যোহরের আযান কী?
যোহরের আযান ইসলামে দিনের দ্বিতীয় নামাযের সময় প্রবেশের ঘোষণা; সূর্য আকাশের সর্বোচ্চ বিন্দু (জাওয়াল) থেকে পশ্চিম দিকে ঢলে পড়তে শুরু করার সঙ্গে সঙ্গে এই আযান দেওয়া হয়। পাঁচ ওয়াক্ত আযানের দ্বিতীয়টি হলো যোহরের আযান, যা দিনের ঠিক মাঝামাঝি সময়ে মুসলমানদেরকে ইবাদতের প্রতি আহ্বানকারী এক পবিত্র কণ্ঠস্বর। যোহরের সময় বলতে সূর্যের মধ্যরেখা অতিক্রম করা এবং ছায়ার দৈর্ঘ্য পুনরায় বৃদ্ধি পেতে শুরু করার মুহূর্তটিকে বোঝায়; এই জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ঘটনা ইসলামের ইতিহাসে নামাযের সময় নির্ধারণের ভিত্তি হিসেবে স্বীকৃত।
যোহরের নামায ইসলামের পাঁচ স্তম্ভের একটি হিসেবে নামাযের দৈনন্দিন জীবনে সর্বাধিক প্রকাশ্য রূপগুলোর একটি। দিনের সবচেয়ে ব্যস্ত সময়ে, কাজকর্মের মধ্যেই যোহরের আযান মুসলমানদের কিছু সময়ের জন্য দুনিয়াদারি থেকে দূরে সরে রবের দিকে ফিরতে স্মরণ করিয়ে দেয়। এই দিক থেকে যোহরের আযান কেবল একটি সময় প্রবেশের ঘোষণা নয়, বরং দুনিয়াবি ব্যস্ততার মধ্যে আধ্যাত্মিক ভারসাম্য রক্ষার একটি প্রতীকও। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত নামায তোমাদের কারো ঘরের সামনে প্রবাহিত একটি নদীর মতো; যে দিনে পাঁচবার সেই নদীতে গোসল করে, তার গায়ে কি কোনো ময়লা থাকে?" (বুখারি, মাওয়াকীতুস সালাত, ৬)—এর মাধ্যমে তিনি নামাযের পরিশোধনকারী প্রভাবের ওপর জোর দিয়েছেন।
ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে যোহরের আযান ইসলামি সভ্যতায় দৈনন্দিন জীবন নিয়ন্ত্রণে এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। উসমানীয় শহরগুলোতে যোহরের আযানের সঙ্গে সঙ্গে বাজারঘাট কিছু সময়ের জন্য থেমে যেত, ব্যবসায়ী ও কারিগররা মসজিদের দিকে যেতেন, এবং সরকারি দপ্তরগুলো দুপুরের বিরতি দিত। আজও বহু ইসলামি দেশে যোহরের আযান কাজের জীবনের একটি স্বাভাবিক বিরতি হিসেবে দেখা হয়। ইস্তিওয়া বা জাওয়ালের সময় ধারণা—অর্থাৎ সূর্য একদম মাথার উপরে থাকার মুহূর্ত—যোহরের আযানের সময়কে নির্ধারণকারী মূল জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ঘটনা। এই সময়ের কয়েক মিনিট পরে সূর্য পশ্চিমে ঢলে পড়ে এবং যোহরের নামাযের সময় শুরু হয়।
ইসলামি সমাজে যোহরের আযানের স্থান বিশেষত শুক্রবারে আরও প্রকট হয়ে ওঠে। শুক্রবারে দেওয়া যোহরের আযান একই সঙ্গে জুমার নামাযের সময়ও ঘোষণা করে। জুমার নামায যোহরের নামাযের পরিবর্তে আদায় করা হয় এবং জামাতে আদায় করা ফরজ। এ কারণে শুক্রবারে যোহরের আযান সাপ্তাহিক বৃহৎ জামাতকে একত্রিত করার একটি বিশেষ আহ্বানের চরিত্র বহন করে। মসজিদে জুমার খুতবা ও তারপরে আদায়কৃত জুমার নামায ইসলামি সমাজে ঐক্য ও সংহতির সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতীকগুলোর একটি হিসেবে শতাব্দীজুড়ে চলে আসছে।
যোহরের আযান কখন দেওয়া হয়?
"আজ যোহরের আযান কখন?"—এটি তুরস্কে সর্বাধিক জিজ্ঞাসিত ধর্মীয় প্রশ্নগুলোর একটি। যোহরের আযানের সময় সূর্যের মধ্যরেখা অতিক্রম করার সময়ের ওপর নির্ভর করায় বছরের ঋতু এবং অবস্থানের ভৌগোলিক স্থানের ওপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়। তবে ফজর ও মাগরিবের আযানের তুলনায় যোহরের আযানের সময়ে ঋতুগত পরিবর্তন অনেক কম। তুরস্ক জুড়ে যোহরের আযান প্রায় ১২:০০ থেকে ১৩:১৫-এর মধ্যে দেওয়া হয়।
ইস্তাম্বুলে যোহরের আযান গ্রীষ্মকালে প্রায় ১৩:১০-১৩:১৫-এ দেওয়া হয়, এবং শীতকালে প্রায় ১২:১০-১২:১৫-এ। আঙ্কারায় ইস্তাম্বুলের তুলনায় প্রায় ১০-১২ মিনিট আগে যোহরের সময় হয়, কারণ আঙ্কারা পূর্বদিকে অবস্থিত। তুরস্কের সর্বপূর্বের শহর হাক্কারিতে যোহরের আযান ইস্তাম্বুলের তুলনায় প্রায় ৪০ মিনিট আগে দেওয়া হয়, এবং সর্বপশ্চিমের শহর এদিরনেতে প্রায় ১৫ মিনিট পরে। এই পার্থক্য দ্রাঘিমাংশ ডিগ্রির পরিবর্তন থেকে সৃষ্ট।
যোহরের আযানের সময়কে প্রভাবিত করা আরেকটি উপাদান হলো বছরের কোন সময়। গ্রীষ্ম অয়নকালের আশেপাশে সূর্য আরও দেরিতে ওঠে এবং দেরিতে অস্ত যায় বলে জাওয়ালের সময়ও দেরিতে চলে যায়। শীত অয়নকালে এর বিপরীত ঘটে। তুরস্কে ২০১৬ সাল থেকে প্রযোজ্য স্থায়ী গ্রীষ্মকালীন সময় (UTC+3) এর কারণে শীতকালে যোহরের আযানের সময় ঘড়ির কাঁটায় আগে দেখালেও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিকভাবে সময় একই উপায়ে গণনা করা হয়। তাই দিয়ানেট কর্তৃক প্রকাশিত সরকারি সময়সূচি অনুসরণ করাই সবচেয়ে সঠিক পদ্ধতি।
তুরস্কের ধর্ম বিষয়ক প্রেসিডেন্সি (দিয়ানেট) দেশের সকল প্রদেশ ও জেলার জন্য জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক হিসাবের ভিত্তিতে যোহরের আযানের সময়সূচি নির্ধারণ ও ঘোষণা করে। যোহরের সময় সূর্যের মধ্যরেখা অতিক্রমের কয়েক মিনিট পরে নির্ধারণ করা হয়; কারণ ঠিক জাওয়াল মুহূর্তে নামায আদায় মাকরুহ। সাম্প্রতিক যোহরের আযানের সময়সূচি EzanVaktim.com থেকে অথবা দিয়ানেটের সরকারি মোবাইল অ্যাপ্লিকেশন থেকে অনুসরণ করতে পারেন। পৃষ্ঠার উপরে অবস্থিত আমাদের গতিশীল সময় নির্দেশক আপনার অবস্থান অনুসারে সাম্প্রতিক যোহরের আযানের সময় স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রদর্শন করে।
যোহরের নামাযের সময় কখন প্রবেশ করে?
যোহরের নামাযের সময় সূর্য জাওয়াল বিন্দু (মধ্যরেখা) থেকে পশ্চিমে ঢলে পড়তে শুরু করার সঙ্গে সঙ্গে প্রবেশ করে। জ্যোতির্বৈজ্ঞানিকভাবে এটি হলো সূর্য আকাশে তার সর্বোচ্চ অবস্থান অতিক্রম করে নিম্নগামী হতে শুরু করার মুহূর্ত। ফিকহ গ্রন্থে এই অবস্থা "একটি বস্তুর ছায়া সর্বনিম্ন দৈর্ঘ্যের অবস্থা থেকে পুনরায় বৃদ্ধি পেতে শুরু করা" হিসেবে সংজ্ঞায়িত। এই আপাত-সরল সংজ্ঞার পেছনে শতাব্দী জুড়ে ইসলামি আলেমগণ যে জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ও ফিকহি গভীরতা নিয়ে চিন্তা করেছেন, তা লক্ষণীয়।
জাওয়ালের সময় ধারণাটি সঠিকভাবে বোঝা যোহরের নামাযের সময় নির্ধারণের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। জাওয়াল হলো সূর্য একদম মাথার উপর (ইস্তিওয়া বিন্দুতে) থাকার মুহূর্ত। এই মুহূর্তে একটি বস্তুর ছায়া সবচেয়ে ছোট দৈর্ঘ্যে পৌঁছায়। সূর্য জাওয়াল থেকে ঢলে পড়তে শুরু করার সঙ্গে সঙ্গে ছায়াগুলো ধীরে ধীরে বাড়তে থাকে, এবং ঠিক এই মুহূর্তে যোহরের নামাযের সময় প্রবেশ করে। তবে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে: ঠিক জাওয়াল মুহূর্ত—অর্থাৎ সূর্য মধ্যরেখার উপরে থাকার মুহূর্ত—কেরাহাতের সময়। এই সময়ে নামায আদায় মাকরুহ। ইসলামি ফিকহে এই কেরাহাত সূর্যপূজক সম্প্রদায়ের ইবাদতের সময় থেকে দূরে থাকার উদ্দেশ্য বহন করে। জাওয়ালের কেরাহাত প্রায় ৫-১০ মিনিট স্থায়ী হয় এবং সূর্য ঢলে পড়তে শুরু করলে শেষ হয়ে যায়।
যোহরের নামাযের সময় সূর্যের জাওয়াল থেকে শুরু হয়ে আসরের নামাযের সময় পর্যন্ত স্থায়ী হয়। আসরের নামাযের শুরু সম্পর্কে মাযহাবগুলোর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। হানাফি মাযহাব অনুসারে, একটি বস্তুর ছায়ার দৈর্ঘ্য তার নিজের উচ্চতার দ্বিগুণে পৌঁছালে (জাওয়ালের ছায়া বাদ দিয়ে) আসরের সময় প্রবেশ করে এবং যোহরের নামাযের সময় শেষ হয়। শাফেয়ি, মালিকি ও হাম্বলি মাযহাব অনুসারে, ছায়ার দৈর্ঘ্য এক গুণ হলেই আসরের সময় প্রবেশ করে। এই পার্থক্য বিশেষত গ্রীষ্মকালে যোহরের নামাযের শেষ সময়কে প্রভাবিত করতে পারে। হানাফি মাযহাবের হিসাব অনুসারে যোহরের নামাযের সময়সীমা দীর্ঘতর, অপর মাযহাবগুলোর অনুসারে অপেক্ষাকৃত সংক্ষিপ্ত।
সূর্য যখন পশ্চিমে ঢলে পড়ে তখন থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত নামায কায়েম করো এবং ফজরের নামাযও। কেননা ফজরের নামাযে ফেরেশতাগণ উপস্থিত থাকেন।
আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যায় সূর্যের মধ্যরেখা অতিক্রমের সময় অত্যন্ত নিখুঁতভাবে হিসাব করা সম্ভব। এর ফলে যোহরের নামাযের সময় মিনিট-মিনিট ভিত্তিতে নির্ধারণ করা যায়। তবে প্রাচীনকালে ইসলামি আলেম ও জ্যোতির্বিদগণ সহজ ছায়া-পরিমাপের পদ্ধতিতে এই সময় নির্ধারণ করতেন। মাটিতে গাড়া একটি দণ্ডের (গ্নোমোন) ছায়া সর্বনিম্ন কখন হয় তা প্রতীক্ষা করতেন, এরপর ছায়া বাড়তে শুরু করলে যোহরের সময় প্রবেশ করেছে বলে বুঝতেন। এই পদ্ধতি আজকেও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক হিসাবের সঠিকতা যাচাইয়ে ব্যবহারযোগ্য একটি সহজ কিন্তু কার্যকর কৌশল।
যোহরের নামাযের সময় প্রবেশের সঙ্গে সম্পর্কিত একটি বিখ্যাত হাদিসে শরিফে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জিবরাঈল (আ.) আমাকে কাবার পাশে দুই দিন ইমামতি করালেন। যোহরের নামায তখন পড়ালেন যখন সূর্য ঢলে পড়ে জুতার ফিতের সমান ছায়া হয়েছিল।" (আবু দাউদ, তিরমিযি)। এই হাদিস স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে যোহরের নামাযের সময় জাওয়ালের পরই শুরু হয়। দিয়ানেটও এই হাদিস ও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক হিসাবের ওপর ভিত্তি করে যোহরের সময় নির্ধারণ করে।
যোহরের নামায কয় রাকাত?
যোহরের নামায মোট ১০ রাকাত হিসেবে আদায় করা হয়: ৪ রাকাত প্রথম সুন্নত, ৪ রাকাত ফরজ এবং ২ রাকাত শেষ সুন্নত। এই রাকাত সংখ্যার বিষয়ে চারটি বড় মাযহাব (হানাফি, শাফেয়ি, মালিকি, হাম্বলি) এর মধ্যে ফরজের রাকাতে কোনো মতপার্থক্য নেই। যোহরের নামায পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের মধ্যে সর্বাধিক রাকাত-সম্পন্ন নামাযগুলোর একটি এবং দিনের মাঝামাঝি সময়ে আদায়ের কারণে এর একটি বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে।
যোহরের প্রথম সুন্নত: ৪ রাকাত, যা সুন্নতে মুআক্কাদা শ্রেণিভুক্ত। রাসূলুল্লাহ (সা.) যোহরের প্রথম সুন্নত অত্যন্ত যত্নসহকারে আদায় করেছেন এবং উম্মতকে আদায়ের উপদেশ দিয়েছেন। একটি হাদিসে শরিফে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি যোহরের ফরজের আগে চার রাকাত সুন্নত নিয়মিত আদায় করতে থাকে, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করেন" (তিরমিযি, আবু দাউদ)। এই প্রথম সুন্নত দুই রাকাত পর পর বসে (প্রথম বৈঠক করে) আদায় করা হয়; অর্থাৎ প্রথম ও দ্বিতীয় রাকাতের পর বসে আত-তাহিয়্যাতু পড়া হয়, এরপর তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাত আদায় করে সালাম ফেরানো হয়।
যোহরের ফরজ: ৪ রাকাত, যা প্রত্যেক জ্ঞানসম্পন্ন ও বালেগ মুসলিমের ওপর ফরজ। যোহরের ফরজে ইমাম নীরবে (হাফি) কেরাত পড়েন, অর্থাৎ আস্তে কেরাত করেন। এটি ফজর, মাগরিব ও এশার নামায থেকে ভিন্ন, কারণ সেগুলোতে ইমাম উচ্চস্বরে (জাহরি) কেরাত পড়েন। রাসূলুল্লাহ (সা.) যোহরের ফরজ জামাতে আদায়ের উৎসাহ দিয়েছেন এবং যোহরের সময় জামাতে আসার ফযিলত জানিয়েছেন।
| নামায | ধরন | রাকাত | ব্যাখ্যা |
|---|---|---|---|
| প্রথম সুন্নত | সুন্নত | ৪ | সুন্নতে মুআক্কাদা — দুই রাকাত পর বসা হয় |
| যোহরের ফরজ | ফরজ | ৪ | ফরজে আইন — নীরব (হাফি) কেরাত |
| শেষ সুন্নত | সুন্নত | ২ | সুন্নতে মুআক্কাদা — সাধারণ ২ রাকাত |
যোহরের শেষ সুন্নত: ২ রাকাত, যা ফরজের পর আদায় করা হয়। এটিও সুন্নতে মুআক্কাদা শ্রেণিভুক্ত। রাসূলুল্লাহ (সা.) যোহরের ফরজের পর ২ রাকাত সুন্নত আদায় করতেন। কিছু বর্ণনায় ফরজের পর ৪ রাকাত আদায়ের কথাও উল্লেখ আছে; তবে হানাফি মাযহাবে প্রচলিত আমল ২ রাকাত শেষ সুন্নত। যোহরের নামায মোট ১০ রাকাত নিয়ে দৈনন্দিন ইবাদত জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। শুক্রবারে যোহরের নামাযের পরিবর্তে জুমার নামায আদায় করা হয়; জুমার নামাযের রাকাতবিন্যাস ভিন্ন এবং তা আলাদাভাবে আলোচনা করা হবে।
যোহরের নামায কীভাবে আদায় করতে হয়?
যোহরের নামায প্রথমে ৪ রাকাত প্রথম সুন্নত, এরপর ৪ রাকাত ফরজ এবং শেষে ২ রাকাত শেষ সুন্নত—এভাবে আদায় করা হয়। নিচে প্রতিটি অংশের ধাপগুলো বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হলো। নামায শুরুর আগে অজু থাকা, সতর ঢাকা, কেবলামুখী হওয়া এবং সময়ের মধ্যে থাকা—এই শর্তগুলো পূরণ হওয়া আবশ্যক।
যোহরের প্রথম সুন্নত (৪ রাকাত)
নিয়ত ও তাকবিরে তাহরিমা
অন্তরে নিয়ত করা হয়: "আমি যোহরের প্রথম সুন্নত আদায় করার নিয়ত করলাম।" হাত কান বরাবর (নারীরা কাঁধ বরাবর) তুলে "আল্লাহু আকবার" বলে নামায শুরু করা হয়।
কিয়াম (দাঁড়িয়ে কেরাত) — ১ম ও ২য় রাকাত
হাত নাভির নিচে (হানাফি) অথবা বুকের উপরে (শাফেয়ি) বাঁধা হয়। ধারাবাহিকভাবে সানা, আউযুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ, সুরা ফাতিহা এবং একটি যোগসুরা পড়া হয়। রুকু ও সিজদা সম্পন্ন করা হয়। দ্বিতীয় রাকাতের শেষে বসে আত-তাহিয়্যাতু পড়া হয় (প্রথম বৈঠক)।
৩য় ও ৪র্থ রাকাত
"আল্লাহু আকবার" বলে দাঁড়ানো হয়। বিসমিল্লাহ, সুরা ফাতিহা এবং যোগসুরা পড়া হয় (সুন্নত নামাযে প্রতি রাকাতে সুরা পড়া হয়)। রুকু ও সিজদা সম্পন্ন করা হয়। চতুর্থ রাকাতের শেষে বসে আত-তাহিয়্যাতু, আল্লাহুম্মা সাল্লি, আল্লাহুম্মা বারিক এবং রাব্বানা আতিনা দু'আগুলো পাঠ করা হয়। ডানে ও বামে সালাম ফেরানো হয়।
যোহরের ফরজ (৪ রাকাত)
প্রথম সুন্নতের পর ইকামত দেওয়া হয় এবং যোহরের ফরজ আদায় করা হয়। জামাতে আদায় হলে ইমামের অনুসরণ করা হয়; একাকী আদায় হলে নিম্নরূপ:
নিয়ত ও তাকবিরে তাহরিমা
"আমি যোহরের ফরজ আদায় করার নিয়ত করলাম" বলে নিয়ত করা হয়। জামাতে আদায় হলে "ইমামের অনুসরণে" বাক্যাংশ যুক্ত করা হয়। "আল্লাহু আকবার" বলে নামায শুরু করা হয়।
১ম ও ২য় রাকাত
সানা, আউযুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ, সুরা ফাতিহা এবং একটি যোগসুরা পড়া হয়। যোহরের নামাযে কেরাত নীরবে (হাফি) করা হয়। রুকু ও সিজদা সম্পন্ন করা হয়। দ্বিতীয় রাকাতের শেষে বসে আত-তাহিয়্যাতু পড়া হয়।
৩য় ও ৪র্থ রাকাত
দাঁড়ানো হয়, কেবল বিসমিল্লাহ ও সুরা ফাতিহা পড়া হয় (ফরজের তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাতে যোগসুরা পড়া হয় না)। রুকু ও সিজদা সম্পন্ন করা হয়। চতুর্থ রাকাতের শেষে শেষ বৈঠকে সকল দু'আ পাঠ করে সালাম ফেরানো হয়।
যোহরের শেষ সুন্নত (২ রাকাত)
ফরজের পর ২ রাকাত শেষ সুন্নত আদায় করা হয়। এর আদায় পদ্ধতি ফজরের সুন্নতের মতোই: নিয়ত করা হয়, ২ রাকাত আদায় করা হয় এবং সালাম ফেরানো হয়। শেষ সুন্নতে প্রতি রাকাতে ফাতিহা ও যোগসুরা পড়া হয়।
যোহরের নামায জামাতে আদায়ের ফযিলত বিশাল। জামাতে আদায়কৃত নামায একাকী আদায়কৃতের চেয়ে সাতাশ গুণ অধিক ফযিলতপূর্ণ। তবে যোহরের নামায কাজ ও স্কুলের সময়ে পড়ে বলে অনেক মুসলমান একাকী আদায় করতে বাধ্য হতে পারেন। এই অবস্থা নামাযের বৈধতাকে প্রভাবিত করে না; তবে সুযোগ পেলে জামাতে অংশ নেওয়া বিশাল সওয়াবের উৎস।
যোহরের নামাযে খুশু (অন্তরের প্রশান্তি) বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। দিনের সবচেয়ে ব্যস্ত সময়ে, কাজের চাপের মধ্যে আদায় হওয়া এই নামায আত্মার বিশ্রাম ও মনের সতেজতার জন্য অতুলনীয় একটি সুযোগ। অজু করার সময় দুনিয়াবি চিন্তা থেকে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করা, নামায তাড়াহুড়া না করে ধীরস্থিরভাবে আদায় করা—এগুলো যোহরের নামাযের আধ্যাত্মিক প্রভাব বাড়াবে। রাসূলুল্লাহ (সা.) "নামাযে তোমার চোখের প্রশান্তি খুঁজে নাও" বলে নামাযের প্রশান্তিদায়ক দিকের ওপর জোর দিয়েছেন।
জুমার নামায ও যোহরের নামাযের সম্পর্ক
জুমার নামায ইসলামে যোহরের নামাযের পরিবর্তে আদায় হওয়া এবং সপ্তাহের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নামাযগুলোর একটি হিসেবে স্বীকৃত একটি ফরজ ইবাদত। শুক্রবার যোহরের সময় প্রবেশ করলে যারা জুমার নামাযে দায়িত্বপ্রাপ্ত, তারা যোহরের নামাযের পরিবর্তে জুমার নামায আদায় করেন। কুরআনুল করীমে বলা হয়েছে: "হে ইমানদারগণ! জুমার দিনে নামাযের জন্য আহ্বান করা হলে তোমরা আল্লাহর স্মরণে দ্রুত ধাবিত হও এবং বেচাকেনা ছেড়ে দাও। তোমরা জানলে এটিই তোমাদের জন্য কল্যাণকর।" (সুরা জুমআ, আয়াত ৯)।
জুমার নামায প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন, মুকীম (মুসাফির নন এমন), সুস্থ ও পুরুষ মুসলমানদের ওপর ফরজ। নারীরা, মুসাফিরগণ, রোগীরা, অন্ধত্ব বা শারীরিক প্রতিবন্ধকতার কারণে মসজিদে যেতে অক্ষম ব্যক্তিরা এবং শিশুরা জুমার নামাযে দায়িত্বপ্রাপ্ত নন; তারা যোহরের নামায আদায় করেন। হানাফি মাযহাব অনুসারে জুমার নামায ফরজ হওয়ার জন্য সংশ্লিষ্ট স্থানে খুতবা প্রদানকারী একজন ইমাম ও পর্যাপ্ত সংখ্যক জামাত থাকা আবশ্যক।
জুমার নামাযের রাকাতবিন্যাস যোহরের নামায থেকে ভিন্ন। জুমার নামায এভাবে আদায় করা হয়: প্রথমে ৪ রাকাত প্রথম সুন্নত আদায় করা হয় (যোহরের প্রথম সুন্নতের মতো)। এরপর ইমাম খুতবার জন্য মিম্বরে আরোহণ করেন; খুতবা জুমার নামাযের শর্তগুলোর একটি এবং এটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত। খুতবার পর ২ রাকাত ফরজ আদায় করা হয় (যোহরের ৪ রাকাত ফরজের পরিবর্তে)। শেষে ৪ রাকাত শেষ সুন্নত আদায় করা হয়। কিছু আলেম জুমার শেষ সুন্নত ৪ রাকাত বললেও, কেউ কেউ ৪+২ আকারে মোট ৬ রাকাত শেষ সুন্নত আদায়ের পরামর্শ দিয়েছেন।
জুমার নামায ও যোহরের নামাযের মধ্যে সবচেয়ে মৌলিক পার্থক্য হলো জুমার নামায অবশ্যই জামাতে আদায় করতে হয়। যোহরের নামায একাকীও আদায় করা যায়, কিন্তু জুমার নামায একাকী আদায় করা যায় না। এছাড়া জুমার নামাযে খুতবার শর্ত রয়েছে; খুতবা ছাড়া জুমার নামায সহিহ নয়। খুতবায় ইমাম জামাতকে নসিহত করেন, কুরআন থেকে আয়াত পড়েন এবং দু'আ করেন। এই খুতবা ইসলামি সমাজে সাপ্তাহিক জ্ঞান ও সচেতনতার উপলক্ষ হিসেবে বিশাল গুরুত্ব বহন করে।
যে ব্যক্তি জুমার দিন উত্তমরূপে অজু করে এরপর মসজিদে আসে, খুতবা নীরবে শোনে এবং নামায আদায় করে, তার দুই জুমার মধ্যবর্তী সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়, এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের গুনাহ মাফ হয়।
জুমার দিনের ফযিলত সম্পর্কে অনেক হাদিসে শরিফ রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "দিনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো জুমার দিন। এই দিনে আদম (আ.) সৃষ্টি করা হয়েছিল, এই দিনে তাঁকে জান্নাতে স্থাপন করা হয়েছিল এবং এই দিনে তাঁকে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছিল" (মুসলিম)। জুমার দিন যোহরের সময় মসজিদগুলোতে একত্রিত হওয়া মুসলমানরা একদিকে নিজেদের ইবাদত পালন করেন, অপরদিকে সামাজিক ঐক্য ও সংহতিকে শক্তিশালী করেন। এ কারণে জুমার নামায ইসলামের সামাজিক মাত্রার সবচেয়ে জীবন্ত উদাহরণ।
যোহরের নামাযের ফযিলত ও গুরুত্ব
যে ব্যক্তি যোহরের ফরজের আগে চার রাকাত এবং ফরজের পর চার রাকাত নিয়মিত আদায় করতে থাকে, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করেন।
এই হাদিসে শরিফ যোহরের নামাযের সুন্নতগুলো নিয়মিতভাবে আদায় করা কত বিশাল পুরস্কার বহন করে তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। জাহান্নামের আগুন হারাম হওয়ার প্রতিশ্রুতি ইসলামের সবচেয়ে বড় সুসংবাদগুলোর একটি এবং এই সুসংবাদ যোহরের নামাযের সুন্নতে অটল ব্যক্তিদের দেওয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) যোহরের প্রথম সুন্নত কখনোই ত্যাগ করেননি বলে বর্ণিত আছে।
যোহরের নামায দিনের মাঝামাঝি সময়ে আদায় হওয়ায় এর একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে। মানুষের দুনিয়াবি কর্মকাণ্ডের সর্বাধিক ব্যস্ততার মুহূর্তে সবকিছু ছেড়ে আল্লাহর সামনে দাঁড়ানো বান্দার সবচেয়ে সুন্দর প্রকাশ। কাজ, ব্যবসা, শিক্ষা ও সামাজিক জীবনের মধ্যে আদায় হওয়া যোহরের নামায মুসলমানের দৈনন্দিন জীবনে ভারসাম্য রক্ষা করে। কুরআনুল করীমে বলা হয়েছে: "এমন কিছু লোক যাদেরকে ব্যবসা বা কেনাবেচা আল্লাহর স্মরণ থেকে, নামায কায়েম থেকে এবং যাকাত দেওয়া থেকে বিরত রাখে না" (সুরা নূর, আয়াত ৩৭)—দুনিয়াবি ব্যস্ততার সামনে নামায ত্যাগ না করার গুরুত্ব এতে স্পষ্ট।
যোহরের নামায একই সঙ্গে দিনকে দুই ভাগে বিভক্ত করার ক্ষেত্রেও একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়। ফজর থেকে যোহর পর্যন্ত সময় দিনের প্রথমার্ধ, এবং যোহর থেকে মাগরিব পর্যন্ত সময় দ্বিতীয়ার্ধ। যোহরের নামায এই দুই অংশের মধ্যে সেতুর কাজ করে মুসলমানের দিনকে ইবাদতকেন্দ্রিক করে সাজাতে সাহায্য করে। রাসূলুল্লাহ (সা.) জানিয়েছেন, যোহরের সময় জান্নাতের দরজা খুলে যাওয়ার মুহূর্ত।
সামাজিক দিক থেকেও যোহরের নামাযের বিশেষ স্থান রয়েছে। বিশেষত কর্মস্থল ও শপিং মলে অবস্থিত নামাযকক্ষগুলো যোহরের সময়ে সর্বাধিক ব্যস্ততা অনুভব করে। বিভিন্ন পেশার, বিভিন্ন সামাজিক স্তরের মানুষ একই কাতারে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে নামায আদায় করে ইসলামের সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের নীতিকে বাস্তবে প্রকাশ করেন। উসমানীয় সভ্যতায় যোহরের নামাযের পর মসজিদে ইলমের মাহফিল বসত, ওয়াজ-নসিহত হতো এবং সামাজিক বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা হতো। আজও এই ঐতিহ্য বজায় রাখা মুসলিম সমাজকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখছে।
যোহরের আযান ও আসরের আযানের মধ্যে কত ঘণ্টা থাকে?
যোহরের আযান ও আসরের আযানের মধ্যবর্তী সময় ঋতু ও অবস্থানের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। এই সময়টি যোহরের নামায আদায়ের জন্য কতটুকু সময় রয়েছে তা নির্ধারণ করায় এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তুরস্ক জুড়ে এই সময় প্রায় ৩ ঘণ্টা ৩০ মিনিট থেকে ৫ ঘণ্টার মধ্যে পরিবর্তিত হয়।
| মাস | ইস্তাম্বুল (ঘণ্টা) | আঙ্কারা (ঘণ্টা) | আন্তালিয়া (ঘণ্টা) |
|---|---|---|---|
| জানুয়ারি | ~৩:৩০ | ~৩:২৫ | ~৩:৩৫ |
| ফেব্রুয়ারি | ~৩:৪০ | ~৩:৩৫ | ~৩:৪০ |
| মার্চ | ~৩:৫৫ | ~৩:৫০ | ~৩:৫০ |
| এপ্রিল | ~৪:১৫ | ~৪:১০ | ~৪:০৫ |
| মে | ~৪:৩৫ | ~৪:৩০ | ~৪:২০ |
| জুন | ~৪:৫০ | ~৪:৪৫ | ~৪:৩০ |
| জুলাই | ~৪:৪৫ | ~৪:৪০ | ~৪:২৫ |
| আগস্ট | ~৪:২৫ | ~৪:২০ | ~৪:১৫ |
| সেপ্টেম্বর | ~৪:০০ | ~৩:৫৫ | ~৩:৫৫ |
| অক্টোবর | ~৩:৪৫ | ~৩:৪০ | ~৩:৪৫ |
| নভেম্বর | ~৩:৩০ | ~৩:২৫ | ~৩:৩৫ |
| ডিসেম্বর | ~৩:২৫ | ~৩:২০ | ~৩:৩০ |
উপরের ছক থেকে দেখা যাচ্ছে, গ্রীষ্মকালে যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময় দীর্ঘ হয় (প্রায় ৪.৫-৫ ঘণ্টা) এবং শীতকালে সংক্ষিপ্ত হয় (প্রায় ৩-৩.৫ ঘণ্টা)। এর কারণ হলো গ্রীষ্মকালে সূর্যের আকাশপথ দীর্ঘতর। গ্রীষ্ম অয়নকালে দিনের দৈর্ঘ্য বাড়ায় পরোক্ষভাবে যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ও বাড়ে।
এই সময়ের পার্থক্যের ব্যবহারিক গুরুত্ব নিম্নরূপ: গ্রীষ্মকালে যোহরের নামায আদায়ের জন্য তুলনামূলকভাবে বেশি সময় থাকে। তবে নামাযকে সময়ের প্রথম ঘণ্টাগুলোতে আদায় করা সর্বদাই অধিক ফযিলতপূর্ণ। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমলগুলোর মধ্যে সর্বাধিক ফযিলতপূর্ণ হলো সময়মতো আদায়কৃত নামায" (বুখারি, মাওয়াকীতুস সালাত, ৫)। তাই যোহরের আযান শোনার সঙ্গে সঙ্গে বা যত দ্রুত সম্ভব নামায আদায় করা সর্বোত্তম আচরণ।
শীতকালে যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময় সংক্ষিপ্ত হওয়া, বিশেষত কর্মজীবী মুসলমানদের জন্য সতর্কতা প্রয়োজন এমন এক অবস্থা। সংক্ষিপ্ত শীতের দিনে যোহরের নামাযকে দেরি করানো আসরের সময় প্রবেশ করিয়ে যোহরের নামায ছাড়িয়ে যাওয়ার কারণ হতে পারে। তাই শীত ঋতুতে যোহরের নামায আগেভাগে আদায় করতে যত্নশীল হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়।
যোহরের নামাযের শেষ সময় কখন?
যোহরের নামাযের শেষ সময় আসরের নামাযের সময় প্রবেশের সঙ্গে শেষ হয়। আসরের সময়ের শুরু সম্পর্কে মাযহাবগুলোর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। হানাফি মাযহাব অনুসারে, একটি বস্তুর ছায়ার দৈর্ঘ্য জাওয়াল মুহূর্তের ছায়া বাদ দিয়ে তার নিজের উচ্চতার দ্বিগুণে পৌঁছালে আসরের সময় প্রবেশ করে। শাফেয়ি, মালিকি ও হাম্বলি মাযহাব অনুসারে, ছায়ার দৈর্ঘ্য এক গুণ হলেই আসরের সময় প্রবেশ করে এবং যোহরের নামাযের সময় শেষ হয়।
এই মাযহাবগত পার্থক্যের ব্যবহারিক ফল নিম্নরূপ: হানাফি মাযহাব অনুসারে যোহরের নামাযের জন্য দীর্ঘতর সময় থাকে। উদাহরণস্বরূপ গ্রীষ্মকালে ইস্তাম্বুলে হানাফি হিসাব অনুসারে আসরের সময় প্রায় ১৭:০০-তে পড়ে, অথচ শাফেয়ি হিসাব অনুসারে প্রায় ১৬:০০-তে প্রবেশ করে। এই পার্থক্য বিশেষত নামাযকে শেষ সময় পর্যন্ত দেরি করানো ব্যক্তিদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। দিয়ানেট তুরস্কে হানাফি মাযহাবের হিসাবকে ভিত্তি ধরে।
আসরের সময় প্রবেশের সঙ্গে সঙ্গে যোহরের নামাযের সময় সম্পূর্ণরূপে শেষ হয়ে যায়। এরপর যোহরের নামায আদায় করতে চাইলে তা কাযা হিসেবে নিয়ত করতে হবে। কাযা নামাযে কেবল ৪ রাকাত ফরজ পড়া হয়; সুন্নতগুলো কাযা করা হয় না। রাসূলুল্লাহ (সা.) নামাযকে সময়মতো আদায়ের কঠোর উপদেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "সময়মতো আদায়কৃত নামায সর্বাধিক ফযিলতপূর্ণ আমল।" তাই যোহরের নামাযকে যথাসম্ভব সময়ের প্রথম ঘণ্টাগুলোতে আদায় করাই সবচেয়ে সঠিক।
যারা যোহরের নামায ছেড়ে দেন তাদের কী করণীয়?
কাজ, স্কুল, ঘুম বা অন্য কোনো ওজরের কারণে যারা যোহরের নামায ছেড়ে দেন, তাদের মনে পড়ার বা সুযোগ পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে অবিলম্বে কাযা নামায আদায় করা উচিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) এ বিষয়ে স্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নামায ভুলে গেল বা ঘুমিয়ে রইল, তার সেটি যখন মনে পড়বে তখনই আদায় করুক। এর বাইরে এর অন্য কোনো কাফফারা নেই।" (বুখারি, মাওয়াকীতুস সালাত, ৩৭; মুসলিম, মাসাজিদ, ৩১৪)।
কাযা নামাযের আদায় পদ্ধতি নিম্নরূপ: যোহরের নামাযের কেবল ৪ রাকাত ফরজ কাযা হিসেবে পড়া হয়; প্রথম সুন্নত ও শেষ সুন্নত কাযা করা হয় না। নিয়ত করার সময় "সময়মতো আদায় করতে না পারা সর্বশেষ যোহরের নামাযের ফরজ আদায়ের নিয়ত করলাম"—এভাবে নিয়ত করা হয়। নামাযের আদায় পদ্ধতি সময়ের মধ্যে আদায় করার মতোই, কোনো পার্থক্য নেই। কেরাত এখানেও নীরবে (হাফি) করা হয়।
যোহরের নামায পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের মধ্যে কাজ ও স্কুলের সময়ের সঙ্গে সবচেয়ে বেশি সংঘর্ষপ্রাপ্ত নামায হওয়ায় সবচেয়ে বেশি ছাড়ানো নামাযগুলোর একটি। কর্মস্থলে নামাযের সুযোগ না পাওয়া, মিটিং বা ক্লাসের সময়ের সঙ্গে মিলে যাওয়ার অবস্থায় যোহরের নামায ছাড়ানো হতে পারে। তবে এই অবস্থা নামায ত্যাগের জন্য ওজর গঠন করে না। যথাসম্ভব দ্রুত কাযা করা প্রয়োজন।
নিয়মিতভাবে যোহরের নামায ছেড়ে দেওয়া এবং তা অভ্যাসে পরিণত করা গুরুতর ধর্মীয় উদাসীনতা। একজন মুসলমান নিজের নামায আদায়ের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা নেওয়ায় বাধ্য। কর্মস্থলে নামাযকক্ষ খুঁজে বের করা, দুপুরের বিরতিকে নামাযের জন্য ব্যবহার করা, অ্যালার্ম সেট করা এবং সময় ব্যবস্থাপনা করা—এসব এই ব্যবস্থাগুলোর কয়েকটি। হযরত উমর (রা.) বলেছেন: "তোমাদের নামাযগুলোকে হেফাজত করো; কেননা যে নামায ত্যাগ করে, সে দ্বীনের অন্যান্য বিধানও আরও সহজে ত্যাগ করে।"
যাদের জমে যাওয়া কাযা নামায রয়েছে, তাদের জন্য ইসলামি আলেমগণ দৈনন্দিন নামাযের পাশাপাশি প্রতিদিন এক বা একাধিক কাযা নামায আদায় করে ঋণ পরিশোধের পরামর্শ দিয়েছেন। উদাহরণস্বরূপ প্রতিটি যোহরের নামাযের পর একটি যোহরের কাযা আদায় করা সময়ের সঙ্গে ঋণ কমাবে। মূল বিষয় হলো নিয়ত আন্তরিক হওয়া এবং নিয়মিতভাবে কাযাগুলো আদায় করা। কাযা নামায আদায় একই সঙ্গে ব্যক্তির অতীতে কৃত গুনাহের জন্য তাওবা ও ক্ষতিপূরণের চরিত্র বহন করে।
কর্মস্থলে ও স্কুলে যোহরের নামায আদায়
যোহরের নামায দিনের কাজ ও শিক্ষার সময়ে পড়ায় অনেক মুসলমানকে এই নামায কর্মস্থলে অথবা স্কুলে আদায় করতে হয়। এই অবস্থা কিছু ব্যবহারিক চ্যালেঞ্জ আনলেও সঠিক পরিকল্পনা ও দৃঢ় সংকল্পের সঙ্গে অতিক্রমযোগ্য একটি সমস্যা। তুরস্কে বহু কর্মস্থল ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে নামাযকক্ষ রয়েছে; এগুলো খুঁজে বের করাই প্রথম পদক্ষেপ।
১. নামাযকক্ষ খুঁজুন
আপনার কর্মস্থলে বা স্কুলে নামাযকক্ষ আছে কি না তা জেনে নিন। বহু শপিং মল, হাসপাতাল, বিশ্ববিদ্যালয় এবং বড় ব্যবসা কেন্দ্রে নামাযকক্ষ থাকে। কাছাকাছি মসজিদও খুঁজে নিয়ে যোহরের নামাযের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত স্থান নির্ধারণ করুন।
২. দুপুরের বিরতি কাজে লাগান
দুপুরের খাবারের বিরতি নামাযের জন্য পরিকল্পনা করুন। প্রথমে আপনার নামায আদায় করুন, এরপর খাবার খান। যোহরের নামায (সুন্নতসহ) প্রায় ১৫-২০ মিনিট সময় নেয়; এই সময় সাধারণ একটি দুপুরের বিরতির মধ্যে সহজেই অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।
৩. অজুর ব্যবস্থা নিশ্চিত করুন
কর্মস্থলে বা স্কুলে অজু করার সুযোগ খুঁজুন। বেসিন ও টয়লেট অজুর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। অজু ভঙ্গ হওয়া এড়াতে মোজার ওপর মাসেহ করার অনুমতি থেকেও উপকৃত হতে পারেন।
৪. জায়নামাজ ও কেবলামুখ
সঙ্গে একটি ছোট জায়নামাজ বা পরিষ্কার কাপড় রাখুন। কেবলার দিক নির্ধারণে স্মার্টফোন অ্যাপ্লিকেশন ব্যবহার করতে পারেন। অফিসে একটি খালি কনফারেন্স রুম বা নীরব কোণা নামাযের জন্য যথেষ্ট হবে।
৫. সময় ব্যবস্থাপনা করুন
যোহরের আযানের সময় অনুসরণ করুন এবং আপনার নামায যত দ্রুত সম্ভব আদায় করুন। ফোনের অ্যালার্ম যোহরের আযানের সময়ে সেট করা নামায ভুলে না যাওয়ার একটি কার্যকর কৌশল। EzanVaktim.com বা অনুরূপ অ্যাপ্লিকেশন এ বিষয়ে সহায়ক হবে।
৬. আপনার অধিকার জানুন
তুরস্কে ধর্ম ও বিবেকের স্বাধীনতা একটি সাংবিধানিক অধিকার। কর্মস্থলে নামায আদায়ের অধিকার আইনি গ্যারান্টিতে রয়েছে। আপনার নিয়োগকর্তার সঙ্গে ভদ্রতা ও দৃঢ়তার সঙ্গে এই বিষয়ে আলোচনা করে নামায আদায়ের সুযোগ চাইতে পারেন।
কর্মস্থলে বা স্কুলে যোহরের নামায আদায় শুরুতে কঠিন মনে হলেও সময়ের সঙ্গে এটি স্বাভাবিক অভ্যাসে পরিণত হয়। মূল বিষয় হলো দৃঢ় সংকল্প ও ধারাবাহিকতা। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় আমলগুলো হলো সেগুলো, যা অল্প হলেও নিয়মিত করা হয়" (বুখারি)। ছোট ছোট পদক্ষেপে শুরু করে নিয়মিত হওয়া সময়ের সঙ্গে একদিকে আপনার ইবাদত জীবনকে শক্তিশালী করবে, অপরদিকে চারপাশের মানুষের জন্য একটি ইতিবাচক উদাহরণ হয়ে দাঁড়াবে।
যোহরের আযানের পাঠ ও উচ্চারণ
যোহরের আযান পাঁচ ওয়াক্ত আযানের সাধারণ রূপ অনুসারেই দেওয়া হয়। ফজরের আযানের চেয়ে আলাদা, "আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম" বাক্যটি যোহরের আযানে স্থান পায় না। নিচে যোহরের আযানের সম্পূর্ণ পাঠ, উচ্চারণ ও বাংলা অর্থ দেওয়া হলো।
যোহরের আযানের পাঠ
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (৪ বার) — আল্লাহ মহান
اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (২ বার) — আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ (২ বার) — আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর রাসুল
حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ
হাইয়া আলাস সালাহ (২ বার) — নামাযের দিকে এসো
حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
হাইয়া আলাল ফালাহ (২ বার) — সফলতার দিকে এসো
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার — আল্লাহ মহান
لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ — আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই
আযানের দু'আ (আযানের পরে পাঠ্য দু'আ)
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আযান শুনলে মুয়াজ্জিন যা বলেন তোমরাও তা বলো। এরপর আমার ওপর দরুদ পাঠ করো... তারপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য ওসিলা চাও" (মুসলিম, সালাত, ১১)। সে অনুযায়ী আযানের সময় মুয়াজ্জিনের প্রতিটি বাক্য পুনরাবৃত্তি করতে হবে; এবং "হাইয়া আলাস সালাহ" ও "হাইয়া আলাল ফালাহ" বাক্যে "লা হাওলা ওয়া লা কুউয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" (শক্তি ও সামর্থ্য কেবল আল্লাহরই) বলতে হবে।
আযানের পরের দু'আ
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"আল্লাহুম্মা রাব্বা হাযিহিদ দাওয়াতিত তাম্মাতি ওয়াস সালাতিল কাইমাতি, আতি মুহাম্মাদানিল ওয়াসিলাতা ওয়াল ফাযিলাতা, ওয়াব'আছহু মাকামাম মাহমুদানিল্লাযি ওয়া'আদতাহ।"
অর্থ: "হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান ও কায়েম হতে যাওয়া নামাযের প্রভু! মুহাম্মদ (সা.)-কে ওসিলা ও ফযিলত দান করো। তাঁকে তুমি যে মাকামে মাহমুদের ওয়াদা করেছিলে, সেখানে পৌঁছে দাও।"
এই দু'আটি আযানের পরে যারা পাঠ করেন, তাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সা.) সুসংবাদ দিয়েছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনে এই দু'আটি পাঠ করে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত হালাল হবে" (বুখারি, আযান, ৮)। তাই প্রত্যেক আযানের পর, বিশেষত যোহরের আযানের পর এই দু'আটি পাঠ করা বিশাল সওয়াব ও শাফাআতের উপলক্ষ। আযান চলাকালে কথা না বলা, সম্ভব হলে চলমান কাজ ছেড়ে দেওয়া এবং খুশুর সঙ্গে আযান শোনাও আদব-আখলাকের অন্তর্ভুক্ত।
যোহরের নামাযে পঠিত সুরা
যোহরের নামায এমন নামাযগুলোর মধ্যে অন্যতম, যেখানে কেরাত নীরবে (হাফি) করা হয়। ইমাম বা একাকী আদায়কারী ব্যক্তি ফাতিহা ও যোগসুরা গোপনে পড়েন। যোহরের নামাযে মাঝারি দৈর্ঘ্যের সুরা পড়া সুন্নত। রাসূলুল্লাহ (সা.) যোহরের নামাযে ফজরের নামাযের কাছাকাছি দৈর্ঘ্যের সুরা পড়তেন।
প্রথম সুন্নত ও শেষ সুন্নতে
- প্রতি রাকাতে: ফাতিহা + আপনার পছন্দের একটি সুরা
- উদাহরণ: ফিল, কুরাইশ, মাউন, কাউসার, কাফিরুন, নসর, ইখলাস, ফালাক, নাস
সুন্নত নামাযে প্রতি রাকাতে যোগসুরা পড়া হয়।
ফরজ নামাযে
- ১ম ও ২য় রাকাত: ফাতিহা + মাঝারি দৈর্ঘ্যের সুরা
- ৩য় ও ৪র্থ রাকাত: কেবল ফাতিহা
ফরজের শেষ দুই রাকাতে যোগসুরা পড়া হয় না।
রাসূলুল্লাহ (সা.) যোহরের ফরজে পড়েছেন বলে বর্ণিত কিছু সুরা হলো: সুরা বুরুজ, সুরা তারিক, সুরা লাইল, সুরা আলা এবং অনুরূপ মাঝারি দৈর্ঘ্যের সুরা। প্রথম দুই রাকাতে দীর্ঘতর, শেষ দুই রাকাতে কেবল ফাতিহা পড়া সুন্নত। এই আমল চার রাকাত-বিশিষ্ট ফরজ নামাযগুলোর সাধারণ নিয়ম হিসেবে স্বীকৃত।
যারা একাকী যোহরের নামায আদায় করেন, তারা ফাতিহার পর তাদের জানা যেকোনো সুরা পড়তে পারেন। ছোট সুরাও পছন্দ করতে পারেন; নামায যেকোনোভাবেই বৈধ। মূল বিষয় হলো পঠিত আয়াতগুলো সঠিক তাজবিদসহকারে পড়া এবং সেগুলোর অর্থের উপর চিন্তাভাবনা করা। যোহরের নামাযে কেরাত নীরবে করা হয় বলে ব্যক্তি কেবল নিজে শুনতে পারে এমন স্বরে ফিসফিসিয়ে পড়েন; তবে পাশের ব্যক্তিরা যাতে শুনতে না পারে—সেটিই অধিক প্রশংসনীয়।
গ্রীষ্ম ও শীতকালে যোহরের আযানের সময়সূচি
যোহরের আযানের সময় অন্যান্য নামাযের সময়ের তুলনায় ঋতুভিত্তিক পরিবর্তন কম দেখায়। এর কারণ হলো যোহরের সময় সূর্যের মধ্যরেখা অতিক্রমের ওপর নির্ভরশীল এবং এই ঘটনা সারা বছর তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল সময়ের মধ্যে ঘটে। তবু গ্রীষ্ম ও শীতকালে প্রায় ৩০-৬০ মিনিটের পার্থক্য তৈরি হয়। তুরস্কে প্রয়োগ করা স্থায়ী গ্রীষ্মকালীন সময় (UTC+3) এই পার্থক্যকে আরও স্পষ্ট করে তোলে।
| শহর | গ্রীষ্ম (জুন) | শীত (ডিসেম্বর) | পার্থক্য |
|---|---|---|---|
| ইস্তাম্বুল | ~১৩:১৪ | ~১২:১২ | ~১ ঘণ্টা |
| আঙ্কারা | ~১২:৫৮ | ~১১:৫৮ | ~১ ঘণ্টা |
| ইজমির | ~১৩:২০ | ~১২:২০ | ~১ ঘণ্টা |
| আন্তালিয়া | ~১৩:১২ | ~১২:১৫ | ~৫৭ মিনিট |
| ত্রাবযোন | ~১২:৪২ | ~১১:৪৮ | ~৫৪ মিনিট |
| দিয়ারবাকির | ~১২:৩২ | ~১১:৪০ | ~৫২ মিনিট |
| হাতাই | ~১২:৪৮ | ~১১:৫৮ | ~৫০ মিনিট |
উপরের ছক থেকে দেখা যাচ্ছে, যোহরের আযানের সময়ে গ্রীষ্ম-শীতের পার্থক্য প্রায় ৫০ মিনিট থেকে ১ ঘণ্টার মধ্যে পরিবর্তিত হয়। এই পার্থক্য ফজর ও মাগরিবের আযানের ২-৩ ঘণ্টার পার্থক্যের তুলনায় অনেক কম। পশ্চিমের শহরগুলোতে (ইস্তাম্বুল, ইজমির) যোহরের আযান দেরিতে এবং পূর্বের শহরগুলোতে (দিয়ারবাকির, ত্রাবযোন) আগে দেওয়া হয়। এই পার্থক্য তুরস্কের পূর্ব-পশ্চিম বিস্তৃতিতে দ্রাঘিমাংশের পার্থক্য থেকে উদ্ভূত।
ঋতুভিত্তিক পরিবর্তন অনুসরণ করতে নিয়মিতভাবে বর্তমান নামাযের সময়সূচি যাচাই করা গুরুত্বপূর্ণ। EzanVaktim.com আপনার অবস্থান অনুসারে বর্তমান যোহরের আযানের সময় স্বয়ংক্রিয়ভাবে হিসাব করে এবং প্রদর্শন করে। এছাড়া মোবাইল বিজ্ঞপ্তি সক্রিয় করে যোহরের আযানের আগে স্মরণিকা পেতে পারেন, এতে ঋতুভিত্তিক পরিবর্তনগুলো এড়িয়ে যাওয়া অসম্ভব হবে। বিশেষত শীতকালে যোহরের সময় আগেভাগে প্রবেশ করায় কর্মজীবী মুসলমানদের সতর্ক থাকা প্রয়োজন।
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
যোহরের নামায কয় রাকাত?
যোহরের নামায মোট ১০ রাকাত: ৪ রাকাত প্রথম সুন্নত (মুআক্কাদা), ৪ রাকাত ফরজ ও ২ রাকাত শেষ সুন্নত (মুআক্কাদা)। প্রথম সুন্নতে দুই রাকাত পর পর বসা হয়; অর্থাৎ দ্বিতীয় রাকাতের শেষে আত-তাহিয়্যাতু পড়ে দাঁড়িয়ে তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাত আদায় করা হয়। ফরজ নামাযেও একইভাবে দ্বিতীয় রাকাতের শেষে প্রথম বৈঠক হয়। যোহরের নামায পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের মধ্যে সর্বাধিক রাকাত-সম্পন্ন নামাযগুলোর একটি। শুক্রবারে যোহরের পরিবর্তে জুমার নামায আদায় করা হয়; জুমার নামাযে ফরজ ২ রাকাত হলেও সুন্নতসহ মোট আবার প্রায় ১০ রাকাত হয়।
যোহরের আযান কখন দেওয়া হয়?
যোহরের আযান সূর্য জাওয়াল বিন্দু (মধ্যরেখা) থেকে পশ্চিমে ঢলে পড়তে শুরু করার সঙ্গে সঙ্গে দেওয়া হয়। তুরস্কে এই সময় সাধারণত ১২:০০ থেকে ১৩:১৫-এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। গ্রীষ্মকালে দেরিতে (ইস্তাম্বুলে ~১৩:১৪), শীতকালে আগেভাগে (ইস্তাম্বুলে ~১২:১২) সময়ে পড়ে। পূর্বের প্রদেশগুলোতে আগে, পশ্চিমের প্রদেশগুলোতে দেরিতে দেওয়া হয়। বর্তমান যোহরের আযানের সময় EzanVaktim.com থেকে অথবা দিয়ানেটের সরকারি অ্যাপ্লিকেশন থেকে অনুসরণ করতে পারেন।
যোহরের নামাযের সময় কখন প্রবেশ করে?
যোহরের নামাযের সময় সূর্য আকাশের সর্বোচ্চ বিন্দু (জাওয়াল) অতিক্রম করে পশ্চিমে ঢলে পড়তে শুরু করার সঙ্গে প্রবেশ করে। জ্যোতির্বৈজ্ঞানিকভাবে এটি সূর্য মধ্যরেখা অতিক্রমের কয়েক মিনিট পরে ঘটে। ঠিক জাওয়াল মুহূর্তে নামায মাকরুহ হওয়ায় দিয়ানেট যোহরের নামাযের সময় জাওয়ালের কয়েক মিনিট পরে নির্ধারণ করে। একটি বস্তুর ছায়া সর্বনিম্ন দৈর্ঘ্যের অবস্থা থেকে পুনরায় বাড়তে শুরু করা যোহরের সময় প্রবেশের শারীরিক নির্দেশক।
যোহরের নামাযের শেষ সময় কখন শেষ হয়?
যোহরের নামাযের শেষ সময় আসরের নামাযের সময় প্রবেশের সঙ্গে শেষ হয়। হানাফি মাযহাব অনুসারে একটি বস্তুর ছায়ার দৈর্ঘ্য (জাওয়াল ছায়া বাদ দিয়ে) তার নিজের উচ্চতার দ্বিগুণে পৌঁছালে আসরের সময় প্রবেশ করে। শাফেয়ি মাযহাব অনুসারে ছায়া এক গুণ দৈর্ঘ্যে পৌঁছালে আসরের সময় শুরু হয়। দিয়ানেট তুরস্কে হানাফি হিসাবকে ভিত্তি ধরে। আসরের সময় প্রবেশ করলে আর যোহরের নামাযের সময় থাকে না এবং কেবল কাযা হিসেবে আদায় করা যায়।
জুমার নামায কি যোহরের নামাযের পরিবর্তে কাজ করে?
হ্যাঁ, জুমার নামায যোহরের নামাযের পরিবর্তে আদায় হয়। শুক্রবারে জুমার নামাযে দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা (প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন, মুকীম, সুস্থ পুরুষ মুসলমান) যোহরের নামায আদায় করেন না; তার বদলে জুমার নামায আদায় করেন। নারীরা, মুসাফিরগণ, রোগীরা ও প্রতিবন্ধীগণ জুমার নামাযে দায়িত্বপ্রাপ্ত না হওয়ায় যোহরের নামায আদায় করেন। জুমার নামাযে খুতবার শর্ত রয়েছে এবং অবশ্যই জামাতে আদায় করতে হয়; একাকী আদায় করা যায় না।
যোহরের নামায কীভাবে আদায় করতে হয়?
যোহরের নামায ক্রমান্বয়ে এভাবে আদায় করা হয়: প্রথমে ৪ রাকাত প্রথম সুন্নত আদায় করা হয়; এই সুন্নতে দ্বিতীয় রাকাতের শেষে বসে আত-তাহিয়্যাতু পড়া হয় (প্রথম বৈঠক), এরপর দাঁড়িয়ে তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাতও আদায় করা হয়। এরপর ৪ রাকাত ফরজ জামাতে বা একাকী আদায় করা হয়; ফরজে ইমাম নীরবে (হাফি) কেরাত পড়েন এবং তৃতীয়-চতুর্থ রাকাতে কেবল ফাতিহা পড়া হয়। শেষে ২ রাকাত শেষ সুন্নত আদায় করা হয়। মোট ১০ রাকাতে যোহরের নামায সম্পন্ন হয়।
যোহরের নামায ছেড়ে দিলাম, কী করব?
যোহরের নামায ছাড়িয়ে দেওয়া ব্যক্তি মনে পড়ার বা সুযোগ পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে কাযা নামায হিসেবে আদায় করবেন। কাযা নামাযে কেবল ৪ রাকাত ফরজ পড়া হয়; সুন্নতগুলো কাযা করা হয় না। নিয়ত করার সময় "সময়মতো আদায় করতে না পারা সর্বশেষ যোহরের নামাযের ফরজ আদায়ের নিয়ত করলাম" বলে নিয়ত করা হয়। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন "যে ব্যক্তি কোনো নামায ভুলে গেল বা ঘুমিয়ে রইল, তার সেটি যখন মনে পড়বে তখনই আদায় করুক।" কাজ বা স্কুলের কারণে নিয়মিতভাবে ছাড়ার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা নেওয়া এবং নামাযকক্ষের সম্ভাবনা খুঁজে দেখা উচিত।
যোহরের সময়ে কি কোনো কেরাহাতের সময় আছে?
হ্যাঁ, সূর্য একদম মাথার উপরে থাকার মুহূর্ত—অর্থাৎ ইস্তিওয়া (জাওয়াল) সময়—কেরাহাতের সময়, এবং এ সময় নামায পড়া হয় না। এই সময়সীমা প্রায় ৫-১০ মিনিট স্থায়ী হয়। ইস্তিওয়া সময় হলো সূর্যের মধ্যরেখার উপরে ঠিক অবস্থানের এবং ছায়া সবচেয়ে ছোট হওয়ার মুহূর্ত। সূর্য জাওয়াল থেকে ঢলে পড়তে শুরু করলে কেরাহাত শেষ হয় এবং যোহরের নামাযের সময় প্রবেশ করে। হানাফি মাযহাব অনুসারে জাওয়ালের কেরাহাত সময়ে ফরজ-নফল কোনো নামাযই পড়া হয় না। দিয়ানেট প্রকাশিত যোহরের সময় এই কেরাহাতের সময়সীমা বিবেচনায় নিয়ে জাওয়ালের কয়েক মিনিট পরে নির্ধারণ করা।
