक अहम ख़ासियत है। फर्ज़ पढ़ने के बाद तस्बीह पढ़ना, आयतुल-कुर्सी पढ़ना, इस्तिग़फ़ार करना और दुआ करना सुन्नत है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) हर फर्ज़ नमाज़ के बाद तीन बार "अस्तग़फिरुल्लाह" कहते थे, फिर "अल्लाहुम्मा अंतस्-सलाम वा मिनकस्-सलाम तबारकता या ज़ल्-जलाली वल्-इकराम" दुआ पढ़ते थे।
अस्र की नमाज़ जमात के साथ पढ़ने की फज़ीलत बहुत बड़ी है। जमात के साथ पढ़ी जाने वाली नमाज़ अकेले पढ़ी जाने वाली से सत्ताईस गुना ज़्यादा फज़ीलत वाली है। अस्र की नमाज़ कारोबार के घंटों के आख़िरी हिस्से में आती है, इसलिए कई मुसलमान इसे अपने कार्यस्थल पर या क़रीब की मस्जिद में जमात के साथ पढ़ने का मौक़ा पा सकते हैं। ख़ासकर औद्योगिक इलाक़ों, कारोबारी मरकज़ों और शॉपिंग मॉल्स में स्थित मस्जिदों में अस्र की नमाज़ की जमात काफ़ी बड़ी हो सकती है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो फजर और अस्र की नमाज़ पढ़े, वह जन्नत में दाख़िल होगा" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 26)—इस तरह इन दो नमाज़ों की ख़ास अहमियत की ओर ध्यान दिलाया।
अस्र की नमाज़ की फज़ीलत
जो फजर और अस्र की नमाज़ पढ़े, वह जन्नत में दाख़िल होगा।
यह हदीस शरीफ़ बताती है कि फजर और अस्र की नमाज़ें बाक़ी नमाज़ों के बीच एक ख़ास मक़ाम रखती हैं। अस्र की नमाज़ दिन के सबसे थका देने वाले और मसरूफ़ घंटों में पढ़ी जाने के कारण, इसे नियमित रूप से पढ़ना बड़ी इरादत और बंदगी के शऊर की माँग करता है। यही वजह है कि हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने अस्र की नमाज़ पर ख़ास ज़ोर दिया।
अस्र की नमाज़ की फज़ीलत के बारे में बहुत सी हदीसें रिवायत की गई हैं। उनमें से एक में हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "तुम्हारे पास रात और दिन में बारी-बारी से आने वाले फ़रिश्ते हैं। ये फजर की नमाज़ और अस्र की नमाज़ में इकट्ठा होते हैं। फिर रात तुम्हारे साथ बिताने वाले ऊपर चढ़ते हैं। अल्लाह उन्हें सबसे ज़्यादा जानने के बावजूद पूछता है: 'मेरे बंदों को किस हालत में छोड़ा?' वे कहते हैं: 'हमने उन्हें नमाज़ पढ़ते छोड़ा था और जब हम पहुँचे थे तब भी वे नमाज़ पढ़ रहे थे।'" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 16; मुस्लिम, मसाजिद, 210)।
इस हदीस से समझ में आता है कि फजर और अस्र की नमाज़ें फ़रिश्तों की बारी बदलने के समय पर पड़ती हैं। रात के फ़रिश्ते और दिन के फ़रिश्ते इन दोनों वक्तों में इकट्ठा होते हैं और मुसलमानों को नमाज़ की हालत में देखने वाले फ़रिश्ते इस बात को अल्लाह के सामने पेश करते हैं। इसलिए फजर और अस्र की नमाज़ों को जमात के साथ और ख़ुशू के साथ पढ़ने की अलग ही अहमियत है। फ़रिश्तों की गवाही, क़यामत के दिन मुसलमानों के लिए बड़ी शफ़ाअत का ज़रिया बनेगी।
हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने एक और हदीस में फरमाया: "जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, उसका अमल बेकार हो जाता है" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 15)। यह हदीस अस्र की नमाज़ छोड़ने या उसमें कोताही करने का कितना भारी नतीजा है, इसे दिखाती है। "अमल का बेकार होना" इस मुहावरे की इस्लामी उलमा ने अलग-अलग तरह से तफ़सीर की है। कुछ उलमा ने इसका मतलब यह बताया कि अस्र की नमाज़ छोड़ने से बाक़ी अमालों का सवाब कम हो जाएगा; कुछ ने कहा कि यह मुहावरा छोड़ने के संगीन होने पर ज़ोर देने के लिए इस्तेमाल किया गया।
जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, गोया उसका घर-परिवार और माल उसके हाथ से छीन लिया गया हो।
अस्र की नमाज़ के आध्यात्मिक पहलुओं में से एक यह भी है कि दिन के अंत के क़रीब पढ़ी जाने वाली यह नमाज़, मुसलमान के दिन भर के गुनाहों का कफ़्फ़ारा होती है। पाँच वक्त की हर एक नमाज़, दो नमाज़ों के बीच किए गए छोटे गुनाहों की माफ़ी का ज़रिया है। अस्र की नमाज़, दोपहर से शाम तक के समय की ग़लतियों की माफ़ी के लिए एक मौक़ा देती है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "पाँच वक्त की नमाज़ तुम में से किसी के दरवाज़े के सामने बहती नदी की तरह है। जो दिन में पाँच बार उस नदी में नहाए, उस पर मैल बाक़ी रहेगा?" (बुख़ारी)—इस तरह नमाज़ के पाक करने वाले असर पर ज़ोर दिया।
अस्र की नमाज़ और सूरह अस्र का रिश्ता
क़ुरआन-ए-करीम की 103वीं सूरत सूरह अस्र, अपना नाम सीधे अस्र के वक्त से लेती है। "अस्र" शब्द अरबी में अस्र का वक्त, ज़माना, सदी और दौर जैसे अर्थ रखता है। इस सूरत में अल्लाह तआला "अस्र" की क़सम खाकर शुरू करते हैं और इंसान के ख़ुसरान में होने की ख़बर देते हैं, जबकि चार ख़ासियतें रखने वालों को इस ख़ुसरान से अपवाद बताते हैं।
सूरह अस्र (अरबी और हिंदी)
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम - रहमान और रहीम अल्लाह के नाम से
وَالْعَصْرِ
वल्-अस्र - क़सम है अस्र (ज़माने/अस्र के वक्त) की,
اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفٖى خُسْرٍ
इन्नल्-इन्साना लफ़ी ख़ुस्र - बेशक इंसान ख़ुसरान (नुक़सान) में है।
اِلَّا الَّذٖينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
इल्लल्लज़ीना आमनू व अमिलुस्-सालिहाति व तवासव बिल-हक़्क़ि व तवासव बिस्-सब्र - सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और नेक अमल किए और एक-दूसरे को हक़ की और सब्र की वसीयत की।
कई मुफ़स्सिरों ने बताया कि सूरत में आए "अस्र" शब्द से अस्र के वक्त की ओर इशारा है। इमाम कुरतुबी ने कहा कि अस्र का वक्त ख़ास तौर पर क़ीमती होने की वजह यह है कि यह दिन का आख़िरी हिस्सा है, और जैसे क़यामत के दिन हर लम्हे का हिसाब लिया जाएगा, वैसे ही दिन के इस आख़िरी हिस्से का भी ख़ास मुहासबा ज़रूरी है। अस्र का वक्त, सूरज के डूबने की तरफ़ बढ़ने वाला और उम्र के अंत से तश्बीह दिया जाने वाला वक्त होने के नाते अलग ही अहमियत रखता है।
इमाम शाफ़ई (र.अ.) ने सूरह अस्र के बारे में फरमाया: "अगर लोग सिर्फ़ इसी सूरत पर ग़ौर कर लें, तो यह उनके लिए काफ़ी होगी।" यह बात बताती है कि यह सूरत कितनी गहरी और जामे अर्थ रखती है। सूरत में चार बुनियादी उसूल बताए गए हैं: ईमान, नेक अमल, हक़ की वसीयत और सब्र की वसीयत। ये चार उसूल मुसलमान की ज़िंदगी में होने वाली बुनियादी ख़ासियतों का ख़ुलासा हैं।
अस्र की नमाज़ में सूरह अस्र पढ़ना, सूरत के नाम के इस वक्त से जुड़े होने की वजह से एक ख़ास आध्यात्मिक अर्थ रखता है। सहाबा-ए-किराम जब एक-दूसरे से मिलते थे, तो अलग होने से पहले एक-दूसरे को सूरह अस्र सुनाते थे—यह रिवायत है। यह परम्परा बताती है कि यह सूरत रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कितना मरकज़ी मक़ाम रखती थी। अस्र की सुन्नत में या फर्ज़ की पहली दो रकातों में सूरह अस्र पढ़ना, वक्त के अनुसार होने और सूरत के गहरे पैग़ामों को याद दिलाने के एतबार से एक ख़ूबसूरत अमल है।
अस्र के वक्त में मकरूह वक्त
अस्र के वक्त के बारे में जानने वाले सबसे अहम फिक़्ही मसलों में से एक, इस वक्त से जुड़ा मकरूह वक्त है। सूरज के डूबने के क़रीब आने और उसकी रोशनी कमज़ोर पड़ने पर, जब उसे आँख से सीधे देखा जा सकता हो—उस वक्त को इस्लामी फिक़्ह में "मकरूह वक्त" कहा जाता है। यह वक्त, सूरज के डूबने से लगभग 40-45 मिनट पहले शुरू होता है और सूरज के डूबने तक चलता है।
मकरूह वक्त में ये नमाज़ें नहीं पढ़ी जातीं: नफ़िल (सुन्नत, तत्व्वू) नमाज़ें, जनाज़े की नमाज़ (हनफ़ी मज़हब के अनुसार), तिलावत का सजदा और पहले छूटी हुई फर्ज़ नमाज़ों की क़ज़ा नमाज़ें। मगर एक बहुत अहम अपवाद है: उस दिन की अस्र की नमाज़ अगर अभी तक न पढ़ी हो, तो मकरूह वक्त में भी ज़रूर पढ़नी चाहिए। ऐसी हालत में नमाज़ मकरूह होने के बावजूद सहीह और मान्य है। क्योंकि फर्ज़ नमाज़ का वक्त सूरज के डूबने के साथ ख़त्म हो जाता है और इसके बाद यह सिर्फ़ क़ज़ा के तौर पर पढ़ी जा सकती है।
हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो अस्र की एक रकात भी सूरज डूबने से पहले पढ़ ले, उसने अस्र की नमाज़ पा ली" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 28)। यह हदीस बताती है कि अस्र की नमाज़ सूरज डूबने से पहले हर हाल में पढ़नी चाहिए और आख़िरी लम्हे में भी पढ़ने पर अदा गिनी जाएगी। मगर यह बात नमाज़ को जान-बूझकर मकरूह वक्त तक टालने की रुख़सत नहीं है। नमाज़ को वक्त के पहले घंटों में पढ़ना हमेशा ज़्यादा फज़ीलत वाला है।
मकरूह वक्त का निर्धारण, खगोलीय रूप से सूरज के क्षितिज से क़रीब आने के कोण से जुड़ा है। सूरज की क्षितिज से ऊँचाई लगभग 5-6 डिग्री तक उतरने पर मकरूह वक्त शुरू माना जाता है। व्यावहारिक रूप से यह वह क्षण है जब सूरज को बिना आँखों को तकलीफ़ हुए सीधे देखा जा सकता हो। सूरज के लाल हो जाने और रोशनी के कमज़ोर पड़ने के इस वक्त में, पुरानी क़ौमों के सूरज की पूजा करने के रिवाजों को देखते हुए, इस्लाम में इस वक्त को नमाज़ के लिए मकरूह करार देने की हिकमतों में से एक यह भी बताई जाती है।
अस्र की नमाज़ को मकरूह वक्त तक न छोड़ने के लिए पहले से योजना बनाना ज़रूरी है। ख़ासकर सर्दियों में दिन छोटा होने की वजह से, अस्र की नमाज़ और सूरज के डूबने के बीच का समय सिमट जाता है। सर्दियों में इस्तांबुल में अस्र की नमाज़ और मगरिब की अज़ान के बीच लगभग 1.5-2 घंटे, और गर्मियों में 3-4 घंटे होते हैं। इस अवधि को ध्यान में रखकर, अस्र की नमाज़ को वक्त के पहले आधे हिस्से में पढ़ने की कोशिश करना सबसे सही तरीक़ा है।
अस्र की नमाज़ को क़ज़ा करने का हुक्म
अस्र की नमाज़ को बिना किसी मजबूरी के क़ज़ा कर देना, इस्लाम में बड़े गुनाहों में गिना गया है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने इस बारे में बेहद साफ़ और चेतावनी वाले लफ़्ज़ इस्तेमाल किए हैं। "जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, उसका अमल बेकार हो जाता है" (बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 15) यह हदीस बताती है कि इस नमाज़ को छोड़ने का नतीजा कितना भारी है। "अमल का बेकार होना" (हबित अमलुहु) इस मुहावरे को इस्लामी फिक़्ह की किताबों में बहुत संगीन चेतावनी माना गया है।
एक और हदीस में हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो जान-बूझकर अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, गोया उसका घर-परिवार और माल उसके हाथ से छीन लिया गया हो" (बुख़ारी, मुस्लिम)। घर-परिवार और माल छिन जाने वाले इंसान की बेबसी और ग़म, अस्र की नमाज़ छोड़ने वाले के आध्यात्मिक नुक़सान की गहराई बताने के लिए इस्तेमाल की गई एक तश्बीह है। ये हदीसें ख़ास तौर पर अस्र की नमाज़ के बारे में होना, इसके पाँच वक्त की नमाज़ों के बीच ख़ास मक़ाम की एक बार फिर पुष्टि करता है।
जो लोग कारोबार, स्कूल, सफ़र या किसी और मजबूरी की वजह से अस्र की नमाज़ छोड़ बैठें, उन्हें याद आते ही या मौक़ा मिलते ही फ़ौरन क़ज़ा नमाज़ के तौर पर पढ़नी चाहिए। क़ज़ा नमाज़ में केवल 4 रकात फर्ज़ पढ़ा जाता है; सुन्नत क़ज़ा नहीं की जाती। नीयत करते समय "जिसका वक्त मेरे ज़िम्मे रह गया और मैं पढ़ नहीं सका, उस आख़िरी अस्र की नमाज़ का फर्ज़ अदा करने की नीयत करता हूँ" इस तरह नीयत की जाती है। तरीक़ा वक्त के अंदर पढ़ी जाने वाली अस्र की नमाज़ के फर्ज़ जैसा है; क़िरअत भी आहिस्ता (सिर्री) ही की जाती है।
अस्र की नमाज़ को नियमित रूप से छोड़ना, गंभीर दीनी ग़फ़लत माना जाता है। नौकरी के घंटों की वजह से अस्र की नमाज़ नियमित रूप से छोड़ने वाले मुसलमानों को इस हालत को सुलझाने के लिए कई तदबीरें अपनानी चाहिए: कार्यस्थल पर मस्जिद या मुनासिब जगह तलाश करना, ब्रेक के समय को नमाज़ के वक्त के मुताबिक़ ढालना, अपने नियोक्ता से इस बारे में बातचीत करना या क़रीब की मस्जिदों में अस्र की नमाज़ के समय का पता लगाना—ये कुछ तदबीरें हैं।
जिन के ज़िम्मे अस्र की क़ज़ा नमाज़ें जमा हो गई हों, वे लोग हर रोज़ अस्र की नमाज़ के बाद एक या कई क़ज़ा नमाज़ें पढ़कर इस क़र्ज़ को कम कर सकते हैं। क़ज़ा नमाज़ पढ़ना क़र्ज़ अदा करने के साथ-साथ तौबा का भी कारगर ज़रिया है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो कोई नमाज़ भूल जाए या सो जाए, उसे जब याद आए तो पढ़ ले। इसके अलावा उसका कोई कफ़्फ़ारा नहीं है" (बुख़ारी, मुस्लिम)। यह हदीस साफ़ करती है कि क़ज़ा नमाज़ जल्द से जल्द पढ़ी जानी चाहिए।
तुर्की में शहरों के अनुसार अस्र के वक्त
अस्र की नमाज़ का वक्त, तुर्की की भौगोलिक स्थिति की वजह से शहर-दर-शहर और मौसम-दर-मौसम बड़े पैमाने पर बदलता है। तुर्की का पूर्व-पश्चिम विस्तार लगभग 1,600 किमी है, और यह दूरी सूरज के पूर्व से पश्चिम की हरकत में लगभग 1 घंटा 15 मिनट के समय अंतर के बराबर है। इसीलिए हक्कारी में अस्र की अज़ान, इस्तांबुल से लगभग 1 घंटा पहले पढ़ी जाती है।
| शहर | गर्मी (जून) | सर्दी (दिसम्बर) | फर्क |
|---|---|---|---|
| इस्तांबुल | ~17:22 | ~14:58 | ~2 घंटे 24 मि |
| अंकारा | ~17:07 | ~14:47 | ~2 घंटे 20 मि |
| इज़मीर | ~17:25 | ~15:06 | ~2 घंटे 19 मि |
| अंताल्या | ~17:12 | ~15:02 | ~2 घंटे 10 मि |
| ट्रैबज़ोन | ~16:52 | ~14:32 | ~2 घंटे 20 मि |
| दियारबाकिर | ~16:42 | ~14:22 | ~2 घंटे 20 मि |
| गाज़ियानटेप | ~16:50 | ~14:38 | ~2 घंटे 12 मि |
| कोन्या | ~17:08 | ~14:52 | ~2 घंटे 16 मि |
ऊपर की तालिका से देखा जा सकता है कि अस्र की अज़ान के वक्त में गर्मी-सर्दी का फर्क लगभग 2 घंटे से 2.5 घंटे के बीच बदलता है। यह फर्क ज़ुहर की अज़ान के गर्मी-सर्दी के फर्क से कहीं ज़्यादा बड़ा है। गर्मियों में दिन की लम्बाई बढ़ने, सूरज के आसमान में ज़्यादा ऊँचे कोण से और ज़्यादा देर तक चलने की वजह से, छायाओं को अस्र के वक्त की तय लम्बाई तक पहुँचने में ज़्यादा समय लगता है।
पश्चिमी शहरों (इस्तांबुल, इज़मीर) में अस्र की अज़ान देर से, और पूर्वी शहरों (दियारबाकिर, ट्रैबज़ोन, हक्कारी) में पहले पढ़ी जाती है। साथ ही उत्तरी अक्षांशों के शहरों में गर्मी-सर्दी का फर्क ज़्यादा साफ़ नज़र आता है; दक्षिणी शहरों में यह फर्क कुछ हद तक कम होता है। इन भौगोलिक फर्कों को ट्रैक करने के लिए EzanVaktim.com के वर्तमान नमाज़ के वक्तों के कैलेंडर से मदद ले सकते हैं।
ख़ासकर सर्दियों में अस्र की नमाज़ का वक्त जल्दी आना, नौकरी पेशा और पढ़ाई करने वाले मुसलमानों के लिए ध्यान से योजना बनाने की माँग करता है। सर्दियों में अस्र की नमाज़ और मगरिब की अज़ान के बीच का समय बहुत छोटा हो सकता है (इस्तांबुल में लगभग 1 घंटा 40 मिनट)। इसलिए अस्र की नमाज़ को टालना, मकरूह वक्त में पड़ने या पूरी तरह छूटने का ख़तरा बढ़ा देता है। नियमित रूप से वक्त ट्रैक करते हुए, अस्र की नमाज़ को वक्त के पहले आधे हिस्से में पढ़ने की कोशिश करना सबसे सही तरीक़ा है।
अस्र की नमाज़ से जुड़ी हदीसें
हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने अस्र की नमाज़ के बारे में बहुत सी हदीसें रिवायत की हैं और इस नमाज़ की अहमियत को उम्मत के सामने ख़ास तौर पर बयान किया है। नीचे अस्र की नमाज़ से जुड़ी सबसे मशहूर और सहीह हदीसें इकट्ठा की गई हैं:
1. फजर और अस्र की नमाज़ के लिए जन्नत की ख़ुशख़बरी
"जो फजर की नमाज़ और अस्र की नमाज़ पढ़े, वह जन्नत में दाख़िल होगा।"
बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 26
2. फ़रिश्तों की बारी बदलना
"तुम्हारे पास रात और दिन में बारी-बारी से आने वाले फ़रिश्ते हैं। ये फजर की नमाज़ और अस्र की नमाज़ में इकट्ठा होते हैं।"
बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 16; मुस्लिम, मसाजिद, 210
3. अमल के बेकार होने की चेतावनी
"जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, उसका अमल बेकार हो जाता है।"
बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 15
4. परिवार और माल के नुक़सान की तश्बीह
"जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, गोया उसका घर-परिवार और माल उसके हाथ से छीन लिया गया हो।"
बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 15; मुस्लिम, मसाजिद, 200
5. आख़िरी रकात पाने का हुक्म
"जो अस्र की एक रकात भी सूरज डूबने से पहले पढ़ ले, उसने अस्र की नमाज़ पा ली।"
बुख़ारी, मवाक़ीतुस्-सलात, 28
6. सलात-ए-वुस्ता
"सलात-ए-वुस्ता (बीच वाली नमाज़) अस्र की नमाज़ है।"
मुस्लिम, मसाजिद, 205; तिर्मिज़ी, तफ़सीर, 3
7. अस्र की सुन्नत के लिए रहमत की दुआ
"अल्लाह उस पर रहम करे जो अस्र की नमाज़ से पहले चार रकात पढ़े।"
अबू दाऊद, तिर्मिज़ी
इन सारी हदीसों को मिलाकर देखें तो साफ़ हो जाता है कि अस्र की नमाज़, पाँच वक्त की नमाज़ों में एक ख़ास मक़ाम रखती है। जन्नत की ख़ुशख़बरी, फ़रिश्तों की गवाही, अमल के बेकार होने की चेतावनी और सलात-ए-वुस्ता का दर्जा—ये सब इस नमाज़ की ख़ास जगह को बयान करते हैं। हर मुसलमान का इन हदीसों को जानना और अस्र की नमाज़ को ज़रूरी अहमियत देना बेहद ज़रूरी है।
अस्र की नमाज़ में पढ़ी जाने वाली सूरतें और दुआएँ
अस्र की नमाज़, क़िरअत सिर्री (आहिस्ता) की जाने वाली नमाज़ों में से एक है। इमाम या अकेले पढ़ने वाला, फ़ातिहा और ज़म्मे-सूरत को आहिस्ता पढ़ता है। अस्र की नमाज़ में मध्यम लम्बाई की सूरतें पढ़ना सुन्नत है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) अस्र की नमाज़ के फर्ज़ में ज़ुहर की नमाज़ के क़रीब-क़रीब लम्बाई की सूरतें पढ़ते थे; मगर ज़ुहर से थोड़ी कम रखते थे।
सुन्नत में पढ़ी जाने वाली सूरतें
- हर रकात में: फ़ातिहा + आपकी पसंद की एक सूरत
- सिफ़ारिश: अस्र, हुमज़ा, फ़ील, क़ुरैश, माऊन, कौसर, काफ़िरून, नस्र, इख़्लास
सुन्नत नमाज़ों में हर रकात में ज़म्मे-सूरत पढ़ी जाती है।
फर्ज़ नमाज़ में
- 1ली और 2री रकात: फ़ातिहा + मध्यम लम्बाई की सूरत
- 3री और 4थी रकात: सिर्फ़ फ़ातिहा
फर्ज़ की आख़िरी दो रकातों में सूरत नहीं पढ़ी जाती।
हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने अस्र की नमाज़ के फर्ज़ में जो सूरतें पढ़ी हैं, उनमें से कुछ ये हैं: सूरह बुरूज, सूरह तारिक़, सूरह आला, सूरह लैल और इसी तरह की मध्यम लम्बाई की सूरतें। अस्र की नमाज़ में ख़ासकर सूरह अस्र पढ़ना, सूरत के नाम के इस वक्त से जुड़े होने की वजह से एक अलग ख़ूबसूरती और अर्थ रखता है।
अस्र की नमाज़ के बाद पढ़ी जाने वाली दुआएँ
अस्र की नमाज़ के फर्ज़ के बाद सुन्नत नमाज़ न होने की वजह से, इस वक्त में तस्बीह, दुआ और ज़िक्र के लिए ज़्यादा वक्त मिलता है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) हर फर्ज़ नमाज़ के बाद यह तस्बीहात पढ़ते थे:
नमाज़ के बाद की तस्बीहात
3 बार: "अस्तग़फिरुल्लाह" (अल्लाह से माफ़ी माँगता हूँ)
1 बार: "अल्लाहुम्मा अंतस्-सलाम वा मिनकस्-सलाम तबारकता या ज़ल्-जलाली वल्-इकराम"
33 बार: "सुब्हानल्लाह" (अल्लाह पाक है)
33 बार: "अल्हम्दु लिल्लाह" (सारी तारीफ़ अल्लाह के लिए है)
33 बार: "अल्लाहु अकबर" (अल्लाह सबसे बड़ा है)
1 बार: "ला इलाहा इल्लल्लाहु वहदहू ला शरीका लह, लहुल-मुल्कु वलहुल-हम्दु व हुवा अला कुल्लि शय्यिन क़दीर"
अस्र की नमाज़ के बाद आयतुल-कुर्सी पढ़ना भी सुन्नत है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो हर फर्ज़ नमाज़ के बाद आयतुल-कुर्सी पढ़े, उसे जन्नत में दाख़िल होने से सिर्फ़ मौत रोकती है" (निसाई, अमलुल-यौम वल-लैला)। इसके अलावा इख़्लास, फ़लक़ और नास सूरतों को पढ़ना भी नमाज़ों के बाद की जाने वाली सिफ़ारिश योग्य आमाल में से है।
अस्र की नमाज़ के अदब
अस्र की नमाज़ बाक़ी नमाज़ों की तरह, कुछ अदब और तौर-तरीक़ों के साथ पढ़ी जानी चाहिए। ये नियम नमाज़ की ज़ाहिरी (बाहरी) शर्तों और बातिनी (अंदरूनी) पहलू—दोनों को कवर करते हैं। नमाज़ के ज़ाहिरी अदब का पालन नमाज़ के सहीह होने के लिए ज़रूरी है, जबकि बातिनी अदब का पालन नमाज़ के क़बूल होने और आध्यात्मिक फ़ायदे के बढ़ने के लिए अहम है।
1. वक्त के पहले घंटों में पढ़ना
अस्र की नमाज़ को वक्त के पहले घंटों में पढ़ना मुस्तहब है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) नमाज़ों को जल्दी पढ़ना तरजीह देते थे। ख़ासकर मकरूह वक्त तक न छोड़ने के लिए, नमाज़ को जल्दी पढ़ने का ख़याल रखना ज़रूरी है। "अमल में सबसे फज़ीलत वाला, वक्त पर पढ़ी गई नमाज़ है" (बुख़ारी)।
2. वुज़ू अच्छी तरह करना
अस्र की नमाज़ से पहले वुज़ू को अच्छी तरह और उसकी सुन्नत के मुताबिक़ करना अहम है। वुज़ू के हर एक उज़्व को धोते वक्त दुआ करना, मिसवाक का इस्तेमाल करना और वुज़ू के पानी को इस्राफ़ न करना वुज़ू के अदब में से है।
3. ख़ुशू के साथ पढ़ना
नमाज़ में दिल का सुकून (ख़ुशू) क़ायम करना, नमाज़ के सबसे अहम बातिनी अदब में से है। दिन की थकान और कारोबार की मसरूफ़ियत के असर से अस्र की नमाज़ में ख़ुशू कम हो सकता है। इसलिए नमाज़ शुरू करने से पहले थोड़ी देर बैठकर ज़ेहन को दुनियावी ख़यालात से पाक करना फ़ायदेमंद है।
4. जमात के साथ पढ़ने की कोशिश
अस्र की नमाज़ को जमात के साथ पढ़ना, अकेले पढ़ने से सत्ताईस गुना ज़्यादा फज़ीलत वाला है। मौक़ा मिलने पर हर मुसलमान को अस्र की नमाज़ मस्जिद में या कार्यस्थल की मस्जिद में जमात के साथ पढ़ने की कोशिश करनी चाहिए।
5. सुन्नत पढ़ना
अस्र की सुन्नत ग़ैर-मुअक्किदा होने के बावजूद, इसे पढ़ने की सिफ़ारिश की गई है और यह बड़े सवाब का ज़रिया है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने इस सुन्नत के लिए रहमत की दुआ की है—यह याद रखना चाहिए।
6. नमाज़ के बाद जल्दी न उठना
अस्र की नमाज़ के बाद फ़ौरन न उठना, थोड़ी देर बैठकर तस्बीह पढ़ना, दुआ करना और आयतुल-कुर्सी पढ़ना सुन्नत है। फर्ज़ के बाद सुन्नत नमाज़ न होने की वजह से, इस वक्त को दुआ और ज़िक्र में लगाना आध्यात्मिक रूप से बहुत फ़ायदेमंद है।
अस्र की नमाज़ के अदब में से एक यह भी है कि नमाज़ पढ़ते वक्त सुकून और वक़ार के साथ हो। रुकू और सजदे में जल्दबाज़ी न करना, हर हरकत के पूरा होने के बाद थोड़ा रुकना (तुमानीना) नमाज़ के वाजिबों में से है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने जल्दी-जल्दी नमाज़ पढ़ने वाले एक शख़्स से फरमाया: "वापस जा और नमाज़ पढ़, क्योंकि तूने नमाज़ नहीं पढ़ी" (बुख़ारी, मुस्लिम)—इस तरह नमाज़ में सुकून की अहमियत पर ज़ोर दिया।
अस्र का वक्त और रोज़मर्रा की ज़िंदगी
अस्र का वक्त, दिन के दूसरे आधे हिस्से में जब कारोबारी और सामाजिक ज़िंदगी चल रही होती है, एक अहम समय अंतराल है। आधुनिक जीवन में अस्र की नमाज़ को नियमित रूप से पढ़ पाना, सोच-समझकर समय प्रबंधन और दृढ़ संकल्प की माँग करता है। मगर सही योजना के साथ अस्र की नमाज़ रोज़मर्रा की रूटीन का स्वाभाविक और सुकून भरा हिस्सा बन सकती है।
कार्यस्थल पर अस्र की नमाज़: तुर्की में कई कार्यस्थल अपने कर्मचारियों को नमाज़ पढ़ने का मौक़ा देते हैं। अगर कार्यस्थल पर मस्जिद या नमाज़ कक्ष न हो, तब भी ख़ाली मीटिंग रूम, ऑफ़िस का कोना या क़रीब की मस्जिद अस्र की नमाज़ के लिए इस्तेमाल की जा सकती है। अस्र की नमाज़ (सुन्नत समेत) लगभग 10-15 मिनट लेती है; यह वक्त एक मानक चाय के ब्रेक जितना है। नियोक्ता से इस मसले पर साफ़ बातचीत करना आम तौर पर सकारात्मक नतीजा देता है।
स्कूल में अस्र की नमाज़: यूनिवर्सिटी और स्कूल के छात्रों के लिए अस्र की नमाज़ क्लास के घंटों में पड़ सकती है। कई यूनिवर्सिटियों में मस्जिद मौजूद है। क्लास के बीच के ब्रेक या लंच के ब्रेक में अस्र की नमाज़ पढ़ना मुमकिन हो सकता है। अगर क्लास के घंटे इजाज़त न दें, तो पहले फ़ुर्सत के मौक़े पर पढ़ना ही सबसे सही तरीक़ा है।
सफ़र में अस्र की नमाज़: सफ़र के दौरान अस्र की नमाज़ कुछ रुख़सतों के साथ मुमकिन है। सफ़री (मुसाफ़िर) लोग, चार रकात वाली फर्ज़ नमाज़ों को दो रकात के तौर पर पढ़ सकते हैं (क़स्र)। यह रुख़सत अस्र की नमाज़ के फर्ज़ को 4 की जगह 2 रकात पढ़ने की इजाज़त देती है। साथ ही सफ़री शख़्स ज़ुहर की नमाज़ और अस्र की नमाज़ को मिलाकर (जम्अ) पढ़ सकता है। हनफ़ी मज़हब के अनुसार जम्अ केवल हज के दौरान अराफ़ात और मुज़दलिफ़ा में जायज़ है, जबकि शाफ़ई, मालिकी और हंबली मज़हबों के अनुसार सफ़र में जम्अ किया जा सकता है।
मौसमी योजना: अस्र की नमाज़ का वक्त मौसम के अनुसार बड़े फर्क दिखाता है, इसलिए मौसमी बदलावों के साथ ढलना ज़रूरी है। सर्दियों में अस्र की नमाज़ 15:00 बजे के आसपास शुरू होती है, जबकि गर्मियों में 17:30 तक खिसक जाती है। इस बदलाव को ट्रैक करना और रोज़ाना के प्रोग्राम को इसी हिसाब से ढालना नमाज़ न छूटने के लिए बेहद अहम है। EzanVaktim.com के ज़रिए या मोबाइल ऐप्स के ज़रिए वक्त ट्रैक करना इस मामले में बड़ी आसानी देता है।
अस्र की नमाज़, साथ ही दिन का मुहासबा करने और मगरिब के वक्त के लिए रूहानी तौर पर तैयार होने का ख़ूबसूरत ज़रिया है। कारोबार के तनाव के तेज़ घंटों में थोड़ी देर के लिए दुनिया की सारी मसरूफ़ियतें छोड़कर अल्लाह के सामने खड़ा होना, रूहानी और मनोवैज्ञानिक—दोनों पहलुओं से सुकून देने वाला असर रखता है। हुए वैज्ञानिक शोध बताते हैं कि दिन की पाँच वक्त की नमाज़ तनाव के स्तर को कम करती है और अंदरूनी सुकून को बढ़ाती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
अस्र की नमाज़ कितनी रकात है?
अस्र की नमाज़ कुल 8 रकात है: 4 रकात सुन्नत (ग़ैर-मुअक्किदा) और 4 रकात फर्ज़। सुन्नत मुअक्किदा (मज़बूत) सुन्नत नहीं है; मगर इसे पढ़ने की सिफ़ारिश की गई है और इसका सवाब बड़ा है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "अल्लाह उस पर रहम करे जो अस्र की नमाज़ से पहले चार रकात पढ़े।" फर्ज़ की 4 रकात हर मुसलमान पर फर्ज़ है। फर्ज़ के बाद कोई सुन्नत नमाज़ नहीं है; क्योंकि अस्र की नमाज़ के बाद सूरज डूबने तक नफ़िल नमाज़ पढ़ना मकरूह है।
अस्र की अज़ान कितने बजे पढ़ी जाती है?
अस्र की अज़ान हनफ़ी मज़हब के अनुसार किसी चीज़ की छाया उसकी अपनी ऊँचाई की दोगुनी हो जाने पर पढ़ी जाती है। तुर्की में यह वक्त गर्मियों में लगभग 16:30-17:30 के बीच और सर्दियों में 14:30-15:30 के बीच बदलता है। इस्तांबुल में गर्मियों में ~17:22, सर्दियों में ~14:58 के आसपास होती है। पूर्वी प्रांतों में पहले, पश्चिमी प्रांतों में देर से पढ़ी जाती है। वर्तमान अस्र की अज़ान का समय आप EzanVaktim.com पर देख सकते हैं।
अस्र की नमाज़ का वक्त कब शुरू होता है और कब ख़त्म?
अस्र की नमाज़ का वक्त, हनफ़ी मज़हब के अनुसार किसी चीज़ की छाया, ज़वाल की छाया को छोड़कर, उसकी अपनी ऊँचाई की दोगुनी हो जाने पर शुरू होता है। शाफ़ई मज़हब के अनुसार छाया एक गुनी हो जाने पर शुरू होता है। अस्र की नमाज़ का वक्त सूरज के डूबने (मगरिब की अज़ान पढ़े जाने) के साथ ख़त्म हो जाता है। मगर सूरज के डूबने के क़रीब आने और सीधे आँख से देखे जा सकने योग्य हो जाने वाला वक्त मकरूह वक्त है; इस वक्त में नफ़िल नमाज़ नहीं पढ़ी जाती मगर अस्र की नमाज़ अगर अभी तक न पढ़ी हो तो ज़रूर पढ़ी जानी चाहिए।
अस्र की नमाज़ कैसे अदा की जाती है?
अस्र की नमाज़ क्रमशः इस तरह पढ़ी जाती है: पहले 4 रकात सुन्नत पढ़ी जाती है (ग़ैर-मुअक्किदा); इस सुन्नत में दूसरी रकात के अंत में बैठकर अत्तहिय्यात पढ़ी जाती है, फिर तीसरी और चौथी रकात पढ़ी जाती है। फिर 4 रकात फर्ज़ पढ़ा जाता है; फर्ज़ में इमाम आहिस्ता (सिर्री) पढ़ता है और तीसरी-चौथी रकात में केवल फ़ातिहा पढ़ी जाती है। फर्ज़ के बाद कोई सुन्नत नमाज़ नहीं है। कुल 8 रकातों के साथ अस्र की नमाज़ पूरी हो जाती है।
क्या अस्र की सुन्नत मुअक्किदा है?
नहीं, अस्र की नमाज़ की 4 रकात सुन्नत ग़ैर-मुअक्किदा (कम मज़बूत) सुन्नत की श्रेणी में आती है। इसका मतलब है कि इसके पढ़ने की हौसला अफ़ज़ाई की गई है, मगर छोड़ने पर गुनाह नहीं होता। फजर की 2 रकात सुन्नत, ज़ुहर की 4 रकात पहली सुन्नत और 2 रकात आख़िरी सुन्नत, मगरिब की 2 रकात सुन्नत और ईशा की 2 रकात आख़िरी सुन्नत सुन्नते मुअक्किदा हैं, जबकि अस्र की सुन्नत ग़ैर-मुअक्किदा है। फिर भी हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने इस सुन्नत को पढ़ने वाले के लिए रहमत की दुआ की है।
क्या अस्र की नमाज़ के बाद नफ़िल नमाज़ पढ़ी जा सकती है?
नहीं, अस्र की नमाज़ के फर्ज़ के बाद सूरज डूबने तक नफ़िल (सुन्नत, तत्व्वू) नमाज़ पढ़ना मकरूह है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "अस्र की नमाज़ के बाद सूरज डूबने तक नमाज़ न पढ़ो।" इसी वजह से अस्र की नमाज़ के बाद तस्बीह पढ़ना, क़ुरआन पढ़ना, दुआ करना और ज़िक्र करना बेहतर है। मगर जिस पर क़ज़ा नमाज़ का क़र्ज़ हो, वह इस वक्त में क़ज़ा नमाज़ पढ़ सकता है।
मेरी अस्र की नमाज़ छूट गई, क्या करूँ?
अस्र की नमाज़ छूट जाने पर, याद आते ही या मौक़ा मिलते ही जल्द से जल्द क़ज़ा नमाज़ के तौर पर पढ़नी चाहिए। क़ज़ा नमाज़ में केवल 4 रकात फर्ज़ पढ़ा जाता है; सुन्नत क़ज़ा नहीं की जाती। नीयत करते समय "जिसका वक्त मेरे ज़िम्मे रह गया, उस आख़िरी अस्र की नमाज़ का फर्ज़ अदा करने की नीयत करता हूँ" इस तरह नीयत की जाती है। हज़रत पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "जो कोई नमाज़ भूल जाए या सो जाए, उसे जब याद आए तो पढ़ ले।" अस्र की नमाज़ को जान-बूझकर छोड़ना बड़ा गुनाह है; क्योंकि हज़रत पैगंबर ने फरमाया: "जो अस्र की नमाज़ छोड़ देता है, उसका अमल बेकार हो जाता है।"
हनफ़ी और शाफ़ई मज़हब के मुताबिक़ अस्र के वक्त में क्या फर्क है?
हनफ़ी मज़हब के अनुसार अस्र की नमाज़ का वक्त, किसी चीज़ की छाया, ज़वाल की छाया को छोड़कर, उसकी अपनी ऊँचाई की दोगुनी (साया दुगुना) हो जाने पर शुरू होता है। शाफ़ई मज़हब के अनुसार छाया एक गुनी (साया बराबर) हो जाने पर शुरू होता है। यह फर्क व्यवहार में लगभग 45-60 मिनट के आसपास है। शाफ़ई मज़हब के अनुसार अस्र का वक्त पहले शुरू होता है, इसलिए ज़ुहर की नमाज़ का वक्त छोटा हो जाता है। तुर्की में दियानेट हनफ़ी हिसाब को आधार बनाता है। दोनों मज़हबों की गणना सहीह हदीसों पर आधारित है।
