Sala ya Isha ni Nini?
Sala ya Isha ni sala ya mwisho miongoni mwa sala tano za kila siku katika Uislamu, husaliwa mwanzoni mwa usiku na hukamilisha mfumo wa ibada wa siku. Sala hii inayoitwa "Salat al-Isha" kwa Kiarabu husaliwa katika wakati unaoanza pamoja na kutoweka kabisa kwa wekundu wa anga (shafaq). Sala ya Isha, kama kiungo cha mwisho cha maisha ya ibada ya kila siku ya Muislamu, ni uzoefu wa kina wa kiroho unaomwezesha mja kumuelekea Mola wake katika utulivu na amani ya usiku.
Nafasi ya sala ya Isha katika Uislamu ni ya umuhimu mkubwa sana. Sala hii ina fadhila ya kipekee kwa sababu husaliwa katika saa za giza la usiku. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Lau ningejua kuwa haitawalemea ummah wangu, ningeichelewesha sala ya Isha hadi theluthi ya usiku" (Muslim, Masajid, 220), akiashiria fadhila ya kuisali sala ya Isha katika sehemu ya usiku. Usiku ni kipindi ambapo mwanadamu hujitenga na shughuli za kidunia na hujielekea katika ulimwengu wake wa ndani, na ambapo hali ya kiroho huhisiwa kwa nguvu zaidi. Kwa sababu hii, sala ya Isha hubeba maana kubwa kama kufunga kwa siku na pia kama mwanzo wa ibada za usiku.
Kihistoria, sala ya Isha imecheza jukumu kuu katika kupangilia usiku ndani ya ustaarabu wa Kiislamu. Katika miji ya Othmaniyya, masoko yalifungwa pamoja na adhana ya Isha, milango ya miji ilifungwa na walinzi wa usiku walianza kazi zao. Sala ya Isha imekuwa kipimo cha msingi kinachoamua mwanzo wa usiku katika mwendo wa maisha ya kila siku ya jamii za Kiislamu. Sala ya Tarawehe inayosaliwa msikitini baada ya sala ya Isha (katika mwezi wa Ramadhani), dua za kuhitimisha Qur'ani na vikao vya dhikri ni mifano mizuri zaidi ya utajiri wa ibada za usiku katika utamaduni wa Kiislamu.
Tofauti na sala nyingine, sala ya Isha hujumuisha ndani yake sala ya Witr. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi sala ya Witr ni wajibu na ni sehemu isiyotengeka ya sala ya Isha. Pamoja na sala ya Witr, sala ya Isha hufikia jumla ya rakaa 13 na hivyo kuwa wakati wenye idadi kubwa zaidi ya rakaa miongoni mwa sala za kila siku. Kwa upande huu, sala ya Isha ni jumla pana ya ibada inayobeba pamoja ibada za fardhi, sunna na wajibu. Sifa zake kama kuwezekana kusaliwa wakati wa usiku, kuunganishwa na sala ya Magharibi wakati wa safari na kuwa sababu ya sala ya Tahajjud zinaipa nafasi ya kipekee.
Adhana ya Isha Huadhiniwa Saa Ngapi?
"Adhana ya Isha leo ni saa ngapi?" ni mojawapo ya maswali ya kidini yanayoulizwa zaidi, hususan wakati wa mageuzi ya misimu. Wakati wa adhana ya Isha unategemea wakati wa kutoweka kwa shafaq, na kwa hivyo huonyesha tofauti kubwa kulingana na msimu wa mwaka na nafasi ya kijiografia ya mji. Nchini Uturuki kwa ujumla, adhana ya Isha huadhiniwa kati ya karibu saa 22:00-23:00 katika miezi ya kiangazi, na kati ya saa 17:30-18:30 katika miezi ya baridi. Tofauti hii kubwa ya saa 4-5 inafanya adhana ya Isha kuwa mojawapo ya nyakati za sala zinazoathiriwa zaidi na mabadiliko ya kimisimu.
Mjini Istanbul, adhana ya Isha huangukia kwenye saa za usiku sana kama karibu saa 22:45-23:00 wakati wa ikweta ya kiangazi (Juni), ilhali huadhiniwa karibu saa 17:45-18:00 wakati wa ikweta ya baridi (Disemba). Mjini Ankara, wakati wa Isha huingia takriban dakika 10-15 mapema kuliko Istanbul. Mjini Hakkari, mji wa mashariki kabisa nchini Uturuki, adhana ya Isha huadhiniwa karibu dakika 40-50 mapema kuliko Istanbul, na mjini Edirne (magharibi kabisa) huadhiniwa karibu dakika 10 baadaye. Tofauti hii inatokana na tofauti za longitudo na latitudo.
Sababu muhimu zaidi inayoathiri wakati wa adhana ya Isha ni muda ambao shafaq inachukua kutoweka baada ya kuzama kwa jua. Katika miezi ya kiangazi jua huzama polepole zaidi na shafaq huendelea kwa muda mrefu zaidi; kwa sababu hii wakati wa Isha huchelewa sana. Katika miezi ya baridi, jua huzama haraka na shafaq hutoweka kwa muda mfupi, hivyo wakati wa Isha huingia mapema. Hususan katika miezi ya kiangazi, katika latitudo za kaskazini (digrii 60 na zaidi) shafaq inaweza isitoweke kabisa, na hali hii inahitaji mipangilio maalumu ya kifiqhi kwa Waislamu katika nchi za Skandinavia. Katika mikoa ya kaskazini-mashariki ya Uturuki pia wakati wa Isha unaweza kuchelewa hadi saa za usiku sana wakati wa miezi ya kiangazi.
Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) huhesabu na kutangaza nyakati za adhana ya Isha kwa mikoa na wilaya zote nchini Uturuki kwa misingi ya hesabu za kiastronomia. Unaweza kufuatilia nyakati za sasa za adhana ya Isha kupitia EzanVaktim.com au programu rasmi ya simu ya Diyanet. Kionyeshi cha saa kinachosogea juu ya ukurasa kinaonyesha kiotomatiki wakati wa sasa wa adhana ya Isha kulingana na mahali ulipo. Kutokana na saa ya kudumu ya kiangazi (UTC+3) inayotumika nchini Uturuki tangu 2016, ingawa katika miezi ya baridi wakati wa adhana ya Isha unaonekana mapema kwenye saa, kiastronomia wakati huhesabiwa kwa namna ile ile.
Wakati wa Sala ya Isha Huingia Lini?
Wakati wa sala ya Isha huanza pale shafaq (wekundu wa anga) inapotoweka kabisa upeoni. Kiastronomia, hii huhesabiwa kwa kushuka kwa jua hadi pembe maalumu chini ya upeo. Katika fiqhi ya Kiislamu kuna tofauti kati ya madhehebu kuhusu mwanzo wa wakati wa Isha. Tofauti hizi zinatokana na fasili ya dhana ya "shafaq".
Kwa mujibu wa Imam al-A'zam Abu Hanifa, mwanzo wa wakati wa Isha hubainishwa kwa kutoweka kwa shafaq nyeupe (shafaq al-abyad). Shafaq nyeupe ni kumalizika kabisa kwa mwangaza unaoonekana baada ya kuzama kwa jua — kwanza wekundu, kisha rangi ya manjano na hatimaye weupe. Kwa mujibu wa maoni haya, wakati wa Isha huingia baadaye kidogo kuliko maoni ya Imamayn (Abu Yusuf na Imam Muhammad). Imamayn na madhehebu mengine matatu (Shafii, Maliki, Hanbali) huzingatia kutoweka kwa shafaq nyekundu (shafaq al-ahmar). Kwa mujibu wa maoni haya, wakati wa Isha huanza pamoja na kutoweka kwa shafaq nyekundu na huingia mapema kidogo kuliko maoni ya Abu Hanifa. Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) inazingatia maoni ya Imamayn (shafaq nyekundu) nchini Uturuki.
Simamisha sala pindi jua linapopinda kuelekea magharibi hadi giza la usiku, na pia sala ya Alfajiri. Hakika sala ya Alfajiri ina mashahidi wake (malaika).
Maneno "hadi giza la usiku" yaliyo katika aya hii tukufu yamefasiriwa na wafasiri wa Kiislamu kuwa yanajumuisha wakati wa sala ya Isha. Giza la usiku hutimia pamoja na kutoweka kabisa kwa shafaq, na nukta hii ndio mwanzo wa wakati wa Isha. Katika riwaya ambayo Jibrili (amani iwe juu yake) alimwongoza Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) katika sala, imenukuliwa kuwa Jibrili alimwongoza katika sala ya Isha pale tu shafaq ilipotoweka (Abu Dawud, Tirmidhi). Hadithi hii inaeleza wazi kuwa wakati wa sala ya Isha huanza pamoja na kutoweka kwa shafaq.
Katika astronomia ya kisasa, pembe ya jua chini ya upeo huweza kuhesabiwa kwa usahihi. Kwa wakati wa Isha kwa kawaida huzingatiwa kushuka kwa jua hadi digrii 17-18 chini ya upeo. Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) hutumia fomula za kiastronomia zinazozingatia pembe ya jua chini ya upeo katika kuhesabu wakati wa Isha. Hesabu hizi hufanywa kwa kila mkoa na wilaya ya Uturuki kivyake na kubainisha nyakati rasmi za sala. Katika zama za kale, wanaastronomia wa Kiislamu walibainisha wakati wa Isha kwa kufuatilia kutoweka kwa wekundu au weupe upeoni kwa macho.
Sala ya Isha ina Rakaa Ngapi?
Sala ya Isha husaliwa kwa jumla ya rakaa 13 pamoja na sala ya Witr: rakaa 4 za sunna ya mwanzo (sunna ghairi muakkada), rakaa 4 za fardhi, rakaa 2 za sunna ya mwisho (muakkada) na rakaa 3 za sala ya Witr (wajibu). Mpangilio huu wa rakaa unafanya sala ya Isha kuwa sala yenye idadi kubwa zaidi ya rakaa miongoni mwa sala za kila siku. Sala ya Witr ni wajibu katika madhehebu ya Hanafi na huhesabiwa kuwa sehemu ya kukamilisha sala ya Isha.
Sunna ya mwanzo ya sala ya Isha: Ni rakaa 4 na iko katika kategoria ya sunna ghairi muakkada. Hii ina maana ni sunna ambayo Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) wakati mwingine aliiacha kusali. Pamoja na hayo inapendekezwa kuisali na thawabu yake ni kubwa. Sunna ya mwanzo husaliwa kwa kuketi mara moja kwa kila rakaa mbili (kikao cha kwanza hufanywa); yaani baada ya rakaa ya kwanza na ya pili huketiwa na kusomwa at-Tahiyat, kisha husaliwa rakaa ya tatu na ya nne na salamu hutolewa.
Fardhi ya sala ya Isha: Ni rakaa 4 na ni fardhi kwa kila Muislamu mwenye akili na aliyebaleghe. Katika fardhi ya sala ya Isha imamu husoma kwa sauti (jahri) katika rakaa mbili za mwanzo; kwa upande huu inatofautiana na sala za Adhuhuri na Alasiri. Sala za Alfajiri, Magharibi na Isha ni sala zenye kisomo cha sauti. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) ameusisitiza kwa nguvu kusali fardhi ya sala ya Isha kwa jamaa.
| Sala | Aina | Rakaa | Maelezo |
|---|---|---|---|
| Sunna ya Mwanzo | Sunna | 4 | Sunna ghairi muakkada - Huketiwa mara moja kwa kila rakaa mbili |
| Fardhi ya Isha | Fardhi | 4 | Fardhi ayn - Kisomo cha sauti (jahri) katika rakaa mbili za mwanzo |
| Sunna ya Mwisho | Sunna | 2 | Sunna muakkada - Rakaa 2 za kawaida |
| Sala ya Witr | Wajibu | 3 | Wajibu - Katika rakaa ya 3 husomwa dua za qunut |
Sunna ya mwisho ya sala ya Isha: Ni rakaa 2, husaliwa baada ya fardhi. Iko katika kategoria ya sunna muakkada; yaani Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliisali sunna hii kwa kawaida na kuiacha haikukubaliki. Baada ya sunna ya mwisho husaliwa rakaa 3 za sala ya Witr. Sala ya Witr ni wajibu katika madhehebu ya Hanafi, na huhesabiwa kuwa sunna muakkada katika madhehebu mengine. Sifa ya kipekee ya sala ya Witr ni kusoma dua za qunut katika rakaa ya tatu. Sala ya Isha, pamoja na jumla ya rakaa 13 zake, ndio sala pana zaidi ya maisha ya ibada ya kila siku.
Sala ya Isha Husaliwaje?
Sala ya Isha husaliwa kwa kuanza na rakaa 4 za sunna ya mwanzo, kisha rakaa 4 za fardhi, kisha rakaa 2 za sunna ya mwisho na hatimaye rakaa 3 za sala ya Witr. Hapa chini hatua za kila sehemu zimeelezwa kwa kina. Kabla ya kuanza sala, sharti za kuwa na udhu, kufunika sehemu za aibu, kuelekea Qibla na kuwa ndani ya wakati zinapaswa kutekelezwa.
Sunna ya Mwanzo ya Sala ya Isha (Rakaa 4)
Nia na Takbira ya Kufungua
Hufanya nia moyoni kwa kusema "Nimenuia kusali sunna ya mwanzo ya sala ya Isha". Mikono huinuliwa hadi usawa wa masikio (wanawake hadi usawa wa mabega) na husemwa "Allahu Akbar", kisha sala huanza.
Kiyam (Kusimama) - Rakaa ya 1 na ya 2
Mikono hufungwa chini ya kitovu (Hanafi). Hufuatana dua ya Subhanaka, Auudhu-Bismillah, Sura ya al-Fatiha na sura nyingine. Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma at-Tahiyat (kikao cha kwanza).
Rakaa ya 3 na ya 4
Husimama kwa kusema "Allahu Akbar". Husomwa Bismillah, Fatiha na sura nyingine (katika sala ya sunna sura husomwa katika kila rakaa). Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya nne huketi na kusoma at-Tahiyat, Allahumma salli, Allahumma barik na dua ya Rabbana atina. Salamu hutolewa kuelekea kulia na kushoto.
Fardhi ya Sala ya Isha (Rakaa 4)
Baada ya sunna ya mwanzo iqama husomwa na fardhi ya sala ya Isha husaliwa. Ikiwa inasaliwa kwa jamaa hufuatwa imamu; ikiwa inasaliwa peke yake namna yake ni kama ifuatavyo:
Nia na Takbira ya Kufungua
Hufanya nia kwa kusema "Nimenuia kusali fardhi ya sala ya Isha". Ikiwa inasaliwa kwa jamaa, huongezewa kifungu "nikifuatana na imamu". Sala huanza kwa kusema "Allahu Akbar".
Rakaa ya 1 na ya 2 (Kisomo cha Sauti)
Husomwa Subhanaka, Auudhu-Bismillah, Fatiha na sura nyingine. Katika sala ya Isha katika rakaa mbili za mwanzo kisomo hufanywa kwa sauti (jahri). Ikiwa inasaliwa kwa jamaa imamu husoma kwa sauti na jamaa husikiliza. Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma at-Tahiyat.
Rakaa ya 3 na ya 4 (Kisomo cha Kimya)
Husimama, husomwa Bismillah na Fatiha tu (katika rakaa ya tatu na ya nne ya sala ya fardhi sura nyingine haisomwi). Katika rakaa hizi kisomo hufanywa kwa kimya (sirri). Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya nne katika kikao cha mwisho dua zote husomwa na salamu hutolewa.
Sunna ya Mwisho ya Sala ya Isha (Rakaa 2)
Baada ya fardhi husaliwa rakaa 2 za sunna ya mwisho. Namna yake ni kama sunna ya sala ya Alfajiri: hufanya nia, husali rakaa 2 na hutoa salamu. Katika sunna ya mwisho katika kila rakaa husomwa Fatiha na sura nyingine. Sunna hii iko katika kategoria ya sunna muakkada na Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliisali kwa kawaida.
Sala ya Witr (Rakaa 3)
Baada ya sunna ya mwisho husaliwa rakaa 3 za sala ya Witr. Namna ya kusali sala ya Witr ina sifa zinazoitofautisha na sala nyingine na imeelezwa kwa kina katika sehemu inayofuata hapo chini.
Fadhila ya kusali sala ya Isha kwa jamaa ni kubwa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayesali sala ya Isha kwa jamaa ni kama ameisimama nusu ya usiku katika sala. Anayesali pia sala ya Alfajiri kwa jamaa ni kama ameisimama usiku mzima katika sala" (Muslim, Masajid, 260). Hadithi hii inaeleza wazi jinsi kusali sala ya Isha kwa jamaa kunabeba thawabu kubwa. Kwenda msikitini wakati wa usiku, kutoka katika giza na kuvumilia tabu kunaongeza thawabu ya sala hii mara mbili.
Sala ya Witr ni Nini na Husaliwaje?
Sala ya Witr ni sala ya rakaa 3 inayosaliwa baada ya sala ya Isha, na kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi ni wajibu. Neno "Witr" lina maana ya "isiyo shufaa" au "moja" kwa Kiarabu; kwa sababu idadi ya rakaa za sala hii ni isiyo shufaa (3), na inakamilisha jumla ya rakaa za sala za kila siku kwa idadi isiyo shufaa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Mwenyezi Mungu ni mmoja, anapenda witri (isiyo shufaa). Enyi watu wa Qur'ani! Saleni sala ya Witr" (Abu Dawud, Tirmidhi), akisisitiza umuhimu wa sala ya Witr.
Sala ya Witr huhesabiwa kuwa sunna muakkada katika madhehebu mengine (Shafii, Maliki, Hanbali). Katika madhehebu ya Shafii sala ya Witr inaweza kusaliwa pia kama rakaa 1; lakini ni halali kuisali pia kama rakaa 3, 5, 7, 9 au 11. Katika madhehebu ya Hanafi husaliwa tu kama rakaa 3 na hukamilishwa bila kupumzika (kwa salamu moja). Sifa bayana zaidi ya sala ya Witr ni dua za qunut zinazosomwa katika rakaa ya tatu.
Namna ya Kusali Sala ya Witr (Hatua kwa Hatua)
Nia na Takbira ya Kufungua
Hufanya nia kwa kusema "Nimenuia kusali sala ya Witr". Sala huanza kwa kusema "Allahu Akbar". Mikono hufungwa.
Rakaa ya 1 na ya 2
Husomwa Subhanaka, Auudhu-Bismillah, Fatiha na sura nyingine. Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma at-Tahiyat (kikao cha kwanza). Salamu haitolewi, husimama.
Rakaa ya 3 (Dua za Qunut)
Husomwa Bismillah, Fatiha na sura nyingine. Baada ya sura nyingine husemwa "Allahu Akbar" na mikono huinuliwa hadi usawa wa masikio (takbira ya qunut). Mikono hufungwa na dua za qunut husomwa. Kisha hwendwa kwenye rukuu, sijida hufanywa na katika kikao cha mwisho dua zote husomwa na salamu hutolewa.
Dua za Qunut
Dua ya Qunut - 1 (Allahumma inna nasta'inuka)
اَللّٰهُمَّ اِنَّا نَسْتَعٖينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدٖيكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتُوبُ اِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنٖى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
"Allahumma inna nasta'inuka wa nastaghfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilayka wa natawakkalu alayka wa nuthni alayka-l-khayra kullahu nashkuruka wa la nakfuruka wa nakhla'u wa natruku man yafjuruk."
Maana: "Ee Mwenyezi Mungu! Tunakuomba msaada Wako, tunakuomba msamaha wa madhambi yetu, tunakuomba utuongoze. Tunakuamini Wewe, tunatubia Kwako, tunakutegemea Wewe. Tunakushukuru kwa kila heri na wema, hatukufuru neema zako. Tunawaacha na tunajitenga na wanaokuasi."
Dua ya Qunut - 2 (Allahumma iyyaka na'budu)
اَللّٰهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلّٖى وَنَسْجُدُ وَاِلَيْكَ نَسْعٰى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشٰى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilayka nas'a wa nahfidu narju rahmataka wa nakhsha adhabaka inna adhabaka bi-l-kuffari mulhiq."
Maana: "Ee Mwenyezi Mungu! Sisi tunakuabudu Wewe peke yako, tunasali kwa ajili Yako tu na tunasujudu. Tunakukimbilia Wewe na tunajitahidi kukukurubia. Tunatumai rehema Yako na tunaiogopa adhabu Yako. Hakika adhabu Yako itawapata makafiri."
Watu ambao bado hawajazikariri dua za qunut wanaweza kusoma badala yake dua "Rabbana atina fi-d-dunya hasanatan wa fi-l-akhirati hasanatan wa qina adhaba-n-nar" (Mola wetu! Tupe heri duniani na heri akhera, na utulinde kutokana na adhabu ya moto). Hii ni suluhisho la muda hadi dua za qunut zifahamike. Kuzikariri dua za qunut haraka iwezekanavyo na kuzisoma katika sala kuna fadhila kubwa.
Fadhila ya Sala ya Isha
Anayesali sala ya Isha kwa jamaa ni kama ameisimama nusu ya usiku katika sala. Anayesali pia sala ya Alfajiri kwa jamaa ni kama ameisimama usiku mzima katika sala.
Hadithi hii tukufu inaeleza kuwa kusali sala ya Isha kwa jamaa kunaleta thawabu ya kuutumia nusu ya usiku katika ibada. Kwenda msikitini wakati wa usiku, kutoka katika giza na kuvumilia tabu kunaongeza thawabu ya sala hii mara mbili. Hususan katika siku za baridi za majira ya kipupwe au katika miezi ya kiangazi pale sala ya Isha inapochelewa hadi saa za usiku, kwenda msikitini kwa ajili ya sala hii ni alama ya uikhlasi na ukweli wa mtu.
Sala ya Isha pia ni ufunguo unaofungua mlango wa ibada za usiku. Mtu anayenuia sala ya Tahajjud baada ya kusali sala ya Isha hufikia baraka ya ibada ya usiku. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Sala iliyo bora zaidi baada ya sala za fardhi ni sala ya usiku" (Muslim, Siyam, 202). Sala ya Isha ni mwandalizi na mwanzo wa sala hii ya usiku. Mtu anayesali sala ya Isha kwa khushuu na kuutumia sehemu ya usiku katika ibada hufikia daraja la juu sana kwa upande wa kiroho.
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) ametueleza kuwa sala ya Isha ni sala iliyo nzito kabisa kwa wanafiki: "Sala iliyo nzito kabisa kwa wanafiki ni sala ya Isha na ya Alfajiri. Wangejua fadhila zilizomo katika sala hizi, wangezijia hata kwa kutambaa" (Bukhari, Adhan, 34). Hadithi hii inaonyesha kuwa sala ya Isha ni jiwe la kupima daraja la imani. Mtu anayetoka katika eneo lake la faraja katika giza la usiku na kuelekea msikitini huonyesha nguvu ya imani yake.
Kwa upande wa kijamii pia sala ya Isha ina nafasi maalumu. Sala ya Tarawehe inayosaliwa baada ya sala ya Isha katika mwezi wa Ramadhani ni mojawapo ya udhihirisho wenye nguvu zaidi wa umoja na mshikamano katika jamii za Kiislamu. Maelfu ya watu wanaokutana misikitini kwa ajili ya sala ya Tarawehe, kwa upande mmoja hutekeleza ibada zao na kwa upande mwingine huimarisha mafungamano ya kijamii. Sala ya Isha hupata umuhimu wa ziada katika mwezi wa Ramadhani kama mwanzo wa sala ya Tarawehe. Katika utamaduni wa Othmaniyya, baada ya sala ya Isha kuhitimishwa Qur'ani kulisomwa misikitini, hotuba zilitolewa na jamaa walipewa elimu.
Wakati wa Sala ya Isha Huisha Lini?
Wakati wa sala ya Isha huisha pamoja na kuingia kwa wakati wa imsak (fajr sadiq). Hii ni dakika sawa na kuingia kwa wakati wa sala ya Alfajiri. Yaani sala ya Isha inaweza kusaliwa katika usiku mzima hadi wakati wa imsak. Hata hivyo, wanazuoni wa Kiislamu wamebainisha kuwa kuichelewesha sala ya Isha hadi baada ya katikati ya usiku ni makruh. Kucheleweshea sala hadi mwisho wa wakati hakuonekani kuwa sahihi kwa sababu huongeza hatari ya kusahau au kulala.
Katika fiqhi ya Kiislamu, dhana ya "katikati ya usiku" inatofautiana na katikati ya usiku ya kiastronomia. Katikati ya usiku ya kifiqhi ni katikati halisi ya muda kati ya kuingia kwa wakati wa Isha na wakati wa imsak. Kwa mfano ikiwa wakati wa Isha unaingia saa 20:00 na wakati wa imsak unaingia saa 04:00, basi katikati ya usiku ya kifiqhi ni saa 00:00. Wakati wa baridi pale wakati wa Isha unapoingia mapema na imsak pia ikiwa mapema, katikati ya usiku ya kifiqhi inaweza kuangukia kwenye saa za awali. Katika miezi ya kiangazi pale wakati wa Isha unapoingia kuchelewa na imsak pia ikiwa kuchelewa, katikati ya usiku huhama hadi saa za usiku zaidi.
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amependekeza kuisali sala ya Isha katika theluthi ya kwanza ya usiku. Katika baadhi ya riwaya amesema: "Lau ningejua kuwa haitawalemea ummah wangu, ningeichelewesha sala ya Isha hadi theluthi (au nusu) ya usiku" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 25). Hadithi hii inaonyesha kuwa kuichelewesha sala ya Isha kidogo (lakini bila kufanya kupita kiasi) ni jambo lenye fadhila. Jambo muhimu ni kuisali sala kadiri inavyowezekana kabla ya katikati ya usiku na pia kutosahau kuongezea sala ya Witr.
Pamoja na kuingia kwa wakati wa imsak, wakati wa sala ya Isha huisha kabisa. Baada ya hapo, mtu anayetaka kuisali sala ya Isha analazimika kunuia kuwa qadha. Katika sala ya qadha husaliwa tu rakaa 4 za fardhi na rakaa 3 za Witr (kwa kuwa Witr ni wajibu); sunna hazifidiwi. Kuhusu qadha ya sala ya Witr kuna maoni tofauti kati ya madhehebu, lakini katika madhehebu ya Hanafi kwa kuwa sala ya Witr ni wajibu, qadha yake inahitajika.
Je, ni Halali Kuchelewesha Sala ya Isha?
Suala la kuchelewesha sala ya Isha hubeba hukumu inayotofautiana na sala nyingine. Kwa mujibu wa wengi wa wanazuoni wa Kiislamu, kuichelewesha sala ya Isha hadi theluthi ya kwanza ya usiku ni halali na hata mustahabu. Msingi mkuu wa maoni haya ni hadithi za Mtume (rehema na amani ziwe juu yake). Katika riwaya moja, Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliichelewesha sala ya Isha hadi sehemu ya usiku na kuisali baadaye (Bukhari, Mawaqit al-Salah).
Lau ningejua kuwa haitawalemea ummah wangu, ningeichelewesha sala ya Isha hadi theluthi au nusu ya usiku.
Kama inavyoeleweka kutoka kwenye hadithi hii, kuichelewesha kidogo sala ya Isha ni utaratibu uliopendelewa na Mtume (rehema na amani ziwe juu yake). Hata hivyo, kuna usawa muhimu hapa: ingawa kuichelewesha ni jambo lenye fadhila, kufanya kupita kiasi na kupita katikati ya usiku ni makruh. Katika baadhi ya hali, kuichelewesha si halali:
Hali ya Kusali kwa Jamaa
Ikiwa sala ya Isha itasaliwa kwa jamaa, ni lazima kufuatwa wakati wa jamaa. Si jambo lifaalo kuichelewesha kwa sababu ya jamaa; kwa sababu fadhila ya kusali kwa jamaa ni kubwa kuliko fadhila ya kuichelewesha.
Hatari ya Kulala
Ikiwa mtu, anapoichelewesha, anabeba hatari ya kulala na kuikosa sala, anapaswa kuisali mwanzoni mwa wakati. Kuikosa sala ni mzigo mkubwa zaidi sana kuliko fadhila ya kuichelewesha.
Baada ya Katikati ya Usiku
Kuichelewesha hadi baada ya katikati ya usiku ya kifiqhi ni makruh. Ingawa inaweza kusaliwa hadi wakati wa imsak, kuisali kabla ya katikati ya usiku kunapendekezwa kwa nguvu.
Hatimaye, kuichelewesha sala ya Isha kiasi fulani baada ya kuingia kwa wakati ni mustahabu, kuisali hadi katikati ya usiku ni halali, kuisali kuanzia katikati ya usiku hadi imsak ni makruh na baada ya wakati wa imsak kupita inahitaji qadha. Utekelezaji bora zaidi ni kuisali sala ya Isha kwa jamaa au katika nusu ya kwanza ya wakati. Imenukuliwa kuwa baadhi ya maswahaba kama Umar (Mungu amridhie) na Uthman (Mungu amridhie) waliichelewesha kidogo sala ya Isha; lakini hawakupita katikati ya usiku.
Nyakati za Adhana ya Isha kwa Miji ya Uturuki
Wakati wa sala ya Isha huonyesha tofauti kubwa kutoka mji hadi mji na kutoka mwezi hadi mwezi kutokana na nafasi ya kijiografia ya Uturuki na mabadiliko ya kimisimu. Katika jedwali hapo chini, nyakati za karibu za Isha katika miji mbalimbali ya Uturuki katika miezi ya kiangazi na ya baridi zimetolewa. Saa hizi zinaweza kuonyesha tofauti ya dakika chache kulingana na msimu na mwaka; kwa saa za sasa fuatilia EzanVaktim.com.
| Mji | Kiangazi (Juni) | Baridi (Disemba) | Tofauti |
|---|---|---|---|
| Istanbul | ~22:50 | ~17:50 | ~saa 5 |
| Ankara | ~22:30 | ~17:35 | ~saa 5 |
| Izmir | ~22:40 | ~17:55 | ~saa 4:45 |
| Antalya | ~22:15 | ~17:50 | ~saa 4:25 |
| Trabzon | ~22:20 | ~17:20 | ~saa 5 |
| Diyarbakir | ~21:50 | ~17:10 | ~saa 4:40 |
| Hatay | ~21:45 | ~17:30 | ~saa 4:15 |
Kama inavyoonekana kutoka kwa jedwali hapo juu, tofauti ya kiangazi-baridi katika wakati wa adhana ya Isha ni karibu saa 4-5, tofauti kubwa sana. Tofauti hii inafanya sala ya Isha kuwa mojawapo ya nyakati zinazoathiriwa zaidi na mabadiliko ya kimisimu. Katika latitudo za kaskazini (Istanbul, Trabzon) tofauti hii ni dhahiri zaidi, ilhali katika latitudo za kusini (Antalya, Hatay) ni kidogo. Katika mikoa ya mashariki (Diyarbakir, Trabzon) wakati wa Isha huingia mapema, na katika mikoa ya magharibi (Istanbul, Izmir) huingia kuchelewa.
Hususan katika miezi ya kiangazi pale wakati wa Isha unapohama hadi saa za usiku sana, hali hii inaweza kuleta ugumu kwa Waislamu wanaofanya kazi na familia zenye watoto. Katika hali hii, wanazuoni wa Kiislamu wamependekeza kwamba ikiwa hakuna nafasi ya kusali mapema, isubiriwe hadi wakati uingie, lakini sala isaliwe kwa muda mfupi iwezekanavyo. Katika mwezi wa kiangazi katika baadhi ya mikoa ya kaskazini ya Uturuki wakati wa Isha unaweza kufikia karibu saa 23:00, na hii inaacha muda mfupi sana kwa ibada za usiku.
Ili kufuatilia mabadiliko ya kimisimu, ni muhimu kuchunguza mara kwa mara nyakati za sasa za sala. EzanVaktim.com huhesabu na huonyesha kiotomatiki wakati wa sasa wa adhana ya Isha kulingana na mahali ulipo. Kihesabuji cha kushuka chenye kuhesabu muda uliobaki hadi adhana ya Isha au hadi wakati wa imsak (wakati wa mwisho) kilicho juu ya ukurasa wetu kinaonyesha hesabu hizo papo hapo.
Hadithi Tukufu Kuhusu Sala ya Isha
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesimulia hadithi nyingi tukufu kuhusu fadhila, wakati na namna ya kusali sala ya Isha. Hadithi hizi zinaeleza wazi nafasi na umuhimu wa sala ya Isha katika Uislamu. Hapa chini zimekusanywa baadhi ya hadithi tukufu muhimu zaidi zinazohusiana na sala ya Isha:
"Sala iliyo nzito kabisa kwa wanafiki ni sala ya Isha na ya Alfajiri. Wangejua fadhila zilizomo katika sala hizi, wangezijia hata kwa kutambaa."
"Anayesali sala ya Isha kwa jamaa ni kama ameisimama nusu ya usiku katika sala. Anayesali pia sala ya Alfajiri kwa jamaa ni kama ameisimama usiku mzima katika sala."
"Mwenyezi Mungu ni mmoja, anapenda witri (isiyo shufaa). Enyi watu wa Qur'ani! Saleni sala ya Witr."
"Ifanyeni Witr kuwa sala yenu ya mwisho ya usiku."
"Wabashirie wale wanaotembea kwenye giza kwenda misikitini, nuru iliyokamilika siku ya Qiyama."
Hadithi hizi tukufu zinaonyesha wazi nafasi ya kipekee ya sala ya Isha na sala ya Witr katika Uislamu. Hususan maneno "wale wanaotembea kwenye giza kwenda misikitini" yanawalenga moja kwa moja Waislamu wanaokwenda kwa sala ya Isha na sala ya Alfajiri, na yanawaahidi nuru iliyokamilika siku ya Qiyama. Mapendekezo yenye msisitizo wa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) kuhusu sala ya Witr yanaeleza wazi kuwa sala hii ina umuhimu unaokaribia ule wa sala za fardhi.
Mama Aisha (Mungu amridhie) ametueleza kuhusu ibada za usiku za Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) kwa kusema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani ziwe juu yake) baada ya kusali sala ya Isha alikuja kwa familia yake (kwangu), alisali rakaa nne au sita kisha alilala. Aliamka katika theluthi ya mwisho ya usiku na kusali Tahajjud" (Bukhari, Tahajjud). Riwaya hii inaonyesha kuwa kusali sala za ziada za nafila baada ya sala ya Isha na kuamka kwa Tahajjud usiku ni utaratibu wa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake).
Sura na Dua za Kusoma katika Sala ya Isha
Sala ya Isha ni mojawapo ya sala ambazo katika rakaa mbili za mwanzo kisomo hufanywa kwa sauti (jahri). Imamu au mtu anayesali peke yake, katika rakaa mbili za mwanzo za fardhi husoma Fatiha na sura nyingine kwa sauti; katika rakaa mbili za mwisho husoma Fatiha tu kwa kimya (sirri). Katika sala ya Isha ni sunna kusoma sura za urefu wa wastani.
Katika Sala za Sunna na Witr
- Katika kila rakaa: Fatiha + Sura unayoipenda
- Witr rakaa ya 1: Fatiha + Sura ya al-A'la (inapendekezwa)
- Witr rakaa ya 2: Fatiha + Sura ya al-Kafirun (inapendekezwa)
- Witr rakaa ya 3: Fatiha + Sura ya al-Ikhlas (inapendekezwa)
Katika sala za sunna na Witr katika kila rakaa husomwa sura nyingine.
Katika Sala ya Fardhi
- Rakaa ya 1 na ya 2: Fatiha + Sura ya urefu wa wastani (kwa sauti)
- Rakaa ya 3 na ya 4: Fatiha tu (kwa kimya)
Katika rakaa mbili za mwisho za fardhi sura nyingine haisomwi.
Baadhi ya sura ambazo zimesimuliwa kuwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alizisoma katika fardhi ya sala ya Isha ni: Sura ya ash-Shams, Sura ya al-Layl, Sura ya at-Tin, Sura ya al-Alaq na sura zingine za urefu wa wastani. Kwa sala ya Witr, Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisoma Sura ya al-A'la katika rakaa ya kwanza, Sura ya al-Kafirun katika rakaa ya pili na Sura ya al-Ikhlas katika rakaa ya tatu (Tirmidhi, Witr). Utaratibu huu ndio namna ya kusali kulingana na sunna; lakini sura nyingine pia zinaweza kusomwa.
Dua ya Adhana ya Isha na Dua ya Baada ya Adhana
Unaposikia adhana ya Isha, rudia anachosema muadhini. Katika vifungu vya "Hayya ala-s-salah" na "Hayya ala-l-falah", sema "La hawla wa la quwwata illa billah". Baada ya adhana kuisha, soma dua ifuatayo:
Dua ya Baada ya Adhana
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"Allahumma Rabba hadhihi-d-da'wati-t-tammati wa-s-salati-l-qa'imati, ati Muhammadan-il wasilata wa-l-fadilata, wab'athhu maqaman mahmudan-illadhi wa'adtah."
Maana: "Ee Mwenyezi Mungu! Mola wa wito huu mkamilifu na wa sala inayosimamishwa! Mpe Muhammad wasila na fadhila. Mfikishe katika Maqam Mahmud uliyomwahidi."
Baada ya sala ya Isha, kabla ya kulala, kuna pia dua na dhikri zinazopendekezwa kusomwa. Kusoma Ayat al-Kursi, kusoma Sura ya al-Ikhlas, al-Falaq na an-Nas kisha kupuliza katika mikono na kupangusa mwili ni mojawapo ya matumizi ya Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) kabla ya kulala. Matumizi haya ni sehemu ya mpito kuelekea utulivu wa usiku baada ya sala ya Isha, na hutoa hifadhi ya kiroho.
Adabu na Etika za Sala ya Isha
Sala ya Isha, kama sala ya mwisho ya fardhi inayosaliwa mwanzoni mwa usiku, ina kanuni maalumu za adabu na etika. Kanuni hizi zimekusanywa kwa makini na wanazuoni wa Kiislamu kwa lengo la kuongeza kina cha kiroho cha sala na kuimarisha khushuu ya mtu.
1. Kutolala Kabla ya Isha
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) hakulikubali kulala kabla ya sala ya Isha. Kulala kabla ya Isha huongeza hatari ya kuikosa sala. Ikiwa umechoka sana unaweza kupiga nyongo fupi; lakini weka kengele ili usikose wakati wa Isha.
2. Kutosema Maneno Yasiyokuwa na Maana Baada ya Isha
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) ameuona kuwa makruh mazungumzo yasiyokuwa na maana (mazungumzo ya bure, masengenyo, maneno mabaya) baada ya sala ya Isha. Baada ya sala ya Isha, ni bora kuelekea katika ibada, kusoma Qur'ani au kulala. Vikao vya elimu, mashauri ya heri na mazungumzo ya familia ni isipokuwa kwa hili.
3. Husisha Udhu
Kuchukua udhu mpya kwa ajili ya sala ya usiku ni muhimu kwa upande wa usafi wa kimwili na kiroho. Kulala katika hali ya udhu pia ni mojawapo ya mapendekezo ya Mtume (rehema na amani ziwe juu yake).
4. Usisahau Sala ya Witr
Baada ya sunna ya mwisho ya sala ya Isha, hakikisha kuisali sala ya Witr. Sala ya Witr ni wajibu katika madhehebu ya Hanafi na kuiacha ni upungufu mkubwa. Ikiwa unapanga kusali Tahajjud usiku, unaweza kuibakisha sala ya Witr hadi baada ya Tahajjud.
5. Dhikri na Dua Kabla ya Kulala
Kusoma Ayat al-Kursi kabla ya kulala baada ya sala ya Isha, kusema Subhanallah mara 33, Alhamdulillah mara 33 na Allahu Akbar mara 34 ni sunna ya Mtume (rehema na amani ziwe juu yake).
6. Dua Wakati wa Kwenda Msikitini Katika Giza
Ni sunna kusoma dua "Allahumma-j'al fi qalbi nura" (Ee Mwenyezi Mungu, weka nuru moyoni mwangu) wakati wa kwenda msikitini katika giza la usiku. Dua hii inawakilisha kuangaziwa kwa kiroho kwa Muislamu anayetembea katika giza.
Kanuni hizi za adabu na etika hugeuza sala ya Isha kutoka kuwa ibada ya kimwili tu kuwa safari ya kiroho. Ukimya na giza la usiku ni mazingira mazuri zaidi ya mja kukaa peke yake na Mola wake. Kuyatumia mazingira haya ni ufunguo wa kufaidi kikamilifu baraka za kiroho za sala ya Isha. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Kuna saa moja usiku ambapo Muislamu akimuomba Mwenyezi Mungu heri ya dunia na akhera, Mwenyezi Mungu humpa. Hii ni kila usiku" (Muslim).
Ibada za Usiku: Uhusiano wa Tahajjud na Sala ya Isha
Sala ya Isha ni sala ya msingi inayofungua mlango wa ibada za usiku katika Uislamu. Wakati wa usiku unaoanza baada ya sala ya Isha ni kipindi cha baraka kinachopendekezwa hususan kwa ibada katika Qur'ani Tukufu na hadithi tukufu. Sala ya Tahajjud ni sala ya nafila inayosaliwa baada ya kulala kufuatia sala ya Isha na kuamka baada ya katikati ya usiku, na ni daraja la juu zaidi la ibada ya usiku katika Uislamu.
Na katika sehemu ya usiku amka kwa sala ya Tahajjud, ni ibada ya ziada kwako. Huenda Mola wako akakufikisha katika Maqam Mahmud.
Aya hii tukufu inabashiri kwamba sala ya Tahajjud iliamriwa kwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) kama ibada ya pekee na kwamba ni njia ya kufikishwa katika Maqam Mahmud. Sala ya Tahajjud ilikuwa fardhi kwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake), ilhali kwa ummah wake ni ibada ya nafila (ya hiari). Hata hivyo, huhesabiwa kuwa sala iliyo bora zaidi baada ya sala za fardhi.
Uhusiano kati ya sala ya Isha na Tahajjud ni kama ifuatavyo: Sala ya Isha ni sala ya fardhi ya usiku na lazima isaliwe. Sala ya Tahajjud ni sala ya nafila inayosaliwa baada ya kulala kufuatia Isha na kuamka usiku. Sala ya Witr hutimiza jukumu la daraja kati ya sala hizi mbili. Ikiwa mtu anapanga kusali Tahajjud, inapendekezwa abakishe sala ya Witr hadi baada ya Tahajjud; kwa sababu Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Ifanyeni Witr kuwa sala yenu ya mwisho ya usiku" (Bukhari, Witr).
Sala ya Tahajjud husaliwa kwa kawaida kama rakaa 2, 4, 8 au 12. Kutoa salamu baada ya kila rakaa mbili ni namna iliyo na fadhila zaidi. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) mara nyingi alisali rakaa 8 za Tahajjud na kisha rakaa 3 za Witr, akifikia jumla ya rakaa 11. Wakati uliobora zaidi wa sala ya usiku ni theluthi ya mwisho ya usiku. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amebashiri: "Mola wetu kila usiku, katika theluthi ya mwisho ya usiku, huteremka katika anga ya dunia na kusema: 'Yupo yeyote anayeniomba ili nimkubalie? Yupo yeyote anayeniomba kitu nimpe? Yupo yeyote anayeomba msamaha ili nimsamehe?'" (Bukhari, Tahajjud, 14).
Kusali sala ya Isha kwa khushuu, kufanya dua na dhikri kabla ya kulala, na kuamka kwa Tahajjud katika sehemu ya mwisho ya usiku — huu ni mfumo ulio bora wa ibada ya usiku ya Muislamu. Mfumo huu huanza na sala ya Isha na huisha na wakati wa imsak. Mtu anayetumia mfumo huu mara kwa mara atapata baraka na utulivu mkubwa katika maisha yake ya kidunia na ya kiakhera. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Sali sala ya usiku; kwani ni desturi ya watu wema waliokuwepo kabla yenu. Sala ya usiku humuelekeza mtu karibu na Mwenyezi Mungu, humzuia kutoka madhambi, hufuta madhambi na huondoa magonjwa mwilini" (Tirmidhi, Da'awat, 101).
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Sala ya Isha ina rakaa ngapi?
Sala ya Isha ni jumla ya rakaa 13 pamoja na sala ya Witr: rakaa 4 za sunna ya mwanzo (sunna ghairi muakkada), rakaa 4 za fardhi, rakaa 2 za sunna ya mwisho (muakkada) na rakaa 3 za sala ya Witr (wajibu). Kwa kuwa sunna ya mwanzo ni ghairi muakkada inaweza isisalive wakati mwingine; lakini fardhi, sunna ya mwisho na Witr lazima zisaliwe. Sala ya Witr ni wajibu katika madhehebu ya Hanafi na ni sehemu isiyotengeka ya sala ya Isha.
Adhana ya Isha huadhiniwa saa ngapi?
Adhana ya Isha huadhiniwa pamoja na kutoweka kabisa kwa wekundu wa anga (shafaq). Nchini Uturuki wakati huu huonyesha tofauti kubwa kulingana na msimu. Katika miezi ya kiangazi huadhiniwa kati ya karibu saa 22:00-23:00, na katika miezi ya baridi kati ya saa 17:30-18:30. Mjini Istanbul katika ikweta ya kiangazi huadhiniwa karibu saa 22:50, na katika ikweta ya baridi karibu saa 17:50. Katika mikoa ya mashariki huadhiniwa mapema, na katika mikoa ya magharibi kuchelewa. Unaweza kufuatilia wakati wa sasa wa adhana ya Isha kupitia EzanVaktim.com.
Sala ya Witr husaliwaje?
Sala ya Witr husaliwa kama rakaa 3 na hukamilishwa kwa salamu moja (Hanafi). Baada ya kunuia, sala huanza. Katika rakaa mbili za mwanzo husomwa Fatiha na sura nyingine, mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma at-Tahiyat. Kisha husimama, katika rakaa ya tatu husomwa Fatiha na sura nyingine. Baada ya sura nyingine husemwa "Allahu Akbar" na mikono huinuliwa (takbira ya qunut) na dua za qunut husomwa. Kisha hwendwa kwenye rukuu, sijida hufanywa na katika kikao cha mwisho dua zote husomwa na salamu hutolewa.
Wakati wa sala ya Isha huisha lini?
Wakati wa sala ya Isha huisha pamoja na kuingia kwa wakati wa imsak (fajr sadiq). Yaani sala ya Isha inaweza kusaliwa katika usiku mzima hadi wakati wa imsak. Hata hivyo, kuichelewesha hadi baada ya katikati ya usiku ni makruh. Baada ya kuingia kwa wakati wa imsak sala ya Isha husaliwa kama qadha. Katika sala ya qadha husaliwa tu fardhi (rakaa 4) na Witr (rakaa 3); sunna hazifidiwi.
Je, kuichelewesha sala ya Isha kuna thawabu?
Ndio, kuichelewesha sala ya Isha hadi theluthi ya kwanza ya usiku ni mustahabu (yenye thawabu). Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amependekeza hivi. Hata hivyo, ikiwa kuna nafasi ya kusali kwa jamaa, kutoikosa jamaa kuna fadhila zaidi. Pia ikiwa kuna hatari ya kulala, ni lazima kuisali sala mara moja. Kuichelewesha hadi baada ya katikati ya usiku ni makruh, na kuipita wakati wa imsak inahitaji qadha.
Je, imamu husoma kwa sauti katika sala ya Isha?
Ndio, katika fardhi ya sala ya Isha imamu husoma kwa sauti (jahri) katika rakaa mbili za mwanzo. Katika rakaa ya tatu na ya nne husoma kwa kimya (sirri). Sala za Alfajiri, Magharibi na Isha ni sala zenye kisomo cha sauti; ilhali sala za Adhuhuri na Alasiri ni sala zenye kisomo cha kimya. Mtu anayesali peke yake anaweza pia kusoma kwa sauti katika rakaa mbili za mwanzo; lakini ni halali pia kusoma kwa kimya.
Nisome nini ikiwa sijui dua za qunut?
Watu ambao bado hawajazikariri dua za qunut wanaweza kusoma badala yake dua "Rabbana atina fi-d-dunya hasanatan wa fi-l-akhirati hasanatan wa qina adhaba-n-nar" (Mola wetu! Tupe heri duniani na heri akhera, na utulinde kutokana na adhabu ya moto). Baadhi ya wanazuoni wamebainisha kuwa kusema "Allahumma-ghfir li" (Ee Mwenyezi Mungu, nisamehe) mara tatu pia kunatosha. Hata hivyo, ni muhimu kuzikariri dua za qunut haraka iwezekanavyo.
Je, sala ya Isha na sala ya Magharibi zinaweza kuunganishwa?
Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, kuunganisha sala (jam') ni halali tu katika ibada ya Hijja (Adhuhuri na Alasiri katika Arafa, Magharibi na Isha katika Muzdalifa). Hata hivyo, kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, Maliki na Hanbali sala za Magharibi na Isha zinaweza kuunganishwa kwa sababu ya safari, ugonjwa, mvua kubwa na vingine. Inaweza kuwa kama jam' taqdim (kusali zote mbili katika wakati wa Magharibi) au jam' ta'khir (kusali zote mbili katika wakati wa Isha). Wanaofuata madhehebu ya Hanafi wanaweza kutumia maoni ya madhehebu mengine katika hali za dharura.
