ما هي صلاة العشاء؟
صلاة العشاء هي خامس الصلوات الخمس في الإسلام وآخرها، وهي صلاة مقدّسة تُؤدّى في مطلع الليل وتُتمّ برنامج عبادة اليوم. وتُسمّى في العربية "صلاة العشاء"، وتُؤدّى في الوقت الذي يبدأ باختفاء حمرة الأفق (الشفق) تماماً. وصلاة العشاء — بوصفها الحلقة الأخيرة في حياة المسلم التعبّدية اليومية — تجربة روحية عميقة تجعله يتوجّه إلى ربّه في سكون الليل وطمأنينته.
لصلاة العشاء مكانة بالغة الأهمية في الإسلام. فهذه الصلاة تحمل فضلاً متميّزاً لأدائها في الساعات التي يخيّم فيها سواد الليل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشقّ على أمتي لأخّرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل" (مسلم، المساجد، 220)، مشيراً بذلك إلى فضل أداء صلاة العشاء في جزء من الليل. فالليل وقت ينصرف فيه الإنسان عن المشاغل الدنيوية ويتوجّه إلى عالمه الباطن، وهو الوقت الذي تُحسّ فيه الروحانية على أقواها. ولذلك تحمل صلاة العشاء معنىً عظيماً بوصفها ختاماً لليوم وبدايةً لعبادات الليل في آن واحد.
من الناحية التاريخية، أدّت صلاة العشاء دوراً محورياً في تنظيم الليل في الحضارة الإسلامية. ففي المدن العثمانية كانت الأسواق والمتاجر تُغلق مع أذان العشاء، وتُغلق أبواب المدينة، ويبدأ حرّاس الليل عملهم. وقد كانت صلاة العشاء المقياس الأساسي الذي يُحدّد بداية الليل في إيقاع الحياة اليومية لدى المجتمعات الإسلامية. وصلاة التراويح التي تُؤدّى عقب صلاة العشاء في شهر رمضان، ومجالس الختم والذكر، من أجمل الأمثلة على ثراء عبادة الليل في الثقافة الإسلامية.
تنفرد صلاة العشاء عن سائر الصلوات باشتمالها على صلاة الوتر. وصلاة الوتر — بحسب المذهب الحنفي — واجبة، وهي جزء لا يتجزّأ من صلاة العشاء. ومع صلاة الوتر يبلغ مجموع ركعات صلاة العشاء 13 ركعة؛ وبذلك تُصبح من بين الصلوات اليومية أكثرها عدد ركعات. وبهذا الوجه تجمع صلاة العشاء بين عبادات الفرض والسنة والواجب جميعاً، فهي منظومة عبادة شاملة. كما تتميّز بإمكان أدائها على امتداد الليل، وبجواز جمعها مع صلاة المغرب في السفر، وبأنها سبب يُيسّر القيام إلى صلاة التهجد.
متى يُرفع أذان العشاء؟
"متى أذان العشاء اليوم؟" من أكثر الأسئلة الدينية شيوعاً، خاصةً في فترات تغيّر الفصول. ولأن وقت أذان العشاء مرتبط بزمن اختفاء الشفق، فإنه يُظهر تغيّرات كبيرة بحسب فصل السنة والموقع الجغرافي للمدينة. ويُرفع أذان العشاء في عموم تركيا في أشهر الصيف نحو الساعة 22:00-23:00 تقريباً، وفي أشهر الشتاء بين الساعة 17:30 و18:30. وهذا الفارق الضخم الذي يبلغ 4-5 ساعات تقريباً يجعل أذان العشاء من أكثر مواقيت الصلاة تأثّراً بالتغيّر الموسمي.
يُرفع أذان العشاء في إسطنبول نحو الساعة 22:45-23:00 — وهي ساعات متأخّرة جداً — قرب الانقلاب الصيفي (يونيو)، بينما يُرفع نحو الساعة 17:45-18:00 قرب الانقلاب الشتوي (ديسمبر). أما في أنقرة فيكون وقت العشاء أبكر بنحو 10-15 دقيقة من إسطنبول. وفي مدينة هكاري في أقصى شرق تركيا يُرفع أذان العشاء قبل إسطنبول بنحو 40-50 دقيقة، وفي مدينة أدرنة في أقصى الغرب يتأخّر بنحو 10 دقائق. وينتج هذا الفارق عن اختلاف خطوط الطول وخطوط العرض.
أهم العوامل المؤثّرة في وقت أذان العشاء هو المدة التي يستغرقها اختفاء الشفق بعد غروب الشمس. ففي أشهر الصيف تغرب الشمس ببطء أشد ويستمرّ الشفق وقتاً أطول؛ ولذلك يتأخّر وقت العشاء تأخّراً ملحوظاً. وفي أشهر الشتاء تغرب الشمس بسرعة ويختفي الشفق في وقت قصير، فيدخل وقت العشاء مبكراً. وفي أشهر الصيف خاصةً قد لا يختفي الشفق إطلاقاً في خطوط العرض الشمالية (60 درجة فما فوق)، وهذا الوضع يستلزم ترتيبات فقهية خاصة للمسلمين في الدول الإسكندنافية. وفي مناطق شمال شرق تركيا أيضاً قد يتأخّر وقت العشاء في أشهر الصيف إلى ساعات متأخّرة جداً.
تقوم رئاسة الشؤون الدينية التركية (الديانة) بحساب أوقات أذان العشاء لجميع الولايات والأقضية في تركيا بناءً على الحسابات الفلكية وتُعلنها. ويمكنك متابعة أوقات أذان العشاء الحالية عبر EzanVaktim.com أو التطبيق الرسمي للديانة. ويعرض مؤشّر الوقت الديناميكي في أعلى الصفحة وقت أذان العشاء الحالي تلقائياً بناءً على موقعك. وبسبب التوقيت الصيفي الدائم (UTC+3) المطبَّق في تركيا منذ عام 2016، يظهر وقت أذان العشاء على قرص الساعة مبكراً في أشهر الشتاء، لكنه فلكياً يُحسب بالطريقة ذاتها.
متى يبدأ وقت صلاة العشاء؟
يبدأ وقت صلاة العشاء باختفاء حمرة الأفق (الشفق) كلياً عن الأفق. وفلكياً يُحسب ذلك بهبوط الشمس إلى زاوية معيّنة تحت الأفق. وفي الفقه الإسلامي توجد فروق بين المذاهب في تحديد بداية وقت العشاء، تنشأ من اختلاف تعريف مفهوم "الشفق".
يرى الإمام أبو حنيفة أن بداية وقت العشاء تتحدّد باختفاء الشفق الأبيض. والشفق الأبيض هو الانتهاء الكامل لذلك الضوء الذي يُرى في الأفق بعد غروب الشمس على شكل حمرة أوّلاً، ثم صفرة، وأخيراً بياض. وعلى هذا الرأي يدخل وقت العشاء أكثر تأخراً قياساً برأي الإمامَين. أما الإمامان (أبو يوسف ومحمد) والمذاهب الثلاثة الأخرى (الشافعي والمالكي والحنبلي) فيعتمدون اختفاء الشفق الأحمر. وعلى هذا الرأي يبدأ وقت العشاء باختفاء الشفق الأحمر، فيكون أبكر قليلاً من رأي الإمام أبي حنيفة. وتعتمد رئاسة الشؤون الدينية في تركيا رأي الإمامَين (الشفق الأحمر).
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً.
عبارة "إلى غسق الليل" الواردة في هذه الآية الكريمة تشمل في تفسير المفسّرين وقت صلاة العشاء أيضاً. فحلول سواد الليل يكون باختفاء الشفق كلياً، وهذه اللحظة هي بداية وقت العشاء. وفي الرواية التي إمّ فيها جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم، نُقل أنه صلى به صلاة العشاء حين اختفى الشفق (أبو داود، الترمذي). ويُبيّن هذا الحديث بوضوح أن وقت صلاة العشاء يبدأ باختفاء الشفق.
في الفلك الحديث يمكن حساب زاوية الشمس تحت الأفق بدقّة بالغة. وعادةً ما يُعتمد بلوغ الشمس 17-18 درجة تحت الأفق معياراً لوقت العشاء. وتستخدم رئاسة الشؤون الدينية في حساب وقت العشاء صيغاً فلكية تعتمد زاوية الشمس تحت الأفق. وتُجرى هذه الحسابات لكل ولاية وقضاء في تركيا بصورة منفصلة لتُحدَّد مواقيت الصلاة الرسمية. وفي العصور القديمة كان الفلكيون المسلمون يُحدّدون وقت العشاء بمراقبة الحمرة أو البياض في الأفق بالعين المجرّدة حتى لحظة اختفائها.
كم ركعة صلاة العشاء؟
تُصلّى صلاة العشاء مع صلاة الوتر 13 ركعة بمجموعها: 4 ركعات سنة قبلية (غير مؤكدة)، و4 ركعات فرض، وركعتان سنة بعدية (مؤكدة)، و3 ركعات صلاة الوتر (واجبة). وبهذا الترتيب تكون صلاة العشاء أكثر الصلوات اليومية عدد ركعات. وصلاة الوتر في المذهب الحنفي واجبة، وتُعدّ جزءاً مكمّلاً لصلاة العشاء.
السنة القبلية لصلاة العشاء: 4 ركعات، وهي من فئة السنة غير المؤكدة. ومعنى ذلك أنها سنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يتركها أحياناً. ومع ذلك يُوصى بأدائها وثوابها عظيم. وتُصلّى هذه السنة القبلية بجلسة واحدة في كل ركعتين (الجلسة الأولى)؛ أي يُجلَس بعد الركعة الأولى والثانية وتُقرأ التحيات، ثم تُؤدّى الركعتان الثالثة والرابعة ويُسلَّم.
فرض صلاة العشاء: 4 ركعات، وهو فرض على كل مسلم عاقل بالغ. ويقرأ الإمام في فرض صلاة العشاء في الركعتين الأوليين جهراً (جهرية)؛ وبهذا الوجه يفترق عن صلاتَي الظهر والعصر. فصلوات الفجر والمغرب والعشاء صلوات جهرية القراءة. وقد حثّ النبي صلى الله عليه وسلم بشدة على أداء فرض صلاة العشاء جماعةً.
| الصلاة | النوع | الركعات | الوصف |
|---|---|---|---|
| السنة القبلية | سنة | 4 | سنة غير مؤكدة — جلسة واحدة كل ركعتين |
| فرض العشاء | فرض | 4 | فرض عين — قراءة جهرية في الركعتين الأوليين |
| السنة البعدية | سنة | 2 | سنة مؤكدة — ركعتان عاديتان |
| صلاة الوتر | واجب | 3 | واجب — تُقرأ أدعية القنوت في الركعة الثالثة |
السنة البعدية لصلاة العشاء: ركعتان، تُصلّيان بعد الفرض. وهي من فئة السنة المؤكدة؛ أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُؤدّيها بانتظام ولم يستحسن تركها. وبعد السنة البعدية تُصلّى 3 ركعات صلاة الوتر. وصلاة الوتر في المذهب الحنفي واجبة، وفي سائر المذاهب سنة مؤكدة. والسمة المميّزة لصلاة الوتر قراءة أدعية القنوت في ركعتها الثالثة. وصلاة العشاء بمجموع ركعاتها 13 هي أشمل صلاة في الحياة التعبّدية اليومية.
كيف تُصلّى صلاة العشاء؟
تُصلّى صلاة العشاء على الترتيب: 4 ركعات سنة قبلية، ثم 4 ركعات فرض، ثم ركعتان سنة بعدية، وأخيراً 3 ركعات صلاة الوتر. وفيما يلي تفصيل خطوات كل قسم. ويلزم قبل البدء بالصلاة تحقّق شروط الوضوء، وستر العورة، والتوجّه إلى القبلة، ودخول الوقت.
السنة القبلية لصلاة العشاء (4 ركعات)
النية وتكبيرة الإحرام
يُنوى بالقلب: "نويت أن أصلي السنة القبلية لصلاة العشاء". تُرفع الأيدي إلى مستوى الأذنين (وللنساء إلى مستوى الكتفين) ويُقال "الله أكبر" لافتتاح الصلاة.
القيام — الركعة الأولى والثانية
تُوضع الأيدي تحت السرة (عند الحنفية). تُقرأ تتابعاً: سبحانك، الاستعاذة والبسملة، الفاتحة، وسورة ضمّ. يُؤدّى الركوع والسجود. وفي نهاية الركعة الثانية يُجلَس وتُقرأ التحيات (الجلسة الأولى).
الركعة الثالثة والرابعة
يُقام قائلاً "الله أكبر". تُقرأ البسملة والفاتحة وسورة ضمّ (تُقرأ سورة ضمّ في كل ركعة من صلاة السنة). يُؤدّى الركوع والسجود. وفي نهاية الركعة الرابعة يُجلَس وتُقرأ التحيات واللهم صلّ واللهم بارك وربنا آتنا. ثم يُسلَّم يميناً ثم يساراً.
فرض صلاة العشاء (4 ركعات)
بعد السنة القبلية تُقام الصلاة ويُصلّى فرض العشاء. وإذا صُلّيت جماعةً اقتُدي بالإمام، وإذا صُلّيت منفرداً فعلى النحو الآتي:
النية وتكبيرة الإحرام
يُنوى: "نويت أن أصلي فرض صلاة العشاء". وإذا كانت جماعةً تُضاف عبارة "مقتدياً بالإمام". يُقال "الله أكبر" لافتتاح الصلاة.
الركعة الأولى والثانية (قراءة جهرية)
تُقرأ سبحانك والاستعاذة والبسملة والفاتحة وسورة ضمّ. والقراءة في صلاة العشاء في الركعتين الأوليين تكون جهراً (جهرية). وإن صُلّيت جماعةً جهر الإمام والجماعة تنصت. يُؤدّى الركوع والسجود. وفي نهاية الركعة الثانية يُجلَس وتُقرأ التحيات.
الركعة الثالثة والرابعة (قراءة سرّية)
يُقام، وتُقرأ البسملة والفاتحة فقط (لا تُقرأ سورة ضمّ في الركعتين الثالثة والرابعة من صلاة الفرض). والقراءة في هاتين الركعتين تكون سرّاً (خفيّة). يُؤدّى الركوع والسجود. وفي نهاية الركعة الرابعة في الجلسة الأخيرة تُقرأ جميع الأدعية ويُسلَّم.
السنة البعدية لصلاة العشاء (ركعتان)
بعد الفرض تُصلّى ركعتا السنة البعدية. وأداؤها كأداء سنة صلاة الفجر: يُنوى، وتُصلّى ركعتان، ويُسلَّم. وتُقرأ في كل ركعة من السنة البعدية الفاتحة وسورة ضمّ. وهذه السنة من فئة السنة المؤكدة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُؤدّيها بانتظام.
صلاة الوتر (3 ركعات)
بعد السنة البعدية تُصلّى 3 ركعات صلاة الوتر. وأداء صلاة الوتر يختلف في خصائصه عن سائر الصلوات، وقد فُصِّل في القسم الآتي.
فضل أداء صلاة العشاء جماعةً عظيم. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله" (مسلم، المساجد، 260). ويُبيّن هذا الحديث بوضوح عظم الثواب الذي تحمله صلاة العشاء جماعةً. فالذهاب إلى المسجد في الليل، والخروج في الظلمة، وتحمّل المشقة، يُضاعف أجر هذه الصلاة.
ما هي صلاة الوتر وكيف تُصلّى؟
صلاة الوتر صلاة من 3 ركعات، وهي بحسب المذهب الحنفي واجبة وتُؤدّى عقب صلاة العشاء. وكلمة "وتر" في العربية تعني "الفرد"؛ لأن عدد ركعاتها فرد (3)، وتُتمّ مجموع ركعات الصلوات اليومية بعدد فردي أيضاً. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن" (أبو داود، الترمذي)، مؤكّداً بذلك على أهمية صلاة الوتر.
صلاة الوتر في سائر المذاهب (الشافعي والمالكي والحنبلي) تُعدّ سنة مؤكدة. وفي المذهب الشافعي يجوز أداء صلاة الوتر ركعةً واحدة، كما يجوز أداؤها 3 أو 5 أو 7 أو 9 أو 11 ركعة. أما في المذهب الحنفي فلا تُصلّى إلا 3 ركعات وتُتمّ دون انقطاع (بسلام واحد). وأبرز ما يميّز صلاة الوتر أدعية القنوت التي تُقرأ في الركعة الثالثة.
كيفية أداء صلاة الوتر (خطوة بخطوة)
النية وتكبيرة الإحرام
يُنوى: "نويت أن أصلي صلاة الوتر". يُقال "الله أكبر" لافتتاح الصلاة. تُوضع الأيدي.
الركعة الأولى والثانية
تُقرأ سبحانك والاستعاذة والبسملة والفاتحة وسورة ضمّ. يُؤدّى الركوع والسجود. وفي نهاية الركعة الثانية يُجلَس وتُقرأ التحيات (الجلسة الأولى). لا يُسلَّم، بل يُقام.
الركعة الثالثة (أدعية القنوت)
تُقرأ البسملة والفاتحة وسورة ضمّ. وبعد سورة الضمّ يُقال "الله أكبر" وتُرفع الأيدي إلى مستوى الأذنين (تكبيرة القنوت). توضع الأيدي وتُقرأ أدعية القنوت. ثم يُذهب إلى الركوع، وتُؤدّى السجدتان، وفي الجلسة الأخيرة تُقرأ جميع الأدعية ويُسلَّم.
أدعية القنوت
دعاء القنوت — 1 (اللهم إنا نستعينك)
اَللّٰهُمَّ اِنَّا نَسْتَعٖينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدٖيكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتُوبُ اِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنٖى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
"اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونؤمن بك ونتوب إليك ونتوكّل عليك ونثني عليك الخير كلّه نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك."
المعنى: "اللهم إنا نستعين بك، ونستغفرك من ذنوبنا، ونطلب منك الهداية. نؤمن بك، ونتوب إليك، ونتوكّل عليك. ننسب إليك كل الخير والإحسان ونثني عليك. نشكرك ولا نكفر بشيء من نعمك. ونخلع ونترك من يعصيك."
دعاء القنوت — 2 (اللهم إياك نعبد)
اَللّٰهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلّٖى وَنَسْجُدُ وَاِلَيْكَ نَسْعٰى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشٰى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
"اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفّار ملحق."
المعنى: "اللهم إياك وحدك نعبد، ولك وحدك نصلي ونسجد. إليك نسعى ونسرع، نرجو رحمتك ونخشى عذابك. إن عذابك بالكافرين لاحقٌ."
من لم يحفظ أدعية القنوت بعدُ يمكنه أن يقرأ مكانها: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". وهذا الدعاء حلّ مؤقت إلى أن تُحفظ أدعية القنوت. وحفظ أدعية القنوت في أقرب وقت وقراءتها في الصلاة فضل عظيم.
فضل صلاة العشاء
من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.
يُبيّن هذا الحديث الشريف أن أداء صلاة العشاء جماعةً يكسب صاحبه ثواب من قام نصف الليل بالعبادة. فالذهاب إلى المسجد في الليل، والخروج في الظلمة، وتحمّل المشقة، يُضاعف أجر هذه الصلاة. وفي ليالي الشتاء الباردة خاصةً، أو في أشهر الصيف حين يتأخّر وقت العشاء إلى ساعات متأخّرة، يُمثّل الذهاب إلى المسجد دلالة على إخلاص المرء وصدقه.
صلاة العشاء أيضاً مفتاح يفتح باب عبادات الليل. فمن نوى التهجد بعد أداء صلاة العشاء، نال بركة عبادة الليل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" (مسلم، الصيام، 202). وصلاة العشاء هي الممهّدة لصلاة الليل هذه وبدايتها. ومن أدّى صلاة العشاء خاشعاً ثم قضى جزءاً من الليل في العبادة بلغ منزلة عالية في الروحانية.
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن صلاة العشاء أثقل الصلوات على المنافقين، فقال: "إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً" (البخاري، الأذان، 34). ويُبيّن هذا الحديث أن صلاة العشاء محكّ يقيس درجة الإيمان. فمن يخرج من منطقة راحته في ظلمة الليل ويتوجّه إلى المسجد، أظهر قوّة إيمانه.
لصلاة العشاء أيضاً مكانة اجتماعية متميّزة. ففي شهر رمضان صلاة التراويح التي تُؤدّى عقب صلاة العشاء من أقوى مظاهر الوحدة والاجتماع في المجتمعات الإسلامية. فآلاف الناس الذين يجتمعون في المساجد لصلاة التراويح يُؤدّون عبادتهم ويُقوّون روابطهم الاجتماعية في آن. وتكتسب صلاة العشاء طوال شهر رمضان أهمية مضاعفة بوصفها بداية صلاة التراويح. وفي التقاليد العثمانية كان يُقرأ الختم بعد صلاة العشاء في المساجد، ويُلقى الوعظ، ويُثقَّف الجمهور.
متى يخرج وقت صلاة العشاء؟
ينتهي وقت صلاة العشاء بدخول وقت الإمساك (الفجر الصادق). وهذا هو الوقت ذاته الذي يدخل فيه وقت صلاة الفجر. أي يمكن أداء صلاة العشاء طوال الليل إلى وقت الإمساك. غير أن علماء الإسلام بيّنوا أن تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل مكروه. لأن تأخير الصلاة إلى آخر وقتها يزيد من خطر النسيان أو غلبة النوم.
مفهوم "منتصف الليل" في الفقه الإسلامي يختلف عن منتصف الليل الفلكي. فمنتصف الليل الفقهي هو الوسط الزمني بين دخول وقت العشاء ودخول وقت الإمساك. فإذا دخل وقت العشاء مثلاً الساعة 20:00 ودخل وقت الإمساك الساعة 04:00، فمنتصف الليل الفقهي هو الساعة 00:00. وفي الشتاء حين يدخل وقت العشاء مبكراً ويدخل الإمساك مبكراً، يكون منتصف الليل الفقهي في ساعة أبكر. وفي الصيف حين يدخل وقت العشاء متأخراً ويدخل الإمساك متأخراً، يتأخّر منتصف الليل إلى ساعات أبعد.
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأداء صلاة العشاء في الثلث الأول من الليل. وفي بعض الروايات قال: "لولا أن أشقّ على أمتي لأخّرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه" (البخاري، مواقيت الصلاة، 25). ويُبيّن هذا الحديث أن قدراً من التأخير في صلاة العشاء (دون إفراط) أمر فاضل. والمهم أداء الصلاة قدر الإمكان قبل منتصف الليل، وعدم نسيان صلاة الوتر معها.
بدخول وقت الإمساك يخرج وقت صلاة العشاء كلياً. وبعد ذلك على من يريد أداء صلاة العشاء أن ينويها قضاءً. وفي صلاة القضاء تُصلّى 4 ركعات الفرض و3 ركعات الوتر فقط (لأن الوتر واجب)؛ ولا تُقضى السنن. وآراء المذاهب في قضاء صلاة الوتر مختلفة، لكنّ المذهب الحنفي يرى وجوب قضائها لأنها واجبة.
هل يجوز تأخير صلاة العشاء؟
حكم تأخير صلاة العشاء يختلف عن حكم سائر الصلوات. فجمهور علماء الإسلام يرى أن تأخير صلاة العشاء إلى الثلث الأول من الليل جائز بل مستحب. ومستند هذا الرأي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. ففي إحدى الروايات أخّر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى جزء من الليل ثم صلاّها (البخاري، مواقيت الصلاة).
لولا أن أشقّ على أمتي لأخّرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه.
يُفهم من هذا الحديث أن تأخير صلاة العشاء قليلاً هو ما يفضّله النبي صلى الله عليه وسلم. غير أن ثمة توازناً مهمّاً هنا: فالتأخير وإن كان فاضلاً، إلا أن الإفراط فيه وتجاوز منتصف الليل مكروه. وفي بعض الحالات لا يجوز التأخير:
حال صلاة الجماعة
إذا كانت صلاة العشاء ستُؤدّى جماعةً وجب الالتزام بوقت الجماعة. ولا يجوز تأخير صلاة الجماعة؛ لأن فضل الجماعة أعظم من فضل التأخير.
خطر غلبة النوم
إذا كان المرء يخشى أن يغلبه النوم فيفوّت الصلاة عند التأخير، فعليه أداؤها في أوّل الوقت. فتفويت الصلاة وزره أعظم بكثير من فضل التأخير.
ما بعد منتصف الليل
تأخيرها إلى ما بعد منتصف الليل الفقهي مكروه. وإن جاز أداؤها إلى وقت الإمساك، إلا أن أداءها قبل منتصف الليل موصى به بشدة.
وخلاصة القول: تأخير صلاة العشاء قدراً يسيراً بعد دخول الوقت مستحب، وأداؤها إلى منتصف الليل جائز، وأداؤها بين منتصف الليل والإمساك مكروه، وبفوات وقت الإمساك يجب القضاء. وأفضل تطبيق أداء صلاة العشاء جماعةً أو في النصف الأول من الوقت. وقد رُوي أن سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يؤخّران صلاة العشاء قليلاً، لكنهما لم يتجاوزا منتصف الليل.
أوقات العشاء بحسب المدن في تركيا
يتفاوت وقت صلاة العشاء بسبب الموقع الجغرافي لتركيا وتغيّر الفصول، تفاوتاً كبيراً من مدينة إلى أخرى ومن شهر إلى شهر. ويعرض الجدول أدناه أوقات العشاء التقريبية في مدن مختلفة من تركيا في الصيف والشتاء. وقد تتغيّر هذه الأوقات بضع دقائق بحسب الفصل والسنة؛ ولمعرفة الأوقات الحالية، تابع EzanVaktim.com.
| المدينة | الصيف (يونيو) | الشتاء (ديسمبر) | الفرق |
|---|---|---|---|
| إسطنبول | ~22:50 | ~17:50 | ~5 ساعات |
| أنقرة | ~22:30 | ~17:35 | ~5 ساعات |
| إزمير | ~22:40 | ~17:55 | ~4:45 |
| أنطاليا | ~22:15 | ~17:50 | ~4:25 |
| طرابزون | ~22:20 | ~17:20 | ~5 ساعات |
| ديار بكر | ~21:50 | ~17:10 | ~4:40 |
| هطاي | ~21:45 | ~17:30 | ~4:15 |
يتّضح من الجدول أعلاه أن الفارق بين الصيف والشتاء في وقت أذان العشاء يبلغ نحو 4-5 ساعات، وهو فارق هائل. وهذا الفارق يجعل صلاة العشاء من بين الصلوات الأكثر تأثّراً بالتغيّر الموسمي. وفي خطوط العرض الشمالية (إسطنبول، طرابزون) يكون هذا الفارق أكثر وضوحاً، أما في خطوط العرض الجنوبية (أنطاليا، هطاي) فيقلّ قليلاً. وفي الولايات الشرقية (ديار بكر، طرابزون) يدخل وقت العشاء مبكراً، وفي الولايات الغربية (إسطنبول، إزمير) متأخراً.
يُمثّل تأخّر وقت العشاء إلى ساعات متأخّرة جداً في أشهر الصيف خاصةً، مشقّةً على المسلمين العاملين والأسر التي لديها أطفال. وفي هذه الحال أوصى علماء الإسلام بأن من تعذّر عليه أداء الصلاة مبكراً عليه الانتظار حتى دخول الوقت، ثم أداء الصلاة في أقرب فرصة ممكنة. وفي أشهر الصيف قد يقترب وقت العشاء في بعض المناطق الشمالية من تركيا من الساعة 23:00، وهذا يترك وقتاً قصيراً جداً لعبادات الليل.
لمتابعة التغيّر الموسمي، من المهم التحقّق بانتظام من أوقات الصلاة الحالية. ويقوم EzanVaktim.com بحساب وعرض وقت أذان العشاء الحالي تلقائياً بناءً على موقعك. وعدّاد العدّ التنازلي في أعلى صفحتنا يعرض لحظياً المدة المتبقية إلى أذان العشاء أو إلى وقت الإمساك (آخر الوقت).
الأحاديث الشريفة المتعلقة بصلاة العشاء
روى النبي صلى الله عليه وسلم في فضل صلاة العشاء ووقتها وأدائها أحاديث شريفة كثيرة. وتُبيّن هذه الأحاديث مكانة صلاة العشاء في الإسلام وأهميتها بوضوح. وفيما يلي مجموعة من أهم الأحاديث الشريفة المتعلقة بصلاة العشاء:
"إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً."
"من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله."
"إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن."
"اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً."
"بشّر المشّائين في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التامّ يوم القيامة."
تُبيّن هذه الأحاديث الشريفة المكانة الفريدة لصلاة العشاء وصلاة الوتر في الإسلام بوضوح. وعبارة "المشّائين في الظُّلَم إلى المساجد" تخاطب مباشرةً المسلمين الذين يقصدون صلاتَي العشاء والفجر، وتعدهم بالنور التامّ يوم القيامة. وتوصيات النبي صلى الله عليه وسلم المتكرّرة بأداء صلاة الوتر تُظهر أن لهذه الصلاة أهمية تقارب أهمية الفرائض.
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها واصفةً عبادات النبي صلى الله عليه وسلم الليلية: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء انصرف إلى أهله فصلى أربع ركعات أو ستّاً ثم أوى إلى فراشه، ثم يقوم في الثلث الأخير من الليل فيتهجّد" (البخاري، التهجد). وتُبيّن هذه الرواية أن أداء النوافل بعد صلاة العشاء والقيام للتهجد في الليل من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم.
السور والأدعية التي تُقرأ في صلاة العشاء
صلاة العشاء من الصلوات التي تكون فيها الركعتان الأوليان جهرية القراءة. فالإمام أو من يصلي منفرداً يقرأ الفاتحة وسورة الضمّ في الركعتين الأوليين من الفرض جهراً، ويقرأ الفاتحة فقط سرّاً (خفيّة) في الركعتين الأخيرتين. والسنة قراءة السور متوسّطة الطول في صلاة العشاء.
في السنن وصلاة الوتر
- في كل ركعة: الفاتحة + سورة تختارها
- الركعة الأولى من الوتر: الفاتحة + سورة الأعلى (مستحب)
- الركعة الثانية من الوتر: الفاتحة + سورة الكافرون (مستحب)
- الركعة الثالثة من الوتر: الفاتحة + سورة الإخلاص (مستحب)
تُقرأ سورة ضمّ في كل ركعة من صلاتَي السنة والوتر.
في صلاة الفرض
- الركعة الأولى والثانية: الفاتحة + سورة متوسّطة الطول (جهراً)
- الركعة الثالثة والرابعة: الفاتحة فقط (سرّاً)
لا تُقرأ سورة ضمّ في الركعتين الأخيرتين من الفرض.
من السور التي رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها في فرض صلاة العشاء: سورة الشمس، وسورة الليل، وسورة التين، وسورة العلق، ونظائرها من السور متوسّطة الطول. وأما في صلاة الوتر فقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى سورة الأعلى، وفي الثانية سورة الكافرون، وفي الثالثة سورة الإخلاص (الترمذي، الوتر). وهذا التطبيق هو الأداء الموافق للسنة؛ ومع ذلك يجوز قراءة سور أخرى.
دعاء أذان العشاء والدعاء بعد الأذان
عند سماع أذان العشاء كرّر ما يقوله المؤذّن. وعند جملتَي "حيّ على الصلاة" و"حيّ على الفلاح" قل "لا حول ولا قوة إلا بالله". وبعد انتهاء الأذان اقرأ الدعاء الآتي:
دعاء ما بعد الأذان
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته."
المعنى: "اللهم ربّ هذه الدعوة الكاملة والصلاة التي ستُقام! أعطِ محمداً الوسيلة والفضيلة. وابعثه إلى المقام المحمود الذي وعدته."
من الأدعية والأذكار التي يُوصى بقراءتها بعد صلاة العشاء قبل النوم: قراءة آية الكرسي، وقراءة سور الإخلاص والفلق والناس والنفث في الكفّين ومسح الجسد، وهي من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم قبل النوم. وهذه التطبيقات جزء من الانتقال إلى سكون الليل بعد صلاة العشاء، وفيها حماية معنوية.
آداب صلاة العشاء
لصلاة العشاء بوصفها آخر فرض يُؤدّى في مطلع الليل، آداب وقواعد خاصة. وهذه القواعد جمعها علماء الإسلام بدقة بهدف زيادة العمق المعنوي للصلاة وتقوية خشوع المصلي.
1. عدم النوم قبل العشاء
كره النبي صلى الله عليه وسلم النوم قبل صلاة العشاء. فالنوم قبلها يزيد خطر تفويتها. وإذا كنت متعباً جداً فيمكنك أخذ قيلولة قصيرة، لكن انتبه بضبط منبّه ألا يفوتك وقت العشاء.
2. عدم الحديث في غير حاجة بعد العشاء
عدّ النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بلا حاجة (السمر والغيبة والكلام الفارغ) بعد صلاة العشاء مكروهاً. والأَولى التوجّه إلى العبادة، أو قراءة القرآن، أو النوم بعد صلاة العشاء. ويُستثنى من ذلك مجالس العلم والمشاورة في الخير وحديث الأسرة.
3. تجديد الوضوء
أخذ وضوء جديد لصلاة الليل من المهم سواء من الناحية البدنية أو المعنوية. والنوم على وضوء من توصيات النبي صلى الله عليه وسلم.
4. لا تنسَ صلاة الوتر
صلِّ صلاة الوتر حتماً بعد السنة البعدية لصلاة العشاء. فصلاة الوتر في المذهب الحنفي واجبة، وتركها نقص كبير. وإذا كنت تخطّط للتهجد ليلاً، يمكنك تأجيل صلاة الوتر إلى ما بعد التهجد.
5. الذكر والدعاء قبل النوم
قراءة آية الكرسي، وقول "سبحان الله" 33 مرّة، و"الحمد لله" 33 مرّة، و"الله أكبر" 34 مرّة، قبل النوم بعد صلاة العشاء، من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم.
6. الدعاء عند الذهاب إلى المسجد في الظلام
من السنة قراءة دعاء "اللهم اجعل في قلبي نوراً" عند الذهاب إلى المسجد في ظلمة الليل. وهذا الدعاء يُمثّل الاستنارة المعنوية للمسلم الماشي في الظلام.
هذه الآداب والقواعد تُحوّل صلاة العشاء من مجرّد عبادة بدنية إلى رحلة روحية. فسكون الليل وظلمته أجمل بيئة لانفراد العبد بربّه. والاستفادة من هذه البيئة مفتاح الانتفاع التامّ من البركة المعنوية لصلاة العشاء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن في الليل لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إيّاه، وذلك كل ليلة" (مسلم).
عبادة الليل: العلاقة بين التهجد وصلاة العشاء
صلاة العشاء هي الصلاة الأساسية التي تفتح باب عبادات الليل في الإسلام. ووقت الليل الذي يبدأ بعد صلاة العشاء، زمن مبارك يُوصى بالعبادة فيه خاصةً في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة. وصلاة التهجد صلاة نافلة تُؤدّى بعد النوم عقب صلاة العشاء والاستيقاظ بعد منتصف الليل، وهي أعلى مراتب عبادة الليل في الإسلام.
ومن الليل فتهجّد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً.
تُبيّن هذه الآية الكريمة أن صلاة التهجد عبادة خاصة أُمر بها النبي صلى الله عليه وسلم، وأنها وسيلة موصلة إلى المقام المحمود. وصلاة التهجد فرض على النبي صلى الله عليه وسلم، أما لأمته فهي نافلة (تطوّع). غير أنها تُعدّ أفضل الصلوات بعد الفرائض.
العلاقة بين صلاة العشاء والتهجد على النحو الآتي: صلاة العشاء هي فرض الليل، ولا بدّ من أدائها. أما صلاة التهجد فهي نافلة تُؤدّى بعد النوم عقب العشاء والاستيقاظ ليلاً. وتُمثّل صلاة الوتر جسراً بين هاتين الصلاتين. فإن كان المرء يخطّط للتهجد، يُوصى بأن يؤجّل صلاة الوتر إلى ما بعد التهجد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً" (البخاري، الوتر).
تُصلّى صلاة التهجد عادةً 2 أو 4 أو 8 أو 12 ركعة. وأفضل أداء لها أن تُصلّى بسلام بعد كل ركعتين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في الغالب يُصلّي 8 ركعات تهجداً ثم 3 ركعات وتراً، فيبلغ المجموع 11 ركعة. وأفضل أوقات صلاة الليل هو الثلث الأخير من الليل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ينزل ربّنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" (البخاري، التهجد، 14).
أداء صلاة العشاء خاشعاً، ثم الدعاء والذكر قبل النوم، والقيام للتهجد في آخر الليل، هو الصورة المثلى لبرنامج عبادة المسلم الليلي. ويبدأ هذا البرنامج بصلاة العشاء وينتهي بوقت الإمساك. ومن ينتظم على هذا البرنامج يجد بركةً وطمأنينةً عظيمة في حياته الدنيا والآخرة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى ربّكم، ومكفّرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد" (الترمذي، الدعوات، 101).
الأسئلة الشائعة
كم ركعة صلاة العشاء؟
صلاة العشاء مع صلاة الوتر 13 ركعة في المجموع: 4 ركعات سنة قبلية (غير مؤكدة)، و4 ركعات فرض، وركعتان سنة بعدية (مؤكدة)، و3 ركعات صلاة الوتر (واجبة). والسنة القبلية غير مؤكدة فقد تُترك أحياناً؛ غير أن الفرض والسنة البعدية والوتر يجب أداؤها. وصلاة الوتر في المذهب الحنفي واجبة، وهي جزء لا يتجزّأ من صلاة العشاء.
متى يُرفع أذان العشاء؟
يُرفع أذان العشاء باختفاء حمرة الأفق تماماً. وفي تركيا يتغيّر هذا الوقت تغيّراً كبيراً بحسب الفصول. ففي أشهر الصيف يُرفع نحو الساعة 22:00-23:00، وفي أشهر الشتاء بين الساعة 17:30 و18:30. وفي إسطنبول يُرفع قرب الانقلاب الصيفي نحو الساعة 22:50، وقرب الانقلاب الشتوي نحو الساعة 17:50. ويُرفع مبكراً في الولايات الشرقية ومتأخراً في الغربية. ويمكنك متابعة وقت أذان العشاء الحالي عبر EzanVaktim.com.
كيف تُصلّى صلاة الوتر؟
تُصلّى صلاة الوتر 3 ركعات وتُتمّ بسلام واحد (حنفي). يُنوى ثم يُكبَّر تكبيرة الإحرام. في الركعتين الأوليين تُقرأ الفاتحة وسورة ضمّ، وفي نهاية الركعة الثانية يُجلَس وتُقرأ التحيات. ثم يُقام، وفي الركعة الثالثة تُقرأ الفاتحة وسورة ضمّ. وبعد سورة الضمّ يُقال "الله أكبر" وتُرفع الأيدي (تكبيرة القنوت)، وتُقرأ أدعية القنوت. ثم يُذهب إلى الركوع، وتُؤدّى السجدتان، وفي الجلسة الأخيرة تُقرأ جميع الأدعية ويُسلَّم.
متى يخرج وقت صلاة العشاء؟
ينتهي وقت صلاة العشاء بدخول وقت الإمساك (الفجر الصادق). أي يمكن أداؤها طوال الليل إلى وقت الإمساك. غير أن تأخيرها إلى ما بعد منتصف الليل مكروه. وبعد دخول وقت الإمساك تُصلّى صلاة العشاء قضاءً. وفي صلاة القضاء تُصلّى الفرض (4 ركعات) والوتر (3 ركعات) فقط؛ ولا تُقضى السنن.
هل تأخير صلاة العشاء مأجور؟
نعم، تأخير صلاة العشاء إلى الثلث الأول من الليل مستحب (مأجور). وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. غير أنه إذا كانت صلاة الجماعة ممكنة فالحرص عليها أفضل. كما أن من يخشى غلبة النوم فعليه أداؤها فوراً. وتأخيرها إلى ما بعد منتصف الليل مكروه، أما فوات وقت الإمساك فيستوجب القضاء.
هل يقرأ الإمام جهراً في صلاة العشاء؟
نعم، يقرأ الإمام في الركعتين الأوليين من فرض صلاة العشاء جهراً (جهرية). وفي الركعتين الثالثة والرابعة يقرأ سرّاً (خفيّة). فصلوات الفجر والمغرب والعشاء جهرية القراءة؛ وصلاتا الظهر والعصر سرّية. ومن يصلي منفرداً يجوز له أن يقرأ في الركعتين الأوليين جهراً، ويجوز له السرّ أيضاً.
ماذا أقرأ إذا لم أحفظ أدعية القنوت؟
من لم يحفظ أدعية القنوت يمكنه أن يقرأ مكانها: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". وبيّن بعض العلماء أن قول "اللهم اغفر لي" ثلاث مرات يكفي. غير أن حفظ أدعية القنوت في أقرب وقت ممكن أمر مهم.
هل يجوز الجمع بين المغرب والعشاء؟
عند المذهب الحنفي لا يجوز الجمع بين الصلوات إلا في الحج (الظهر مع العصر في عرفة، والمغرب مع العشاء في مزدلفة). غير أنه عند المذاهب الشافعي والمالكي والحنبلي يجوز الجمع بين المغرب والعشاء بأعذار كالسفر والمرض والمطر الشديد. ويكون ذلك إما جمع تقديم (أداؤهما في وقت المغرب) أو جمع تأخير (أداؤهما في وقت العشاء). ولأتباع المذهب الحنفي عند الضرورة الاستفادة من رأي المذاهب الأخرى.
