عشاء کی نماز کیا ہے؟
عشاء کی نماز، اسلام میں پانچ وقت کی نمازوں میں سب سے آخری نماز ہے اور رات کے آغاز میں پڑھی جانے والی، دن کے عبادتی پروگرام کو مکمل کرنے والی ایک مقدس نماز ہے۔ عربی میں "صلاۃ العشاء" کے نام سے موسوم عشاء کی نماز، مغرب کی سرخی (شفق) کے مکمل طور پر غائب ہونے سے داخل ہونے والے وقت میں ادا کی جاتی ہے۔ عشاء کی نماز، مسلمان کی روزمرہ عبادتی زندگی کی آخری کڑی کے طور پر، رات کے سکون اور اطمینان میں اپنے رب کی طرف متوجہ ہونے کا موقع فراہم کرنے والا ایک گہرا روحانی تجربہ ہے۔
عشاء کی نماز کا اسلام میں مقام نہایت اہم ہے۔ یہ نماز، رات کی تاریکی کے چھا جانے کے اوقات میں پڑھنے کی وجہ سے ایک علیحدہ فضیلت رکھتی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: "اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا ڈر نہ ہوتا تو میں عشاء کی نماز کو رات کے ایک تہائی حصے تک مؤخر کر دیتا" (مسلم، المساجد، 220) — اور عشاء کی نماز کو رات کے ایک حصے میں پڑھنے کی فضیلت کی طرف اشارہ فرمایا۔ رات وہ وقت ہے جب انسان دنیاوی مصروفیات سے دور ہٹ کر اپنے اندرونی عالم کی طرف رخ کرتا ہے اور روحانیت کو سب سے زیادہ شدت سے محسوس کرتا ہے۔ اسی لیے عشاء کی نماز، دن کے اختتام اور رات کی عبادتوں کے آغاز دونوں کے طور پر ایک عظیم معنی رکھتی ہے۔
تاریخی اعتبار سے عشاء کی نماز نے اسلامی تہذیب میں رات کی تنظیم میں ایک مرکزی کردار ادا کیا ہے۔ عثمانی شہروں میں عشاء کی اذان کے ساتھ بازار اور منڈیاں بند ہو جاتیں، شہر کے دروازے بند کر دیے جاتے اور رات کے پہرے دار اپنی ذمہ داریوں پر مامور ہو جاتے تھے۔ عشاء کی نماز، مسلمان معاشروں کی روزمرہ زندگی کی تال میں رات کے آغاز کا تعین کرنے والا بنیادی پیمانہ رہی ہے۔ مساجد میں عشاء کی نماز کے بعد پڑھی جانے والی تراویح کی نماز (رمضان کے مہینے میں)، ختمِ قرآن کی دعائیں اور ذکر کی محفلیں، اسلامی ثقافت میں رات کی عبادت کی دولت کی سب سے خوبصورت مثالیں ہیں۔
عشاء کی نماز، دیگر نمازوں سے مختلف ہو کر اپنے اندر وتر کی نماز کو سموئے ہوئے ہے۔ وتر کی نماز، حنفی مذہب کے مطابق واجب ہے اور عشاء کی نماز کا لازمی حصہ ہے۔ وتر کی نماز کے ساتھ عشاء کی نماز کل 13 رکعت تک پہنچ جاتی ہے اور اس طرح روزانہ کی نمازوں میں سب سے زیادہ رکعت والی نماز ہونے کی خصوصیت حاصل کر لیتی ہے۔ اس پہلو سے عشاء کی نماز، فرض، سنت اور واجب تینوں عبادتوں کو ایک ساتھ سموئے ہوئے ایک جامع عبادتی مجموعہ ہے۔ رات بھر پڑھے جا سکنے کی سہولت، سفر کی حالت میں مغرب کی نماز کے ساتھ جمع کیے جانے کا امکان اور تہجد کی نماز کا ذریعہ بننے جیسی خصوصیات کے ساتھ بھی یہ ایک ممتاز مقام رکھتی ہے۔
عشاء کی اذان کس وقت دی جاتی ہے؟
"آج عشاء کی اذان کس وقت ہے؟" یہ سوال خاص طور پر موسمی تبدیلیوں کے دوران سب سے زیادہ پوچھے جانے والے دینی سوالات میں سے ایک ہے۔ عشاء کی اذان کا وقت، مغرب کی سرخی کے غائب ہونے کے زمانے سے منسلک ہونے کی وجہ سے، سال کے موسم اور رہائشی شہر کے جغرافیائی محلِ وقوع کے مطابق بڑی تبدیلیاں دکھاتا ہے۔ ترکی بھر میں عشاء کی اذان، گرمیوں کے مہینوں میں تقریباً 22:00 سے 23:00 کے درمیان، سردیوں کے مہینوں میں 17:30 سے 18:30 کے درمیان دی جاتی ہے۔ یہ تقریباً 4 سے 5 گھنٹے کا عظیم فرق، عشاء کی اذان کو موسمی تبدیلی سے سب سے زیادہ متاثر ہونے والے نماز کے اوقات میں سے ایک بناتا ہے۔
استنبول میں عشاء کی اذان، گرمی کے انقلاب کے قریب (جون) تقریباً 22:45 سے 23:00 جیسے کافی دیر کے اوقات میں دی جاتی ہے، جبکہ سردی کے انقلاب میں (دسمبر) تقریباً 17:45 سے 18:00 کے قریب دی جاتی ہے۔ انقرہ میں استنبول کے مقابلے میں تقریباً 10 سے 15 منٹ پہلے عشاء کا وقت داخل ہوتا ہے۔ ترکی کے انتہائی مشرق میں واقع حکّاری میں عشاء کی اذان استنبول کے مقابلے میں تقریباً 40 سے 50 منٹ پہلے، اور انتہائی مغرب میں واقع ادرنہ میں تقریباً 10 منٹ بعد دی جاتی ہے۔ یہ فرق، طول البلد اور عرض البلد کے فرق سے پیدا ہوتا ہے۔
عشاء کی اذان کے وقت کو متاثر کرنے والا سب سے اہم عنصر یہ ہے کہ سورج کے غروب کے بعد شفق کتنی دیر میں غائب ہوتا ہے۔ گرمیوں کے مہینوں میں سورج زیادہ آہستہ غروب ہوتا ہے اور شفق زیادہ دیر تک جاری رہتا ہے؛ اس لیے عشاء کا وقت نمایاں طور پر دیر سے داخل ہوتا ہے۔ سردیوں کے مہینوں میں سورج تیزی سے غروب ہوتا ہے اور شفق مختصر وقت میں غائب ہو جاتا ہے، لہٰذا عشاء کا وقت جلدی داخل ہوتا ہے۔ خاص طور پر گرمیوں کے موسم میں شمالی عرض البلد (60 درجے اور اس سے زیادہ) میں شفق بالکل غائب نہ بھی ہو سکتا ہے اور یہ صورت حال اسکینڈینیویا کے ممالک میں رہنے والے مسلمانوں کے لیے خاص فقہی اہتمام کا مطالبہ کرتی ہے۔ ترکی کے شمال مشرقی علاقوں میں بھی گرمیوں کے مہینوں میں عشاء کا وقت کافی دیر کے اوقات تک منتقل ہو سکتا ہے۔
ترکی کا محکمہ مذہبی امور (دیانت)، پورے ترکی کے تمام صوبوں اور اضلاع کے لیے فلکیاتی حسابات کی بنیاد پر عشاء کی اذان کے اوقات کا حساب لگاتا اور انہیں شائع کرتا ہے۔ آپ موجودہ عشاء کی اذان کے اوقات EzanVaktim.com کے ذریعے یا دیانت کی سرکاری موبائل ایپلیکیشن سے دیکھ سکتے ہیں۔ صفحے کے بالائی حصے میں موجود ہمارا متحرک گھڑی انڈیکیٹر، آپ کے مقام کے مطابق موجودہ عشاء کی اذان کا وقت خودکار طور پر دکھاتا ہے۔ ترکی میں 2016 سے نافذ مستقل سمر ٹائم (UTC+3) کی وجہ سے، سردیوں کے مہینوں میں عشاء کی اذان کا وقت گھڑی پر جلدی نظر آنے کے باوجود، فلکیاتی اعتبار سے وقت اسی طرح شمار کیا جاتا ہے۔
عشاء کی نماز کا وقت کب داخل ہوتا ہے؟
عشاء کی نماز کا وقت، مغرب کی سرخی (شفق) کے افق پر مکمل طور پر غائب ہونے کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ فلکیاتی اعتبار سے یہ، سورج کے افق کے نیچے ایک متعین زاویے پر اترنے سے حساب کیا جاتا ہے۔ اسلامی فقہ میں عشاء کے وقت کے آغاز کے بارے میں مذاہب کے درمیان کچھ فرق پایا جاتا ہے۔ یہ اختلافات، "شفق" کے مفہوم کی تعریف سے پیدا ہوتے ہیں۔
امام اعظم ابو حنیفہ کے مطابق عشاء کے وقت کا آغاز، شفق ابیض (سفید شفق) کے غائب ہونے سے متعین ہوتا ہے۔ سفید شفق، سورج کے غروب کے بعد افق پر پہلے سرخی، پھر زردی اور آخر میں سفیدی کے طور پر نظر آنے والی روشنی کے مکمل طور پر ختم ہونے کا نام ہے۔ اس رائے کے مطابق عشاء کا وقت، صاحبین (امام ابو یوسف اور امام محمد) کی رائے کے مقابلے میں کچھ دیر سے داخل ہوتا ہے۔ صاحبین اور دیگر تین مذاہب (شافعی، مالکی، حنبلی) شفق احمر (سرخ شفق) کے غائب ہونے کو بنیاد بناتے ہیں۔ اس رائے کے مطابق عشاء کا وقت، سرخ شفق کے غائب ہونے سے شروع ہوتا ہے اور ابو حنیفہ کی رائے کے مقابلے میں کچھ جلدی داخل ہوتا ہے۔ ترکی کا محکمہ مذہبی امور (دیانت)، ترکی میں صاحبین کی رائے (شفق احمر) کو بنیاد بناتا ہے۔
سورج کے زوال سے رات کی تاریکی تک نماز قائم کرو، اور فجر کی نماز بھی۔ بے شک فجر کی نماز میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں۔
اس آیتِ کریمہ میں مذکور "رات کی تاریکی تک" کے الفاظ، مفسرین کے نزدیک عشاء کی نماز کے وقت کو بھی محیط کرنے والے الفاظ ہیں۔ رات کی تاریکی کا چھا جانا، شفق کے مکمل طور پر غائب ہونے کے ساتھ ہوتا ہے اور یہ لمحہ عشاء کے وقت کا آغاز ہے۔ حضرت جبرئیل علیہ السلام کے نبی کریم ﷺ کی امامت کرنے والی روایت میں نقل ہوا ہے کہ آپ نے عشاء کی نماز شفق کے غائب ہونے کے وقت پڑھائی (ابو داود، ترمذی)۔ یہ حدیث، عشاء کی نماز کے وقت کے شفق کے غائب ہونے سے شروع ہونے کو واضح طور پر بیان کرتی ہے۔
جدید فلکیات میں سورج کے افق کے نیچے کے زاویے کا انتہائی درست حساب لگایا جا سکتا ہے۔ عشاء کے وقت کے لیے عام طور پر سورج کے افق کے نیچے 17 سے 18 درجے ہونے کو معیار بنایا جاتا ہے۔ دیانت، عشاء کے وقت کے حساب میں سورج کے افق کے نیچے کے زاویے کو بنیاد بنانے والے فلکیاتی فارمولے استعمال کرتا ہے۔ یہ حسابات، ترکی کے ہر صوبے اور ضلع کے لیے علیحدہ علیحدہ کیے جا کر سرکاری نماز کے اوقات متعین کیے جاتے ہیں۔ پرانے زمانوں میں اسلامی فلکی علماء، افق پر سرخی یا سفیدی کے آنکھوں سے تعاقب کر کے غائب ہونے کے لمحے کا تعین کر کے عشاء کے وقت کو متعین کرتے تھے۔
عشاء کی نماز کتنی رکعت ہے؟
عشاء کی نماز، وتر کی نماز کے ساتھ کل 13 رکعت ادا کی جاتی ہے: 4 رکعت پہلی سنت (غیر مؤکدہ)، 4 رکعت فرض، 2 رکعت آخری سنت (مؤکدہ) اور 3 رکعت وتر کی نماز (واجب)۔ یہ رکعتوں کی ترتیب، عشاء کی نماز کو روزانہ کی نمازوں میں سب سے زیادہ رکعت والی نماز بناتی ہے۔ وتر کی نماز، حنفی مذہب میں واجب ہے اور عشاء کی نماز کا تکمیلی جزو سمجھی جاتی ہے۔
عشاء کی نماز کی پہلی سنت: 4 رکعت ہے اور غیر مؤکدہ سنت کے زمرے میں آتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ ایک ایسی سنت ہے جو نبی کریم ﷺ نے کبھی کبھار نہیں پڑھی۔ اس کے باوجود اس کا پڑھنا تجویز کیا گیا ہے اور اس کا ثواب بڑا ہے۔ پہلی سنت، دو رکعت کے بعد بیٹھ کر (پہلا قعدہ کر کے) پڑھی جاتی ہے؛ یعنی پہلی اور دوسری رکعت کے بعد بیٹھ کر التحیات پڑھی جاتی ہے، پھر تیسری اور چوتھی رکعت پڑھ کر سلام پھیرا جاتا ہے۔
عشاء کی نماز کا فرض: 4 رکعت ہے اور ہر عاقل اور بالغ مسلمان پر فرض ہے۔ عشاء کی نماز کے فرض میں امام پہلی دو رکعتوں میں جہری (بلند آواز سے) قرأت کرتا ہے؛ اس پہلو سے یہ ظہر اور عصر کی نمازوں سے ممتاز ہے۔ فجر، مغرب اور عشاء کی نمازیں جہری قرأت والی نمازیں ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز کو جماعت کے ساتھ پڑھنے کی شدت کے ساتھ تلقین فرمائی ہے۔
| نماز | قسم | رکعت | وضاحت |
|---|---|---|---|
| پہلی سنت | سنت | 4 | غیر مؤکدہ سنت — ہر دو رکعت پر بیٹھا جاتا ہے |
| عشاء کا فرض | فرض | 4 | فرضِ عین — پہلی 2 رکعت میں جہری (بلند) قرأت |
| آخری سنت | سنت | 2 | سنت مؤکدہ — معمول کی 2 رکعت |
| وتر کی نماز | واجب | 3 | واجب — تیسری رکعت میں دعائے قنوت پڑھی جاتی ہے |
عشاء کی نماز کی آخری سنت: 2 رکعت ہے اور فرض کے بعد پڑھی جاتی ہے۔ یہ سنت مؤکدہ کے زمرے میں آتی ہے؛ یعنی نبی کریم ﷺ نے اس سنت کو باقاعدگی سے پڑھا اور اس کا ترک کرنا پسند نہیں فرمایا۔ آخری سنت کے بعد 3 رکعت وتر کی نماز پڑھی جاتی ہے۔ وتر کی نماز، حنفی مذہب میں واجب ہے، اور دیگر مذاہب میں سنت مؤکدہ قبول کی جاتی ہے۔ وتر کی نماز کی خصوصیت یہ ہے کہ اس کی تیسری رکعت میں دعائے قنوت پڑھی جاتی ہے۔ عشاء کی نماز، کل 13 رکعت کے ساتھ روزمرہ کی عبادتی زندگی کی سب سے جامع نماز ہے۔
عشاء کی نماز کیسے پڑھی جاتی ہے؟
عشاء کی نماز، پہلے 4 رکعت پہلی سنت، پھر 4 رکعت فرض، پھر 2 رکعت آخری سنت اور آخر میں 3 رکعت وتر کی نماز کی صورت میں پڑھی جاتی ہے۔ ذیل میں ہر حصے کے اقدامات تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں۔ نماز شروع کرنے سے پہلے باوضو ہونا، ستر چھپانا، قبلہ رخ ہونا اور وقت کے اندر ہونا — ان شرائط کا پورا ہونا ضروری ہے۔
عشاء کی نماز کی پہلی سنت (4 رکعت)
نیت اور تکبیرِ تحریمہ
دل سے "عشاء کی نماز کی پہلی سنت پڑھنے کی نیت کی" کہہ کر نیت کی جاتی ہے۔ ہاتھ کانوں تک (خواتین کندھوں تک) اٹھائے جاتے ہیں اور "اللہ اکبر" کہہ کر نماز شروع کی جاتی ہے۔
قیام (کھڑے ہو کر قرأت) — پہلی اور دوسری رکعت
ہاتھ ناف کے نیچے (حنفی) باندھے جاتے ہیں۔ ترتیب سے سبحانک، تعوذ و تسمیہ، سورۂ فاتحہ اور ایک ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔ رکوع اور سجدے کیے جاتے ہیں۔ دوسری رکعت کے اختتام پر بیٹھ کر التحیات پڑھی جاتی ہے (پہلا قعدہ)۔
تیسری اور چوتھی رکعت
"اللہ اکبر" کہہ کر کھڑے ہوا جاتا ہے۔ بسم اللہ، فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے (سنت نماز میں ہر رکعت میں سورت پڑھی جاتی ہے)۔ رکوع اور سجدے کیے جاتے ہیں۔ چوتھی رکعت کے اختتام پر بیٹھ کر التحیات، اللّٰہم صلِّ، اللّٰہم بارک اور ربنا آتنا کی دعائیں پڑھی جاتی ہیں۔ دائیں اور بائیں طرف سلام پھیرا جاتا ہے۔
عشاء کی نماز کا فرض (4 رکعت)
پہلی سنت کے بعد اقامت کہی جاتی ہے اور عشاء کی نماز کا فرض پڑھا جاتا ہے۔ اگر جماعت سے پڑھ رہے ہوں تو امام کی پیروی کی جاتی ہے؛ اگر اکیلے پڑھ رہے ہوں تو اس کا طریقہ یہ ہے:
نیت اور تکبیرِ تحریمہ
"عشاء کی نماز کا فرض پڑھنے کی نیت کی" کہہ کر نیت کی جاتی ہے۔ اگر جماعت سے پڑھ رہے ہوں تو "امام کی پیروی کرتے ہوئے" کے الفاظ کا اضافہ کیا جاتا ہے۔ "اللہ اکبر" کہہ کر نماز شروع کی جاتی ہے۔
پہلی اور دوسری رکعت (جہری قرأت)
سبحانک، تعوذ و تسمیہ، فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔ عشاء کی نماز میں پہلی دو رکعتوں میں قرأت جہری (بلند آواز سے) کی جاتی ہے۔ اگر جماعت سے پڑھ رہے ہوں تو امام بلند آواز سے پڑھتا ہے اور مقتدی سنتے ہیں۔ رکوع اور سجدے کیے جاتے ہیں۔ دوسری رکعت کے اختتام پر بیٹھ کر التحیات پڑھی جاتی ہے۔
تیسری اور چوتھی رکعت (سری قرأت)
کھڑے ہوا جاتا ہے، صرف بسم اللہ اور فاتحہ پڑھی جاتی ہے (فرض نماز کی تیسری اور چوتھی رکعت میں ضمیمہ سورت نہیں پڑھی جاتی)۔ ان رکعتوں میں قرأت سری (آہستہ) کی جاتی ہے۔ رکوع اور سجدے کیے جاتے ہیں۔ چوتھی رکعت کے اختتام پر آخری قعدے میں تمام دعائیں پڑھ کر سلام پھیرا جاتا ہے۔
عشاء کی نماز کی آخری سنت (2 رکعت)
فرض کے بعد 2 رکعت آخری سنت پڑھی جاتی ہے۔ اس کا طریقہ، فجر کی نماز کی سنت کی طرح ہے: نیت کی جاتی ہے، 2 رکعت پڑھی جاتی ہے اور سلام پھیرا جاتا ہے۔ آخری سنت میں ہر رکعت میں فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔ یہ سنت، سنت مؤکدہ کے زمرے میں آتی ہے اور نبی کریم ﷺ نے اسے باقاعدگی سے پڑھا ہے۔
وتر کی نماز (3 رکعت)
آخری سنت کے بعد 3 رکعت وتر کی نماز پڑھی جاتی ہے۔ وتر کی نماز کا طریقہ، دیگر نمازوں سے مختلف خصوصیات کا حامل ہے اور ذیل کے حصے میں تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔
عشاء کی نماز کو جماعت کے ساتھ پڑھنے کی فضیلت بڑی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: "جو شخص عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھے، گویا اس نے آدھی رات نماز پڑھی۔ جو فجر کی نماز بھی جماعت کے ساتھ پڑھے، گویا اس نے پوری رات نماز پڑھی" (مسلم، المساجد، 260)۔ یہ حدیث، عشاء کی نماز کے جماعت کے ساتھ پڑھنے کے کس قدر بڑے ثواب کا حامل ہونے کو واضح طور پر بیان کرتی ہے۔ رات کے وقت مسجد جانا، تاریکی میں راستے پر نکلنا اور مشقت برداشت کرنا، اس نماز کے اجر کو کئی گنا بڑھا دیتا ہے۔
وتر کی نماز کیا ہے اور کیسے پڑھی جاتی ہے؟
وتر کی نماز، حنفی مذہب کے مطابق واجب ہے اور عشاء کی نماز کے بعد پڑھی جانے والی 3 رکعت کی نماز ہے۔ "وتر" کا لفظ عربی میں "طاق" کے معنی میں ہے؛ کیونکہ اس نماز کی رکعتوں کی تعداد طاق (3) ہے اور دن کی نمازوں کی کل رکعتوں کی تعداد کو بھی ایک طاق عدد میں مکمل کرتی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: "بے شک اللہ تعالیٰ وتر (طاق) ہے اور وتر کو پسند فرماتا ہے۔ اے قرآن والو! وتر کی نماز پڑھو" (ابو داود، ترمذی) — اور وتر کی نماز کی اہمیت پر زور دیا۔
وتر کی نماز، دیگر مذاہب (شافعی، مالکی، حنبلی) میں سنت مؤکدہ سمجھی جاتی ہے۔ شافعی مذہب میں وتر کی نماز 1 رکعت کے طور پر بھی پڑھی جا سکتی ہے؛ تاہم 3، 5، 7، 9 یا 11 رکعت کے طور پر پڑھنا بھی جائز ہے۔ حنفی مذہب میں صرف 3 رکعت کے طور پر پڑھی جاتی ہے اور بغیر وقفے کے (ایک ہی سلام کے ساتھ) مکمل کی جاتی ہے۔ وتر کی نماز کی سب سے نمایاں خصوصیت اس کی تیسری رکعت میں پڑھی جانے والی دعائے قنوت ہے۔
وتر کی نماز کا طریقہ (قدم بہ قدم)
نیت اور تکبیرِ تحریمہ
"وتر کی نماز پڑھنے کی نیت کی" کہہ کر نیت کی جاتی ہے۔ "اللہ اکبر" کہہ کر نماز شروع کی جاتی ہے۔ ہاتھ باندھے جاتے ہیں۔
پہلی اور دوسری رکعت
سبحانک، تعوذ و تسمیہ، فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔ رکوع اور سجدے کیے جاتے ہیں۔ دوسری رکعت کے اختتام پر بیٹھ کر التحیات پڑھی جاتی ہے (پہلا قعدہ)۔ سلام نہیں پھیرا جاتا، کھڑے ہو جاتے ہیں۔
تیسری رکعت (دعائے قنوت)
بسم اللہ، فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔ ضمیمہ سورت کے بعد "اللہ اکبر" کہہ کر ہاتھ کانوں تک اٹھائے جاتے ہیں (تکبیرِ قنوت)۔ ہاتھ باندھ کر دعائے قنوت پڑھی جاتی ہے۔ پھر رکوع میں جایا جاتا ہے، سجدے کیے جاتے ہیں اور آخری قعدے میں تمام دعائیں پڑھ کر سلام پھیرا جاتا ہے۔
دعائے قنوت
دعائے قنوت — 1 (اَللّٰہُمَّ اِنَّا نَسْتَعِیْنُکَ)
اَللّٰهُمَّ اِنَّا نَسْتَعٖينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدٖيكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتُوبُ اِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنٖى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
"اَللّٰہُمَّ اِنَّا نَسْتَعِیْنُکَ وَنَسْتَغْفِرُکَ وَنَسْتَہْدِیْکَ وَنُؤْمِنُ بِکَ وَنَتُوْبُ اِلَیْکَ وَنَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ وَنُثْنِیْ عَلَیْکَ الْخَیْرَ کُلَّہٗ نَشْکُرُکَ وَلَا نَکْفُرُکَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُکُ مَنْ یَّفْجُرُکَ۔"
مفہوم: "اے اللہ! ہم تجھ سے مدد مانگتے ہیں، تجھ سے اپنے گناہوں کی بخشش طلب کرتے ہیں اور تجھ سے ہدایت کی درخواست کرتے ہیں۔ ہم تجھ پر ایمان لاتے ہیں، تیری طرف توبہ کرتے ہیں اور تجھ پر بھروسہ کرتے ہیں۔ تمام بھلائیوں اور نیکیوں کو تیری طرف منسوب کر کے تیری ثنا بیان کرتے ہیں۔ ہم تیرا شکر بجا لاتے ہیں اور تیری کسی نعمت کا انکار نہیں کرتے۔ تیری نافرمانی کرنے والوں کو چھوڑتے ہیں اور ان سے اپنا تعلق توڑتے ہیں۔"
دعائے قنوت — 2 (اَللّٰہُمَّ اِیَّاکَ نَعْبُدُ)
اَللّٰهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلّٖى وَنَسْجُدُ وَاِلَيْكَ نَسْعٰى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشٰى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
"اَللّٰہُمَّ اِیَّاکَ نَعْبُدُ وَلَکَ نُصَلِّیْ وَنَسْجُدُ وَاِلَیْکَ نَسْعٰی وَنَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمَتَکَ وَنَخْشٰی عَذَابَکَ اِنَّ عَذَابَکَ بِالْکُفَّارِ مُلْحِقٌ۔"
مفہوم: "اے اللہ! ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں، صرف تیرے ہی لیے نماز پڑھتے ہیں اور سجدہ کرتے ہیں۔ صرف تیری طرف دوڑتے ہیں اور تیرے قریب آنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تیری رحمت کی امید رکھتے ہیں اور تیرے عذاب سے ڈرتے ہیں۔ بے شک تیرا عذاب کافروں کو پہنچنے والا ہے۔"
وہ افراد جنہوں نے ابھی تک دعائے قنوت یاد نہیں کی، ان کی جگہ "رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَۃً وَّفِی الْآخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ" (اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا) کی دعا پڑھ سکتے ہیں۔ یہ دعا، دعائے قنوت یاد ہونے تک ایک عارضی حل ہے۔ دعائے قنوت کو جلد سے جلد یاد کر کے نماز میں پڑھنا بڑی فضیلت کا حامل ہے۔
عشاء کی نماز کی فضیلت
جو شخص عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھے، گویا اس نے آدھی رات نماز پڑھی۔ جو فجر کی نماز بھی جماعت کے ساتھ پڑھے، گویا اس نے پوری رات نماز پڑھی۔
یہ حدیثِ شریف، عشاء کی نماز کے جماعت کے ساتھ پڑھنے کے، آدھی رات عبادت میں گزارنے جیسا ثواب کمانے کو ظاہر کرتی ہے۔ رات کے وقت مسجد جانا، تاریکی میں راستے پر نکلنا اور مشقت برداشت کرنا، اس نماز کے اجر کو کئی گنا بڑھا دیتا ہے۔ خاص طور پر سرد سردیوں کی راتوں میں یا گرمیوں کے مہینوں میں دیر کے اوقات تک رہنے والی عشاء کی نماز کے لیے مسجد جانا، انسان کے اخلاص اور خلوص کی علامت ہے۔
عشاء کی نماز، اسی وقت رات کی عبادتوں کے دروازے کو کھولنے والی ایک چابی ہے۔ عشاء کی نماز پڑھنے کے بعد تہجد کی نماز کی نیت کرنے والا شخص، رات کی عبادت کی برکت تک پہنچ جاتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: "فرض نمازوں کے بعد سب سے زیادہ فضیلت والی نماز، رات کی نماز ہے" (مسلم، الصیام، 202)۔ عشاء کی نماز، اس رات کی نماز کی تیاری اور آغاز ہے۔ عشاء کی نماز کو خشوع کے ساتھ پڑھنے والا اور بعد میں رات کے ایک حصے کو عبادت میں گزارنے والا شخص، روحانیت کے اعتبار سے انتہائی بلند مرتبے تک پہنچ جاتا ہے۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہے کہ منافقوں کے لیے سب سے زیادہ بوجھل نماز عشاء اور فجر کی نماز ہے: "منافقوں کے لیے سب سے زیادہ گراں نماز، عشاء اور فجر کی نماز ہے۔ اگر وہ ان نمازوں میں موجود فضیلت کو جانتے، تو گھٹنوں کے بل گھسٹ کر بھی آتے" (بخاری، الاذان، 34)۔ یہ حدیث، عشاء کی نماز کے ایمان کی سطح کو ناپنے والا ایک معیار ہونے کو ظاہر کرتی ہے۔ رات کی تاریکی میں، آرام دہ ماحول سے نکل کر مسجد کا رخ کرنے والا شخص اپنے ایمان کی قوت کو ظاہر کر دیتا ہے۔
سماجی اعتبار سے بھی عشاء کی نماز کا ایک علیحدہ مقام ہے۔ رمضان کے مہینے میں عشاء کی نماز کے بعد پڑھی جانے والی تراویح کی نماز، اسلامی معاشروں میں اتحاد اور یکجہتی کے سب سے قوی مظاہر میں سے ایک ہے۔ مساجد میں تراویح کی نماز کے لیے جمع ہونے والے ہزاروں لوگ، اپنی عبادتیں ادا کرنے کے ساتھ ساتھ اپنے سماجی رشتے بھی مضبوط کرتے ہیں۔ عشاء کی نماز، رمضان بھر تراویح کی نماز کے آغاز کے طور پر علیحدہ اہمیت اختیار کر لیتی ہے۔ عثمانی روایت میں عشاء کی نماز کے بعد مساجد میں ختمِ قرآن کی تلاوت ہوتی، وعظ دیا جاتا اور حاضرین کو معلومات دی جاتی تھیں۔
عشاء کی نماز کا وقت کب ختم ہوتا ہے؟
عشاء کی نماز کا وقت، سحری (فجر صادق) کے داخل ہونے کے ساتھ ختم ہو جاتا ہے۔ یہ، فجر کی نماز کے وقت داخل ہونے کا وہی لمحہ ہے۔ یعنی عشاء کی نماز، رات بھر سحری کے وقت تک پڑھی جا سکتی ہے۔ تاہم اسلامی علماء نے بیان فرمایا ہے کہ عشاء کی نماز کو آدھی رات کے بعد تک مؤخر کرنا مکروہ ہے۔ نماز کو وقت کے آخر تک مؤخر کرنا، بھول جانے یا سو جانے کے خطرے کو بڑھاتا ہے، اس لیے اسے مناسب نہیں سمجھا گیا۔
اسلامی فقہ میں "آدھی رات" کا مفہوم، فلکیاتی آدھی رات سے مختلف ہے۔ فقہی آدھی رات، عشاء کے وقت کے آغاز اور سحری کے وقت کے درمیان کا بالکل وسط ہے۔ مثلاً اگر عشاء کا وقت 20:00 بجے داخل ہو اور سحری کا وقت 04:00 بجے ہو، تو فقہی آدھی رات 00:00 بجے ہے۔ سردیوں میں عشاء کا وقت جلدی داخل ہونے اور سحری بھی جلدی ہونے کی وجہ سے، فقہی آدھی رات زیادہ جلدی کے اوقات میں آ سکتی ہے۔ گرمیوں کے مہینوں میں عشاء کا وقت دیر سے داخل ہونے اور سحری بھی دیر سے ہونے کی وجہ سے، آدھی رات زیادہ دیر کے اوقات کی طرف منتقل ہو جاتی ہے۔
نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز کو رات کے پہلے ایک تہائی حصے میں پڑھنے کی تلقین فرمائی ہے۔ بعض روایات میں ارشاد فرمایا: "اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا ڈر نہ ہوتا تو میں عشاء کی نماز کو رات کے ایک تہائی (یا آدھے) حصے تک مؤخر کر دیتا" (بخاری، مواقیت الصلاۃ، 25)۔ یہ حدیث، عشاء کی نماز کو کچھ مؤخر کرنا (لیکن حد سے زیادہ نہیں) فضیلت والا ہونے کو ظاہر کرتی ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ نماز کو زیادہ سے زیادہ ممکنہ صورت میں آدھی رات سے پہلے پڑھا جائے اور وتر کی نماز کو بھی اس کے ساتھ شامل کرنا نہ بھولا جائے۔
سحری کے وقت کے داخل ہونے کے ساتھ ساتھ عشاء کی نماز کا وقت مکمل طور پر ختم ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد عشاء کی نماز پڑھنے والے شخص کو قضا کے طور پر نیت کرنی پڑتی ہے۔ قضا نماز میں صرف 4 رکعت فرض اور 3 رکعت وتر (کیونکہ وتر واجب ہے) پڑھے جاتے ہیں؛ سنتوں کی قضا نہیں ہوتی۔ وتر کی نماز کی قضا کے بارے میں مذاہب کے درمیان مختلف آراء ہیں، تاہم حنفی مذہب میں وتر کی نماز کے واجب ہونے کی وجہ سے اس کی قضا لازم ہے۔
کیا عشاء کی نماز کو مؤخر کرنا جائز ہے؟
عشاء کی نماز کو مؤخر کرنے کا مسئلہ، دیگر نمازوں سے مختلف حکم رکھتا ہے۔ اسلامی علماء کی اکثریت کی رائے کے مطابق، عشاء کی نماز کو رات کے پہلے ایک تہائی حصے تک مؤخر کرنا جائز بلکہ مستحب ہے۔ اس رائے کی بنیاد، نبی کریم ﷺ کی احادیث ہیں۔ ایک روایت میں نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز کو رات کے ایک حصے تک مؤخر کیا اور بعد میں پڑھی (بخاری، مواقیت الصلاۃ)۔
اگر مجھے یقین ہوتا کہ میری امت پر اس میں مشقت نہ ہوگی، تو میں عشاء کی نماز کو رات کے ایک تہائی یا آدھے حصے تک مؤخر کر دیتا۔
اس حدیث سے سمجھا جا سکتا ہے کہ عشاء کی نماز کو کچھ مؤخر کرنا نبی کریم ﷺ کا ترجیحی عمل ہے۔ تاہم یہاں ایک اہم توازن ہے: مؤخر کرنا فضیلت والا ہونے کے باوجود، حد سے گزرنا اور آدھی رات سے تجاوز کرنا مکروہ ہے۔ کچھ صورتوں میں مؤخر کرنا جائز نہیں ہوتا:
جماعت کے ساتھ پڑھنے کی صورت
اگر عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھی جائے گی، تو جماعت کے وقت کی پابندی کرنی چاہیے۔ جماعت کی نماز کے لیے مؤخر کرنا مناسب نہیں ہے؛ کیونکہ جماعت کے ساتھ پڑھنے کی فضیلت، مؤخر کرنے کی فضیلت سے بڑی ہے۔
سو جانے کا خطرہ
اگر کوئی شخص مؤخر کرنے کی صورت میں سو جا کر نماز چھوٹنے کا خطرہ رکھتا ہو، تو اسے وقت کے آغاز پر پڑھ لینا چاہیے۔ نماز کا چھوٹ جانا، مؤخر کرنے کی فضیلت سے کہیں بڑا گناہ ہے۔
آدھی رات کے بعد
فقہی آدھی رات کے بعد تک مؤخر کرنا مکروہ ہے۔ اگرچہ سحری کے وقت تک پڑھی جا سکتی ہے، لیکن آدھی رات سے پہلے پڑھنا قوی طور پر تجویز کیا گیا ہے۔
نتیجتاً، عشاء کی نماز کو وقت داخل ہونے کے بعد کچھ مؤخر کرنا مستحب، آدھی رات تک پڑھنا جائز، آدھی رات سے سحری تک پڑھنا مکروہ اور سحری کا وقت گزر جانے پر قضا لازم ہو جاتی ہے۔ سب سے بہترین عمل، عشاء کی نماز کو جماعت کے ساتھ پڑھنا یا وقت کے پہلے نصف میں ادا کرنا ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ جیسے صحابہ کرام کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے عشاء کی نماز کو کچھ مؤخر کیا؛ تاہم انہوں نے بھی آدھی رات سے تجاوز نہیں کیا۔
ترکی میں شہروں کے حساب سے عشاء کے اوقات
عشاء کی نماز کا وقت، ترکی کے جغرافیائی محلِ وقوع اور موسمی تبدیلیوں کی وجہ سے شہر بہ شہر اور مہینے بہ مہینے بڑے فرق دکھاتا ہے۔ ذیل کی جدول میں ترکی کے مختلف شہروں میں گرمیوں اور سردیوں کے مہینوں میں تقریباً عشاء کے اوقات دیے گئے ہیں۔ یہ اوقات، موسم اور سال کے مطابق چند منٹ کے فرق سے بدل سکتے ہیں؛ موجودہ اوقات کے لیے EzanVaktim.com کا تعاقب کریں۔
| شہر | گرمی (جون) | سردی (دسمبر) | فرق |
|---|---|---|---|
| استنبول | ~22:50 | ~17:50 | ~5 گھنٹے |
| انقرہ | ~22:30 | ~17:35 | ~5 گھنٹے |
| ازمیر | ~22:40 | ~17:55 | ~4:45 |
| انطالیہ | ~22:15 | ~17:50 | ~4:25 |
| طرابزون | ~22:20 | ~17:20 | ~5 گھنٹے |
| دیار بکر | ~21:50 | ~17:10 | ~4:40 |
| ہاتای | ~21:45 | ~17:30 | ~4:15 |
اوپر دی گئی جدول سے دیکھا جا سکتا ہے کہ عشاء کی اذان کے وقت میں گرمی-سردی کا فرق تقریباً 4 سے 5 گھنٹے کے عظیم فاصلے میں ہے۔ یہ فرق، عشاء کی نماز کو موسمی تبدیلی سے سب سے زیادہ متاثر ہونے والے نماز کے اوقات میں سے ایک بناتا ہے۔ شمالی عرض البلد میں (استنبول، طرابزون) یہ فرق زیادہ نمایاں ہے، جبکہ جنوبی عرض البلد میں (انطالیہ، ہاتای) کچھ کم ہوتا ہے۔ مشرقی صوبوں میں (دیار بکر، طرابزون) عشاء کا وقت جلدی، اور مغربی صوبوں میں (استنبول، ازمیر) دیر سے داخل ہوتا ہے۔
خاص طور پر گرمیوں کے مہینوں میں عشاء کا وقت بہت دیر کے اوقات کی طرف منتقل ہو جانا، کام کرنے والے مسلمانوں اور بچوں والے خاندانوں کے لیے مشکل پیدا کر سکتا ہے۔ اس صورت میں اسلامی علماء نے، اگر نماز جلدی پڑھنے کی سہولت نہ ہو، تو وقت داخل ہونے تک انتظار کرنے، لیکن نماز کو ممکنہ سب سے مختصر وقت میں ادا کرنے کی تلقین کی ہے۔ گرمیوں کے مہینوں میں ترکی کے بعض شمالی علاقوں میں عشاء کا وقت 23:00 کے قریب پہنچ سکتا ہے، اور یہ رات کی عبادتوں کے لیے بہت مختصر وقت چھوڑتا ہے۔
موسمی تبدیلی کا تعاقب کرنے کے لیے، باقاعدگی سے موجودہ نماز کے اوقات کی جانچ کرنا اہم ہے۔ EzanVaktim.com، آپ کے مقام کے مطابق موجودہ عشاء کی اذان کا وقت خودکار طور پر شمار اور ظاہر کرتا ہے۔ ہمارے صفحے کے بالائی حصے کا کاؤنٹ ڈاؤن کاؤنٹر، عشاء کی اذان یا سحری کے وقت (آخری وقت) تک رہنے والے وقت کو لمحہ بہ لمحہ دکھاتا ہے۔
عشاء کی نماز سے متعلق احادیثِ شریفہ
نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز کی فضیلت، اس کے وقت اور اس کے طریقے کے بارے میں بہت سی احادیثِ شریفہ ارشاد فرمائی ہیں۔ یہ احادیث، عشاء کی نماز کے اسلام میں مقام اور اہمیت کو واضح طور پر بیان کرتی ہیں۔ ذیل میں عشاء کی نماز سے متعلق سب سے اہم احادیثِ شریفہ میں سے بعض کا تذکرہ کیا گیا ہے:
"منافقوں کے لیے سب سے زیادہ گراں نماز، عشاء اور فجر کی نماز ہے۔ اگر وہ ان نمازوں میں موجود فضیلت کو جانتے، تو گھٹنوں کے بل گھسٹ کر بھی آتے۔"
"جو شخص عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھے، گویا اس نے آدھی رات نماز پڑھی۔ جو فجر کی نماز بھی جماعت کے ساتھ پڑھے، گویا اس نے پوری رات نماز پڑھی۔"
"بے شک اللہ تعالیٰ وتر (طاق) ہے اور وتر کو پسند فرماتا ہے۔ اے قرآن والو! وتر کی نماز پڑھو۔"
"اپنی رات کی آخری نماز کو وتر بناؤ۔"
"تاریکیوں میں مسجدوں کی طرف چل کر آنے والوں کو، قیامت کے دن مکمل نور کی خوشخبری دو۔"
یہ احادیثِ شریفہ، عشاء کی نماز اور وتر کی نماز کے اسلام میں ممتاز مقام کو واضح طور پر دکھاتی ہیں۔ خاص طور پر "تاریکیوں میں مسجدوں کی طرف چل کر آنے والوں" کا تذکرہ، عشاء اور فجر کی نمازوں کے لیے جانے والے مسلمانوں سے براہِ راست مخاطب ہے اور انہیں قیامت کے دن مکمل نور کا وعدہ کرتا ہے۔ نبی کریم ﷺ کی وتر کی نماز کے بارے میں اصرار سے کی گئی تلقینات، اس نماز کے فرض کے قریب اہمیت کا حامل ہونے کو ظاہر کرتی ہیں۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم ﷺ کی رات کی عبادتوں کے بارے میں یوں فرمایا: "رسول اللہ ﷺ عشاء کی نماز پڑھنے کے بعد اپنے گھر والوں کے پاس (میرے پاس) تشریف لاتے، چار یا چھ رکعت نماز پڑھتے، پھر سو جاتے۔ رات کے آخری ایک تہائی حصے میں اٹھ کر تہجد پڑھتے" (بخاری، التہجد)۔ یہ روایت، عشاء کی نماز کے بعد اضافی نفل نمازیں پڑھنے اور رات کو تہجد کے لیے اٹھنے کا نبی کریم ﷺ کا معمول ہونے کو ظاہر کرتی ہے۔
عشاء کی نماز میں پڑھی جانے والی سورتیں اور دعائیں
عشاء کی نماز، پہلی دو رکعتوں میں جہری (بلند آواز سے) قرأت کی جانے والی نمازوں میں سے ایک ہے۔ امام یا تنہا پڑھنے والا شخص، فرض کی پہلی دو رکعتوں میں فاتحہ اور ضمیمہ سورت کو بلند آواز سے پڑھتا ہے؛ آخری دو رکعتوں میں سری (آہستہ) صرف فاتحہ پڑھی جاتی ہے۔ عشاء کی نماز میں درمیانی لمبائی کی سورتیں پڑھنا سنت ہے۔
سنت اور وتر کی نمازوں میں
- ہر رکعت میں: فاتحہ + اپنی پسند کی کوئی سورت
- وتر پہلی رکعت: فاتحہ + سورۂ اعلیٰ (تجویز)
- وتر دوسری رکعت: فاتحہ + سورۂ کافرون (تجویز)
- وتر تیسری رکعت: فاتحہ + سورۂ اخلاص (تجویز)
سنت اور وتر کی نمازوں میں ہر رکعت میں ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔
فرض نماز میں
- پہلی اور دوسری رکعت: فاتحہ + درمیانی لمبائی کی سورت (بلند)
- تیسری اور چوتھی رکعت: صرف فاتحہ (آہستہ)
فرض کی آخری دو رکعتوں میں ضمیمہ سورت نہیں پڑھی جاتی۔
نبی کریم ﷺ کے عشاء کی نماز کے فرض میں پڑھنے والی روایت شدہ بعض سورتیں یہ ہیں: سورۂ شمس، سورۂ لیل، سورۂ تین، سورۂ علق اور اسی طرح کی درمیانی لمبائی کی سورتیں۔ وتر کی نماز کے لیے نبی کریم ﷺ نے پہلی رکعت میں سورۂ اعلیٰ، دوسری رکعت میں سورۂ کافرون اور تیسری رکعت میں سورۂ اخلاص پڑھی ہے (ترمذی، الوتر)۔ یہ عمل، سنت کے مطابق طریقہ ہے؛ تاہم دیگر سورتیں بھی پڑھی جا سکتی ہیں۔
عشاء کی اذان کی دعا اور اذان کے بعد کی دعا
جب آپ عشاء کی اذان سنیں، تو مؤذن کے کہے ہوئے کو دہرائیں۔ "حی علی الصلاۃ" اور "حی علی الفلاح" کے جملوں پر "لا حول و لا قوۃ الا باللہ" کہیں۔ اذان ختم ہونے کے بعد یہ دعا پڑھیں:
اذان کے بعد کی دعا
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"اَللّٰہُمَّ رَبَّ ہٰذِہِ الدَّعْوَۃِ التَّامَّۃِ وَالصَّلَاۃِ الْقَائِمَۃِ، آتِ مُحَمَّدَنِ الْوَسِیْلَۃَ وَالْفَضِیْلَۃَ، وَابْعَثْہُ مَقَامًا مَحْمُودَنِ الَّذِیْ وَعَدْتَہُ۔"
مفہوم: "اے اللہ! اس مکمل دعوت اور قائم ہونے والی نماز کے رب! محمد ﷺ کو وسیلہ اور فضیلت عطا فرما۔ ان کو اس مقامِ محمود تک پہنچا جس کا تو نے ان سے وعدہ فرمایا ہے۔"
عشاء کی نماز کے بعد، سونے سے پہلے پڑھنے کے لیے تجویز شدہ دعائیں اور اذکار بھی ہیں۔ آیت الکرسی پڑھنا، سورۂ اخلاص، سورۂ فلق اور سورۂ ناس پڑھ کر ہاتھوں پر پھونک مار کر بدن پر مسح کرنا، نبی کریم ﷺ کے سونے سے پہلے کے عملوں میں سے ہے۔ یہ عمل، عشاء کی نماز کے بعد رات کے سکون میں منتقلی کا حصہ ہیں اور روحانی تحفظ فراہم کرتے ہیں۔
عشاء کی نماز کے آداب
عشاء کی نماز، رات کے آغاز میں پڑھی جانے والی آخری فرض نماز کے طور پر، خاص آداب اور احترام کے قواعد رکھتی ہے۔ یہ قواعد، نماز کی روحانی گہرائی کو بڑھانے اور انسان کے خشوع کو مضبوط کرنے کے مقصد سے اسلامی علماء کی جانب سے باریک بینی سے مرتب کیے گئے ہیں۔
1. عشاء سے پہلے نہ سونا
نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز سے پہلے سونا پسند نہیں فرمایا۔ عشاء سے پہلے سونا، نماز کے چھوٹنے کے خطرے کو بڑھاتا ہے۔ اگر آپ بہت تھکے ہوئے ہوں تو مختصر جھپکی لے سکتے ہیں؛ تاہم الارم لگا کر عشاء کے وقت کے فوت ہونے سے بچنے کا اہتمام کیجیے۔
2. عشاء کے بعد فضول بات نہ کرنا
نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز کے بعد فضول بات (گپ شپ، غیبت، بے کار باتیں) کو مکروہ قرار دیا ہے۔ عشاء کی نماز کے بعد عبادت کی طرف متوجہ ہونا، قرآن پڑھنا یا سونا ترجیح دینی چاہیے۔ علم کی محفل، خیر کا مشورہ اور خاندانی محفل اس سے مستثنیٰ ہیں۔
3. وضو کو تازہ کریں
رات کی نماز کے لیے تازہ وضو کرنا، جسمانی اور روحانی دونوں طرح کی پاکیزگی کے اعتبار سے اہم ہے۔ باوضو سونا بھی نبی کریم ﷺ کی تلقینات میں سے ایک ہے۔
4. وتر کی نماز کو نہ بھولیں
عشاء کی نماز کی آخری سنت کے بعد وتر کی نماز ضرور پڑھیں۔ وتر کی نماز، حنفی مذہب میں واجب ہے اور اس کا ترک کرنا بڑی کمی ہے۔ اگر آپ رات کو تہجد پڑھنے کا ارادہ رکھتے ہیں، تو وتر کی نماز کو تہجد کے بعد رکھا جا سکتا ہے۔
5. سونے سے پہلے ذکر اور دعا
عشاء کی نماز کے بعد سونے سے پہلے آیت الکرسی پڑھنا، 33 بار سبحان اللہ، 33 بار الحمد للہ، 34 بار اللہ اکبر کہنا نبی کریم ﷺ کی سنت ہے۔
6. تاریکی میں مسجد جاتے وقت دعا
رات کی تاریکی میں مسجد جاتے ہوئے "اَللّٰہُمَّ اجْعَلْ فِیْ قَلْبِیْ نُوْرًا" (اے اللہ! میرے دل میں نور پیدا فرما) کی دعا پڑھنا سنت ہے۔ یہ دعا، تاریکی میں چلنے والے مسلمان کی روحانی روشنی کی نمائندگی کرتی ہے۔
یہ آداب اور احترام کے قواعد، عشاء کی نماز کو محض جسمانی عبادت سے نکال کر روحانی سفر میں تبدیل کر دیتے ہیں۔ رات کی خاموشی اور تاریکی، بندے کا اپنے رب کے ساتھ تنہا رہنے کا سب سے خوبصورت ماحول ہے۔ اس ماحول کا فائدہ اٹھانا، عشاء کی نماز کی روحانی برکت سے مکمل طور پر مستفید ہونے کی کنجی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "رات میں ایک ایسی گھڑی ہوتی ہے کہ اگر کوئی مسلمان اس گھڑی میں اللہ سے دنیا یا آخرت کی کوئی بھلائی مانگے، تو اللہ اسے ضرور عطا فرماتا ہے۔ یہ ہر رات ہوتا ہے" (مسلم)۔
رات کی عبادت: تہجد اور عشاء کی نماز کا تعلق
عشاء کی نماز، اسلام میں رات کی عبادتوں کا دروازہ کھولنے والی بنیادی نماز ہے۔ عشاء کی نماز کے بعد شروع ہونے والا رات کا وقت، قرآنِ کریم اور احادیثِ شریفہ میں خاص طور پر عبادت کے لیے تجویز کیا گیا ایک مبارک وقت ہے۔ تہجد کی نماز، عشاء کی نماز کے بعد سو کر آدھی رات کے بعد اٹھ کر پڑھی جانے والی نفل نماز ہے اور اسلام میں رات کی عبادت کا بلند ترین درجہ ہے۔
اور رات کے کسی حصے میں اٹھ کر، اپنے لیے زائد عبادت کے طور پر تہجد کی نماز پڑھ۔ امید ہے کہ تیرا رب تجھے مقامِ محمود تک پہنچائے گا۔
یہ آیتِ کریمہ، تہجد کی نماز کو نبی کریم ﷺ کے لیے ایک خصوصی عبادت کے طور پر حکم دیے جانے اور مقامِ محمود تک پہنچانے والا ذریعہ ہونے کو ظاہر کرتی ہے۔ تہجد کی نماز، نبی کریم ﷺ پر فرض تھی جبکہ امت کے لیے نفل (رضاکارانہ) عبادت ہے۔ تاہم فرض نمازوں کے بعد سب سے فضیلت والی نماز سمجھی جاتی ہے۔
عشاء کی نماز اور تہجد کے درمیان تعلق یوں ہے: عشاء کی نماز، رات کی فرض نماز ہے اور لازماً پڑھی جانی چاہیے۔ تہجد کی نماز عشاء کے بعد سو کر رات کو اٹھ کر پڑھی جانے والی نفل نماز ہے۔ وتر کی نماز، ان دونوں نمازوں کے درمیان پل کا کام کرتی ہے۔ اگر کوئی شخص تہجد پڑھنے کا ارادہ رکھتا ہے، تو اسے وتر کی نماز کو تہجد کے بعد رکھنے کی تلقین کی گئی ہے؛ کیونکہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اپنی رات کی آخری نماز کو وتر بناؤ" (بخاری، الوتر)۔
تہجد کی نماز عام طور پر 2، 4، 8 یا 12 رکعت کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ ہر دو رکعت پر سلام پھیر کر پڑھنا سب سے فضیلت والا طریقہ ہے۔ نبی کریم ﷺ نے عام طور پر 8 رکعت تہجد پڑھی اور پھر 3 رکعت وتر پڑھ کر کل 11 رکعت تک پہنچے ہیں۔ رات کی نماز کا سب سے فضیلت والا وقت، رات کا آخری ایک تہائی حصہ ہے۔ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: "ہمارا رب ہر رات، رات کے آخری ایک تہائی حصے میں آسمانِ دنیا پر اترتا ہے اور فرماتا ہے: 'کوئی مجھے پکارنے والا ہے، میں اس کی دعا قبول کروں؟ کوئی مجھ سے کچھ مانگنے والا ہے، میں اسے دوں؟ کوئی مجھ سے بخشش طلب کرنے والا ہے، میں اسے بخش دوں؟'" (بخاری، التہجد، 14)۔
عشاء کی نماز کو خشوع کے ساتھ پڑھنا، پھر سونے سے پہلے دعا اور ذکر کرنا، اور رات کے آخری حصے میں تہجد کے لیے اٹھنا، ایک مسلمان کے رات کے عبادتی پروگرام کی مثالی شکل ہے۔ یہ پروگرام، عشاء کی نماز سے شروع ہوتا ہے اور سحری کے وقت کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ اس عمل کو باقاعدگی سے اپنانے والا شخص، اپنی دنیاوی اور اخروی دونوں زندگیوں میں بڑی برکت اور سکون پاتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "رات کی نماز کا اہتمام کرو؛ کیونکہ یہ تم سے پہلے کے نیک بندوں کا طریقہ ہے۔ رات کی نماز اللہ سے قریب کرتی ہے، گناہوں سے روکتی ہے، گناہوں کا کفارہ ہے اور بدن سے بیماریوں کو دور کرتی ہے" (ترمذی، الدعوات، 101)۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
عشاء کی نماز کتنی رکعت ہے؟
عشاء کی نماز، وتر کی نماز کے ساتھ کل 13 رکعت ہے: 4 رکعت پہلی سنت (غیر مؤکدہ)، 4 رکعت فرض، 2 رکعت آخری سنت (مؤکدہ) اور 3 رکعت وتر کی نماز (واجب)۔ پہلی سنت غیر مؤکدہ ہونے کی وجہ سے کبھی کبھار نہ بھی پڑھی جا سکتی ہے؛ تاہم فرض، آخری سنت اور وتر لازماً پڑھے جانے چاہئیں۔ وتر کی نماز، حنفی مذہب میں واجب ہے اور عشاء کی نماز کا لازمی حصہ ہے۔
عشاء کی اذان کس وقت دی جاتی ہے؟
عشاء کی اذان، مغرب کی سرخی کے مکمل طور پر غائب ہونے کے ساتھ دی جاتی ہے۔ ترکی میں یہ وقت موسموں کے مطابق بڑی تبدیلی دکھاتا ہے۔ گرمیوں کے مہینوں میں تقریباً 22:00 سے 23:00 کے درمیان، اور سردیوں کے مہینوں میں 17:30 سے 18:30 کے درمیان دی جاتی ہے۔ استنبول میں گرمی کے انقلاب کے قریب تقریباً 22:50، اور سردی کے انقلاب کے قریب تقریباً 17:50 کے قریب دی جاتی ہے۔ مشرقی صوبوں میں جلدی، اور مغربی صوبوں میں دیر سے دی جاتی ہے۔ موجودہ عشاء کی اذان کا وقت EzanVaktim.com سے دیکھا جا سکتا ہے۔
وتر کی نماز کیسے پڑھی جاتی ہے؟
وتر کی نماز 3 رکعت کے طور پر پڑھی جاتی ہے اور ایک سلام کے ساتھ مکمل کی جاتی ہے (حنفی)۔ نیت کرنے کے بعد نماز شروع کی جاتی ہے۔ پہلی دو رکعتوں میں فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے، دوسری رکعت کے اختتام پر بیٹھ کر التحیات پڑھی جاتی ہے۔ پھر کھڑے ہو جاتے ہیں، تیسری رکعت میں فاتحہ اور ضمیمہ سورت پڑھی جاتی ہے۔ ضمیمہ سورت کے بعد "اللہ اکبر" کہہ کر ہاتھ اٹھائے جاتے ہیں (تکبیرِ قنوت) اور دعائے قنوت پڑھی جاتی ہے۔ پھر رکوع میں جایا جاتا ہے، سجدے کیے جاتے ہیں اور آخری قعدے میں تمام دعائیں پڑھ کر سلام پھیرا جاتا ہے۔
عشاء کی نماز کا وقت کب ختم ہوتا ہے؟
عشاء کی نماز کا وقت، سحری (فجر صادق) کے وقت کے داخل ہونے کے ساتھ ختم ہو جاتا ہے۔ یعنی عشاء کی نماز، رات بھر سحری کے وقت تک پڑھی جا سکتی ہے۔ تاہم آدھی رات کے بعد تک مؤخر کرنا مکروہ ہے۔ سحری کے وقت کے داخل ہونے کے بعد عشاء کی نماز قضا کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ قضا نماز میں صرف فرض (4 رکعت) اور وتر (3 رکعت) پڑھے جاتے ہیں؛ سنتوں کی قضا نہیں ہوتی۔
کیا عشاء کی نماز کو مؤخر کرنا ثواب ہے؟
جی ہاں، عشاء کی نماز کو رات کے پہلے ایک تہائی حصے تک مؤخر کرنا مستحب (ثواب کا کام) ہے۔ نبی کریم ﷺ نے اس کی تلقین فرمائی ہے۔ تاہم اگر جماعت کے ساتھ پڑھنے کا موقع ہو، تو جماعت کے فوت نہ کرنے کو ترجیح دینا زیادہ فضیلت کی بات ہے۔ نیز اگر سو جانے کا خطرہ ہو، تو نماز کو فوراً پڑھنا ضروری ہے۔ آدھی رات کے بعد تک مؤخر کرنا مکروہ ہے، اور سحری کا وقت گزر جانا قضا کا تقاضا کرتا ہے۔
کیا عشاء کی نماز میں امام جہری پڑھتا ہے؟
جی ہاں، عشاء کی نماز کے فرض میں امام پہلی دو رکعتوں میں جہری (بلند آواز سے) پڑھتا ہے۔ تیسری اور چوتھی رکعت میں سری (آہستہ) پڑھتا ہے۔ فجر، مغرب اور عشاء کی نمازیں جہری قرأت والی نمازیں ہیں؛ ظہر اور عصر کی نمازیں سری قرأت والی نمازیں ہیں۔ تنہا پڑھنے والا شخص بھی پہلی دو رکعتوں میں جہری پڑھ سکتا ہے؛ تاہم سری پڑھنا بھی جائز ہے۔
اگر دعائے قنوت یاد نہ ہو تو کیا پڑھیں؟
وہ افراد جنہوں نے ابھی تک دعائے قنوت یاد نہیں کی، ان کی جگہ "رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَۃً وَّفِی الْآخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ" (اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا) کی دعا پڑھ سکتے ہیں۔ بعض علماء نے بیان فرمایا ہے کہ تین بار "اَللّٰہُمَّ اغْفِرْ لِیْ" (اے اللہ! مجھے بخش دے) کہنا بھی کافی ہے۔ تاہم دعائے قنوت کو جلد سے جلد یاد کرنا اہم ہے۔
کیا عشاء اور مغرب کی نماز کو جمع کیا جا سکتا ہے؟
حنفی مذہب کے مطابق نمازوں کو جمع کرنا (یکجا کرنا) صرف حج کی عبادت میں (عرفات میں ظہر اور عصر، مزدلفہ میں مغرب اور عشاء) جائز ہے۔ تاہم شافعی، مالکی اور حنبلی مذاہب کے مطابق سفر، بیماری، شدید بارش جیسے عذروں کی صورت میں مغرب اور عشاء کی نمازوں کو جمع کیا جا سکتا ہے۔ یہ جمعِ تقدیم (مغرب کے وقت میں دونوں کو پڑھنا) یا جمعِ تاخیر (عشاء کے وقت میں دونوں کو پڑھنا) کی شکل میں ہو سکتا ہے۔ حنفی مذہب کی پیروی کرنے والے، ضرورت کی صورت میں دیگر مذاہب کی رائے سے استفادہ کر سکتے ہیں۔
