Apakah Solat Asar?
Solat Asar ialah solat fardu ketiga dalam lima waktu solat dalam Islam, dan dalam bahasa Arab dikenali sebagai "solat al-Asr". Perkataan "Asr" dalam bahasa Arab membawa maksud "waktu Asar", "zaman", "abad", dan "era"; al-Quran juga mempunyai sebuah surah yang dinamakan dengan kata ini, iaitu Surah Al-Asr. Solat Asar ditunaikan dalam tempoh masa yang bermula apabila waktu solat Zohor berakhir dan berterusan sehingga matahari terbenam. Solat ini menandakan permulaan separuh kedua hari dan merupakan ibadah penting yang membolehkan umat Islam meneruskan kehidupan ibadah mereka pada sebelah petang.
Kedudukan solat Asar dalam Islam adalah amat besar. Dalam al-Quran, Allah berfirman dalam "Peliharalah segala solatmu, dan solat yang pertengahan (solatul wusta). Berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk." (Surah Al-Baqarah, ayat 238). Ramai mufasirin menyatakan bahawa ungkapan "solatul wusta" (solat pertengahan) dalam ayat ini merujuk kepada solat Asar. Nabi (s.a.w.) juga mengesahkan tafsiran ini dengan sabdanya: "Solatul wusta itu ialah solat Asar" (Muslim, Masajid, 205; Tirmizi, Tafsir, 3). Penekanan khusus ini menunjukkan bahawa solat Asar mempunyai kedudukan tersendiri antara solat-solat yang lain.
Sepanjang sejarah, dalam tamadun Islam, waktu Asar diiktiraf sebagai penghujung tempoh aktiviti utama kedua dalam sehari. Dalam masyarakat Uthmaniyyah, waktu Asar dikenali sebagai waktu pasar mula meredakan, peniaga mengira pendapatan, dan orang ramai membuat muhasabah harian. Pada hari ini juga, solat Asar mengekalkan ciri sebagai ibadah yang ditunaikan menjelang akhir waktu bekerja dan menyediakan seorang Muslim untuk waktu Maghrib. Khususnya pada musim panas, tempoh waktu Maghrib yang panjang selepas solat Asar memberikan ruang untuk ibadah mahupun aktiviti sosial.
Nabi (s.a.w.) telah menyampaikan banyak hadis berkenaan solat Asar. Antaranya baginda bersabda: "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, seolah-olah keluarga dan hartanya telah dirampas daripadanya" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 15; Muslim, Masajid, 200). Hadis ini menggambarkan dengan jelas betapa besarnya kerugian apabila seseorang terlepas atau mengabaikan solat Asar. Kepedihan seseorang yang kehilangan keluarga dan hartanya digunakan untuk menggambarkan kadar kerugian rohani yang ditanggung oleh mereka yang meninggalkan solat Asar.
Pukul Berapa Azan Asar Dilaungkan?
"Pukul berapa azan Asar hari ini?" adalah salah satu soalan agama yang paling kerap ditanya di Turki. Waktu azan Asar dikira berdasarkan kedudukan matahari di langit dan panjang bayang-bayang, jadi ia berubah dengan ketara mengikut musim dalam setahun dan koordinat geografi bandar tempat seseorang berada. Selepas azan Subuh dan azan Maghrib, waktu yang menunjukkan perubahan musim paling besar ialah waktu Asar. Di seluruh Turki, azan Asar dilaungkan kira-kira antara pukul 16:30 hingga 17:30 pada musim panas, dan antara pukul 14:30 hingga 15:30 pada musim sejuk.
Di Istanbul, azan Asar dilaungkan sekitar pukul 17:15 hingga 17:30 pada musim panas (Jun-Julai), dan sekitar pukul 15:00 hingga 15:15 pada musim sejuk (Disember-Januari). Perbezaan kira-kira dua jam ini berpunca daripada orbit matahari yang berbeza antara musim panas dan musim sejuk. Pemanjangan tempoh siang pada solstis musim panas bermakna matahari merentas laluan yang lebih tinggi dan lebih panjang di langit; ini menyebabkan bayang-bayang mencapai panjang yang ditetapkan bagi waktu Asar pada waktu yang lebih lewat.
Di Ankara, azan Asar dilaungkan kira-kira 10 hingga 15 minit lebih awal berbanding Istanbul kerana Ankara terletak lebih ke timur. Di Hakkari, bandar paling timur Turki, azan Asar dilaungkan kira-kira 40 hingga 45 minit lebih awal daripada Istanbul, sementara di Edirne, bandar paling barat, kira-kira 10 hingga 15 minit lebih lewat. Perbezaan ini berpunca daripada jarak antara garis longitud. Setiap satu darjah perbezaan longitud bersamaan dengan perbezaan masa kira-kira 4 minit dalam peralihan matahari merentas meridian.
Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) mengira dan mengumumkan waktu azan Asar bagi semua wilayah dan daerah di seluruh Turki berdasarkan pengiraan astronomi. Waktu Asar ditetapkan dengan mengambil pengiraan mazhab Hanafi sebagai asas; iaitu saat bayang sesuatu benda (tidak termasuk bayang zawal) mencapai dua kali ganda panjang benda itu sendiri. Anda boleh mengikuti waktu azan Asar semasa melalui EzanVaktim.com atau aplikasi mudah alih rasmi Diyanet. Penunjuk jam dinamik di bahagian atas halaman ini memaparkan waktu azan Asar semasa secara automatik mengikut lokasi anda.
Bilakah Waktu Solat Asar Bermula?
Waktu solat Asar bermula apabila waktu solat Zohor berakhir. Walau bagaimanapun, titik permulaan ini menjadi subjek perbezaan pendapat yang penting antara mazhab-mazhab fiqh Islam. Perbezaan pendapat ini berkaitan dengan pengiraan panjang bayang sesuatu benda dan merupakan isu fiqh yang telah dibincangkan oleh para ulama Islam selama berkurun-kurun lamanya.
Menurut mazhab Hanafi, waktu solat Asar masuk apabila panjang bayang sesuatu benda — tidak termasuk panjang bayang pada saat zawal (fai zawal) — mencapai dua kali ganda panjang benda itu sendiri. Dalam pengiraan ini, bayang zawal ditolak dahulu dan baki panjang bayang diambil kira. Sebagai contoh, jika bayang sebatang kayu setinggi 1 meter pada saat zawal ialah 30 sentimeter, maka apabila bayang kayu itu mencapai 2 meter + 30 sentimeter = 2.30 meter, waktu Asar telah masuk menurut mazhab Hanafi.
Menurut mazhab Syafii, Maliki dan Hanbali pula, waktu solat Asar masuk apabila panjang bayang sesuatu benda — tidak termasuk bayang zawal — mencapai satu kali ganda panjang benda itu sendiri. Dalam contoh di atas, apabila bayang mencapai 1 meter + 30 sentimeter = 1.30 meter, waktu Asar telah masuk. Perbezaan mazhab ini boleh membentuk perbezaan masa kira-kira 45 hingga 60 minit dalam amalan. Menurut mazhab Syafii, waktu Asar masuk lebih awal dan oleh itu tempoh solat Zohor menjadi lebih pendek. Perbezaan antara Hanafi dan Syafii ini secara ringkas: Hanafi mengira bayang dua kali ganda, manakala Syafii mengira bayang satu kali ganda.
Peliharalah segala solatmu, dan solat yang pertengahan (solatul wusta). Berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.
Di Turki, Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) menggunakan pengiraan mazhab Hanafi sebagai asas. Oleh itu, dalam takwim waktu solat di Turki, waktu Asar dipaparkan sebagai saat bayang sesuatu benda mencapai dua kali ganda panjangnya. Walau bagaimanapun, umat Islam yang mengikuti mazhab Syafii boleh menunaikan solat Asar bermula dari saat bayang mencapai satu kali ganda panjangnya. Keadaan ini mempunyai kepentingan praktikal khususnya di rantau Tenggara Anatolia dan Mediterranean Timur, tempat penduduk bermazhab Syafii ramai.
Waktu solat Asar berakhir dengan matahari terbenam. Iaitu, saat azan Maghrib dilaungkan adalah saat waktu solat Asar berakhir. Walau bagaimanapun, terdapat satu perkara penting di sini: waktu apabila matahari hampir terbenam dan cahayanya melemah sehingga ia boleh dipandang terus dengan mata kasar dipanggil waktu makruh. Pada waktu makruh ini (matahari menguning), menunaikan solat Asar adalah makruh, tetapi jika solat itu masih belum ditunaikan, ia tidak boleh ditinggalkan dan mesti ditunaikan. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang sempat menunaikan satu rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, maka dia telah mendapati solat Asar" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 28).
Berapa Rakaat Solat Asar?
Solat Asar ditunaikan sebanyak 8 rakaat kesemuanya: 4 rakaat sunat dan 4 rakaat fardu. Sunat solat Asar, berbeza daripada sunat solat Zohor dan Subuh, tergolong dalam kategori sunat ghair muakkad (sunat yang tidak dikuatkan). Ini bermakna walaupun amat dianjurkan untuk menunaikannya, tiada dosa jika ditinggalkan. Manakala 4 rakaat fardu pula adalah wajib ke atas setiap Muslim yang berakal dan baligh, dan meninggalkannya adalah dosa besar.
Sunat solat Asar: 4 rakaat, tergolong dalam kategori sunat ghair muakkad. Sunat ini ditunaikan dengan satu duduk di pertengahan; iaitu di hujung rakaat kedua, duduk dan baca Tahiyat (duduk pertama), kemudian sambung dengan rakaat ketiga dan keempat, lalu memberi salam. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Semoga Allah merahmati orang yang menunaikan empat rakaat sebelum solat Asar" (Abu Dawud, Tirmizi). Hadis ini menunjukkan dengan jelas bahawa menunaikan sunat solat Asar amat digalakkan.
Fardu solat Asar: 4 rakaat, wajib ke atas setiap Muslim. Dalam fardu solat Asar, bacaan dilakukan secara sirr (perlahan); iaitu imam atau orang yang menunaikan solat secara berseorangan membaca al-Fatihah dan surah tambahan secara senyap. Ciri ini menjadikan solat Asar serupa dengan solat Zohor, dan berbeza daripada solat Subuh, Maghrib dan Isyak. Tiada sunat ba'diyyah selepas fardu solat Asar.
| Solat | Jenis | Rakaat | Keterangan |
|---|---|---|---|
| Sunat Asar | Sunat | 4 | Sunat ghair muakkad - Satu duduk pertengahan |
| Fardu Asar | Fardu | 4 | Fardu ain - Bacaan sirr (perlahan) |
Ketiadaan sunat ba'diyyah selepas fardu solat Asar adalah ciri penting yang membezakan solat ini daripada waktu-waktu solat lain. Sebabnya ialah waktu selepas solat Asar menghampiri waktu matahari terbenam, dan menunaikan solat nafil dalam tempoh ini adalah makruh. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Janganlah kamu menunaikan solat selepas solat Asar sehingga matahari terbenam" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 31). Oleh sebab itu, selepas menunaikan solat Asar, tiada solat nafil mahupun sunat boleh ditunaikan sehingga matahari terbenam. Walau bagaimanapun, mereka yang mempunyai solat qada boleh menunaikan solat qada pada waktu ini.
Dalam beberapa riwayat dinyatakan bahawa Nabi (s.a.w.) kadang-kadang meninggalkan sunat solat Asar, dan kadang-kadang menunaikannya. Ini juga merupakan salah satu dalil yang menjadikan sunat ini ghair muakkad. Walaupun begitu, umat Islam yang mempunyai masa dan kemampuan amat besar pahalanya menunaikan sunat ini. Ali (r.a.) meriwayatkan: "Rasulullah (s.a.w.) menunaikan empat rakaat sebelum Asar dan memisahkan antara mereka dengan salam" (Tirmizi). Berdasarkan riwayat ini, difahami bahawa Nabi (s.a.w.) kadangkala menunaikan sunat Asar dalam bentuk 2+2 rakaat.
Bagaimana Cara Menunaikan Solat Asar?
Solat Asar ditunaikan dengan dahulukan 4 rakaat sunat, kemudian 4 rakaat fardu. Langkah-langkah bagi setiap bahagian diterangkan secara terperinci di bawah. Sebelum memulakan solat, syarat-syarat berikut mesti dipenuhi: berwuduk, menutup aurat, menghadap kiblat, dan masuknya waktu solat.
Sunat Solat Asar (4 Rakaat)
Niat dan Takbiratul Ihram
Berniat di dalam hati: "Sahaja aku solat sunat Asar empat rakaat kerana Allah Taala." Angkat kedua tangan setentang telinga (wanita setentang bahu) sambil mengucapkan "Allahu Akbar" untuk memulakan solat.
Qiyam (Berdiri Membaca) - Rakaat 1 dan 2
Letakkan tangan di bawah pusat (Hanafi) atau di atas dada (Syafii). Bacalah secara berurutan: doa Iftitah, Taawuz dan Basmalah, Surah al-Fatihah dan satu surah tambahan. Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat kedua, duduk dan baca Tahiyat (duduk pertama).
Rakaat 3 dan 4
Bangun sambil menyebut "Allahu Akbar". Bacalah Basmalah, al-Fatihah dan satu surah tambahan (dalam solat sunat, surah dibaca pada setiap rakaat). Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat keempat, duduk dan baca Tahiyat, selawat Ibrahimiyyah dan doa Rabbana atina. Berikan salam ke kanan dan ke kiri.
Fardu Solat Asar (4 Rakaat)
Selepas sunat, iqamah dilaungkan dan fardu Asar ditunaikan. Jika berjemaah, makmum mengikut imam; jika berseorangan, kaedahnya adalah seperti berikut:
Niat dan Takbiratul Ihram
Berniat: "Sahaja aku solat fardu Asar empat rakaat kerana Allah Taala." Jika berjemaah, ditambah lafaz "menjadi makmum kepada imam". Mulakan solat dengan "Allahu Akbar".
Rakaat 1 dan 2
Bacalah doa Iftitah, Taawuz dan Basmalah, al-Fatihah dan satu surah tambahan. Dalam solat Asar, bacaan dilakukan secara sirr (perlahan). Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat kedua, duduk dan baca Tahiyat.
Rakaat 3 dan 4
Bangun, baca Basmalah dan al-Fatihah sahaja (dalam rakaat ketiga dan keempat solat fardu, surah tambahan tidak dibaca). Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat keempat, dalam duduk akhir, bacalah semua doa lengkap kemudian berikan salam.
Tiada sunat ba'diyyah ditunaikan selepas fardu solat Asar. Ini merupakan ciri penting yang membezakan solat Asar daripada waktu-waktu solat lain. Selepas fardu ditunaikan, adalah sunat untuk berzikir, membaca Ayatul Kursi, beristighfar dan berdoa. Nabi (s.a.w.) akan menyebut "Astaghfirullah" tiga kali selepas setiap fardu, kemudian membaca doa: "Allahumma antas salam wa minkas salam, tabarakta ya zal jalali wal ikram."
Fadilat menunaikan solat Asar secara berjemaah adalah besar. Solat berjemaah adalah dua puluh tujuh kali ganda lebih utama daripada solat berseorangan. Memandangkan solat Asar jatuh menjelang akhir waktu bekerja, ramai umat Islam berkesempatan menunaikan solat ini secara berjemaah di tempat kerja atau di masjid berhampiran. Khususnya di kawasan perindustrian, pusat perniagaan dan pusat membeli-belah, jemaah solat Asar di surau-surau boleh menjadi cukup ramai. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang menunaikan solat Subuh dan Asar akan masuk syurga" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 26), menonjolkan kepentingan istimewa kedua solat ini.
Fadilat Solat Asar
Sesiapa yang menunaikan solat Subuh dan solat Asar akan masuk syurga.
Hadis mulia ini jelas menunjukkan bahawa solat Subuh dan solat Asar mempunyai kedudukan istimewa antara solat-solat lain. Memandangkan solat Asar ditunaikan pada saat-saat paling penat dan sibuk dalam sehari, menunaikannya secara berterusan menuntut kekuatan keazaman dan kesedaran kehambaan yang tinggi. Inilah sebabnya Nabi (s.a.w.) memberikan penekanan khas kepada solat Asar.
Banyak hadis telah diriwayatkan tentang fadilat solat Asar. Dalam salah satu hadis Nabi (s.a.w.) bersabda: "Pada kamu ada para malaikat yang bertukar siang dan malam; mereka berhimpun pada waktu solat Subuh dan solat Asar. Kemudian mereka yang bersama kamu pada waktu malam akan naik ke langit. Allah, walaupun Dia lebih mengetahui keadaan mereka, akan bertanya: 'Bagaimana kamu meninggalkan hamba-hamba-Ku?' Mereka akan menjawab: 'Kami meninggalkan mereka dalam keadaan menunaikan solat, dan ketika kami datang kepada mereka, mereka juga sedang menunaikan solat'" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 16; Muslim, Masajid, 210).
Daripada hadis ini, dapat difahami bahawa solat Subuh dan solat Asar bertepatan dengan waktu pertukaran giliran para malaikat. Malaikat malam dan malaikat siang berhimpun pada kedua-dua waktu ini, dan apabila mereka mendapati umat Islam sedang menunaikan solat, mereka akan melaporkan keadaan ini kepada Allah. Oleh sebab itu, menunaikan solat Subuh dan solat Asar secara berjemaah dan dengan penuh khusyuk mempunyai kepentingan tersendiri. Kesaksian para malaikat ini akan menjadi sumber syafaat yang besar bagi umat Islam pada hari kiamat.
Dalam hadis yang lain, Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, terhapuslah amalnya" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 15). Hadis ini menunjukkan betapa beratnya akibat meninggalkan atau mengabaikan solat Asar. Ungkapan "amalnya terhapus" telah ditafsirkan dengan pelbagai cara oleh para ulama Islam. Sesetengah ulama memahami bahawa meninggalkan solat Asar akan mengurangkan pahala amalan-amalan lain; sesetengah yang lain pula menyatakan bahawa ungkapan ini digunakan untuk menekankan keseriusan perbuatan meninggalkan solat tersebut.
Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, seolah-olah keluarga dan hartanya telah dirampas daripadanya.
Antara dimensi rohani solat Asar ialah ia menjadi penebus dosa-dosa kecil yang dilakukan oleh seorang Muslim sepanjang hari, dengan solat yang ditunaikan menjelang akhir hari ini. Setiap satu daripada lima waktu solat adalah jalan bagi pengampunan dosa-dosa kecil yang dilakukan antara dua solat. Solat Asar memberikan peluang bagi pengampunan kesilapan yang dilakukan dalam tempoh dari tengah hari sehingga waktu Maghrib. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Solat lima waktu itu bagaikan sebatang sungai yang mengalir di hadapan pintu salah seorang kamu; sekiranya dia mandi di dalamnya lima kali sehari, adakah sebarang kotoran akan tinggal padanya?" (Bukhari), lalu menonjolkan kesan penyucian solat.
Hubungan Solat Asar dengan Surah Al-Asr
Surah Al-Asr, surah ke-103 dalam al-Quran, mendapat namanya secara langsung daripada waktu Asar. Perkataan "Asr" dalam bahasa Arab membawa maksud waktu Asar, masa, abad dan zaman. Dalam surah ini, Allah Taala memulakan dengan bersumpah dengan "Asr" dan memberitahu bahawa manusia berada dalam kerugian, lalu mengecualikan empat golongan yang mempunyai empat sifat daripada kerugian ini.
Surah Al-Asr (Arab dan Melayu)
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ
Bismillahir Rahmanir Rahim - Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وَالْعَصْرِ
Wal-Asr - Demi masa (waktu Asar/zaman),
اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفٖى خُسْرٍ
Innal insana lafi khusr - Sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian.
اِلَّا الَّذٖينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
Illal lazina amanu wa amilus salihati wa tawasaw bil haqqi wa tawasaw bis sabr - Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka yang berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran.
Ramai mufasirin menyatakan bahawa perkataan "Asr" dalam surah ini merujuk kepada waktu Asar. Imam al-Qurtubi menyatakan bahawa sebab khusus waktu Asar bernilai istimewa ialah kerana ia adalah penghujung hari, dan sama seperti setiap saat akan ditanya pada hari hisab, bahagian akhir hari ini juga memerlukan muhasabah khusus. Waktu Asar mempunyai kepentingan tambahan kerana ia menjadi waktu yang menuju ke arah matahari terbenam dan diibaratkan dengan penghujung umur.
Imam Syafii (r.a.) berkata tentang Surah Al-Asr: "Jika manusia hanya merenungkan surah ini sahaja, itu sudah cukup untuk mereka." Kata-kata ini menunjukkan betapa mendalam dan komprehensifnya makna surah tersebut. Dalam surah ini disebutkan empat prinsip asas: iman, amal soleh, berpesan dengan kebenaran, dan berpesan dengan kesabaran. Empat prinsip ini merangkumi sifat-sifat asas yang sepatutnya ada pada kehidupan seorang Muslim.
Membaca Surah Al-Asr dalam solat Asar mempunyai makna rohani tersendiri kerana nama surah ini merujuk kepada waktu Asar. Diriwayatkan bahawa para sahabat Nabi, apabila bertemu antara satu sama lain, akan membaca Surah Al-Asr sebelum berpisah. Tradisi ini menunjukkan betapa pentingnya peranan surah ini dalam kehidupan harian. Membaca Surah Al-Asr dalam sunat solat Asar atau dalam dua rakaat pertama fardunya adalah amalan yang baik kerana ia sesuai dengan waktu dan mengingatkan tentang mesej mendalam surah tersebut.
Waktu Makruh dalam Waktu Asar
Salah satu isu fiqh paling penting yang perlu diketahui berkaitan waktu Asar ialah waktu makruh yang berkaitan dengan waktu ini. Waktu apabila matahari hampir terbenam dan cahayanya melemah sehingga ia boleh dipandang terus dengan mata kasar (matahari menguning), dinamakan "waktu makruh" dalam fiqh Islam. Waktu ini bermula kira-kira 40 hingga 45 minit sebelum matahari terbenam dan berterusan sehingga saat matahari terbenam.
Solat-solat berikut tidak ditunaikan pada waktu makruh: Solat nafil (sunat, tatawwu'), solat jenazah (menurut mazhab Hanafi), sujud tilawah, dan solat qada bagi fardu-fardu yang telah ditunaikan sebelum ini. Walau bagaimanapun, terdapat satu pengecualian yang amat penting: solat Asar hari itu, jika masih belum ditunaikan, mesti ditunaikan walaupun pada waktu makruh. Dalam keadaan ini, solat tersebut makruh tetapi sah dan diterima. Sebabnya, waktu fardu solat Asar berakhir dengan matahari terbenam, dan selepas itu hanya boleh ditunaikan sebagai qada.
Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang sempat menunaikan satu rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, maka dia telah mendapati solat Asar" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 28). Hadis ini menunjukkan bahawa solat Asar mesti ditunaikan sebelum matahari terbenam, dan walaupun ditunaikan pada saat terakhir, ia masih dianggap ada' (ditunaikan dalam waktu). Walau bagaimanapun, ini bukanlah rukhsah untuk dengan sengaja melewatkan solat Asar hingga ke waktu makruh. Menunaikan solat pada awal waktunya sentiasa lebih utama.
Penentuan waktu makruh dari sudut astronomi berkaitan dengan sudut matahari yang menghampiri ufuk. Apabila ketinggian matahari di ufuk turun ke kira-kira 5 hingga 6 darjah, waktu makruh dianggap telah bermula. Secara praktikal, ini adalah saat matahari boleh dipandang terus tanpa menyilaukan mata. Pada waktu matahari menjadi kemerah-merahan dan cahayanya melemah ini, ritual penyembahan matahari oleh masyarakat lama menjadi salah satu hikmah mengapa waktu ini menjadi makruh untuk solat dalam Islam.
Perancangan awal adalah penting untuk tidak melewatkan solat Asar hingga ke waktu makruh. Terutamanya pada musim sejuk, tempoh siang yang pendek mengecilkan jarak masa antara solat Asar dan matahari terbenam. Pada musim sejuk di Istanbul, tempoh antara solat Asar dan azan Maghrib hanyalah sekitar 1.5 hingga 2 jam, manakala pada musim panas pula 3 hingga 4 jam. Dengan mengambil kira tempoh ini, berusaha menunaikan solat Asar dalam separuh pertama waktunya adalah pendekatan yang paling betul.
Hukum Mengqadakan Solat Asar
Mengqadakan solat Asar tanpa keuzuran adalah dikira sebagai dosa besar dalam Islam. Nabi (s.a.w.) menggunakan ungkapan yang sangat jelas dan amaran tegas berkaitan perkara ini. Hadis "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, terhapuslah amalnya" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 15) menunjukkan betapa beratnya akibat meninggalkan solat ini. Ungkapan "amalnya terhapus" (habita amaluhu) telah dinilai sebagai amaran yang sangat serius dalam literatur fiqh Islam.
Dalam satu lagi hadis, Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar (dengan sengaja), seolah-olah keluarga dan hartanya telah dirampas daripadanya" (Bukhari, Muslim). Keadaan tidak berdaya dan kesedihan yang dialami oleh seseorang yang kehilangan keluarga dan hartanya digunakan sebagai perumpamaan untuk menggambarkan kadar kerugian rohani yang ditanggung oleh mereka yang meninggalkan solat Asar. Bahawa hadis-hadis ini secara khusus tentang solat Asar mengesahkan sekali lagi kedudukan istimewa solat ini antara lima waktu solat.
Mereka yang terlepas solat Asar disebabkan kerja, sekolah, perjalanan atau sebab lain hendaklah segera menunaikannya sebagai solat qada sebaik teringat atau apabila ada peluang. Dalam solat qada, hanya 4 rakaat fardu sahaja yang ditunaikan; sunatnya tidak diqada. Niat hendaklah dibuat sebagai: "Sahaja aku tunaikan fardu solat Asar terakhir yang telah aku tinggalkan, kerana Allah Taala." Cara menunaikannya sama seperti fardu solat Asar yang ditunaikan dalam waktu; bacaan tetap dilakukan secara sirr (perlahan).
Sering meninggalkan solat Asar secara berterusan dinilai sebagai satu kecuaian agama yang serius. Umat Islam yang sering terlepas solat Asar disebabkan waktu bekerja hendaklah mengambil pelbagai langkah untuk menyelesaikan keadaan ini: mencari surau atau tempat sesuai di tempat kerja, menyelaras waktu rehat dengan waktu solat, berbincang dengan majikan, atau mengetahui waktu solat Asar di masjid-masjid berhampiran.
Mereka yang mempunyai timbunan solat qada Asar boleh mengurangkan hutang ini dengan menunaikan satu atau beberapa solat qada selepas solat Asar setiap hari. Menunaikan solat qada adalah sekaligus pembayaran hutang dan tanda taubat. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang terlupa solat atau tertidur sehingga terlepas waktunya, hendaklah dia menunaikannya apabila dia teringat. Tiada penebus selain itu" (Bukhari, Muslim). Hadis ini dengan jelas menyatakan bahawa solat qada hendaklah ditunaikan dalam tempoh sesingkat mungkin.
Waktu Asar Mengikut Bandar di Turki
Waktu solat Asar, kerana kedudukan geografi Turki, menunjukkan perbezaan yang ketara antara bandar dan antara musim. Jarak timur-barat Turki adalah kira-kira 1,600 km dan jarak ini bersamaan dengan perbezaan masa kira-kira 1 jam 15 minit dalam pergerakan matahari dari timur ke barat. Oleh sebab itu, azan Asar di Hakkari dilaungkan kira-kira 1 jam lebih awal berbanding Istanbul.
| Bandar | Musim Panas (Jun) | Musim Sejuk (Disember) | Perbezaan |
|---|---|---|---|
| Istanbul | ~17:22 | ~14:58 | ~2 jam 24 min |
| Ankara | ~17:07 | ~14:47 | ~2 jam 20 min |
| Izmir | ~17:25 | ~15:06 | ~2 jam 19 min |
| Antalya | ~17:12 | ~15:02 | ~2 jam 10 min |
| Trabzon | ~16:52 | ~14:32 | ~2 jam 20 min |
| Diyarbakir | ~16:42 | ~14:22 | ~2 jam 20 min |
| Gaziantep | ~16:50 | ~14:38 | ~2 jam 12 min |
| Konya | ~17:08 | ~14:52 | ~2 jam 16 min |
Seperti yang dapat dilihat dari jadual di atas, perbezaan musim panas-sejuk dalam waktu azan Asar berkisar antara kira-kira 2 jam hingga 2.5 jam. Perbezaan ini jauh lebih besar berbanding perbezaan musim panas-sejuk pada azan Zohor. Pemanjangan tempoh siang pada musim panas, perjalanan matahari yang lebih tinggi dan lebih lama di langit, menyebabkan bayang-bayang mencapai panjang yang ditetapkan bagi waktu Asar pada waktu yang lebih lewat.
Di bandar-bandar barat (Istanbul, Izmir), azan Asar dilaungkan lebih lewat, manakala di bandar-bandar timur (Diyarbakir, Trabzon, Hakkari) lebih awal. Selain itu, perbezaan musim panas-sejuk lebih ketara di bandar-bandar latitud utara; di bandar-bandar selatan pula perbezaan ini agak kurang. Untuk mengikuti perbezaan geografi ini, anda boleh merujuk takwim waktu solat semasa di EzanVaktim.com.
Khususnya pada musim sejuk, waktu solat Asar yang masuk awal memerlukan perancangan yang teliti bagi umat Islam yang bekerja atau belajar. Pada musim sejuk, tempoh antara solat Asar dan azan Maghrib boleh menjadi sangat pendek (kira-kira 1 jam 40 minit di Istanbul). Oleh sebab itu, melewatkan solat Asar meningkatkan risiko bertepatan dengan waktu makruh atau terlepas sepenuhnya. Membuat pemantauan waktu secara teratur dan berusaha menunaikan solat Asar dalam separuh pertama waktunya adalah pendekatan yang paling betul.
Hadis-hadis Berkaitan Solat Asar
Nabi (s.a.w.) telah meriwayatkan banyak hadis tentang solat Asar dan secara khusus menekankan kepentingan solat ini kepada umatnya. Di bawah dihimpunkan hadis-hadis paling terkenal dan paling sahih berkaitan solat Asar:
1. Khabar Gembira Syurga Solat Subuh dan Asar
"Sesiapa yang menunaikan solat Subuh dan solat Asar akan masuk syurga."
Bukhari, Mawaqit al-Salat, 26
2. Pertukaran Giliran Para Malaikat
"Pada kamu ada para malaikat yang bertukar siang dan malam; mereka berhimpun pada waktu solat Subuh dan solat Asar."
Bukhari, Mawaqit al-Salat, 16; Muslim, Masajid, 210
3. Amaran Terhapusnya Amal
"Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, terhapuslah amalnya."
Bukhari, Mawaqit al-Salat, 15
4. Perumpamaan Kehilangan Keluarga dan Harta
"Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, seolah-olah keluarga dan hartanya telah dirampas daripadanya."
Bukhari, Mawaqit al-Salat, 15; Muslim, Masajid, 200
5. Mendapat Rakaat Terakhir
"Sesiapa yang sempat menunaikan satu rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, maka dia telah mendapati solat Asar."
Bukhari, Mawaqit al-Salat, 28
6. Solatul Wusta
"Solatul wusta (solat pertengahan) itu ialah solat Asar."
Muslim, Masajid, 205; Tirmizi, Tafsir, 3
7. Doa Rahmat untuk Sunat Asar
"Semoga Allah merahmati orang yang menunaikan empat rakaat sebelum solat Asar."
Abu Dawud, Tirmizi
Apabila keseluruhan hadis-hadis ini dikaji, jelas terlihat bahawa solat Asar mempunyai kedudukan istimewa antara lima waktu solat. Khabar gembira syurga, kesaksian malaikat, amaran terhapusnya amal, dan sebutan sebagai solatul wusta — semuanya menekankan tempat istimewa solat ini. Setiap Muslim perlu mengetahui hadis-hadis ini dan memberikan kepentingan yang sewajarnya kepada solat Asar.
Surah-surah dan Doa Dalam Solat Asar
Solat Asar ialah salah satu solat yang bacaannya dilakukan secara sirr (perlahan). Imam atau orang yang menunaikan solat secara berseorangan membaca al-Fatihah dan surah tambahan secara senyap. Adalah sunat untuk membaca surah-surah yang sederhana panjang dalam solat Asar. Nabi (s.a.w.) biasa membaca surah dengan panjang yang hampir sama dengan solat Zohor dalam fardu solat Asar; walau bagaimanapun, baginda menjadikannya sedikit lebih pendek daripada solat Zohor.
Surah Dalam Sunat
- Setiap rakaat: Al-Fatihah + Mana-mana surah yang dikehendaki
- Cadangan: Surah Al-Asr, Al-Humazah, Al-Fil, Quraisy, Al-Maun, Al-Kauthar, Al-Kafirun, An-Nasr, Al-Ikhlas
Dalam solat sunat, surah tambahan dibaca pada setiap rakaat.
Dalam Solat Fardu
- Rakaat 1 dan 2: Al-Fatihah + Surah sederhana panjang
- Rakaat 3 dan 4: Al-Fatihah sahaja
Surah tambahan tidak dibaca pada dua rakaat akhir fardu.
Antara surah yang diriwayatkan dibaca oleh Nabi (s.a.w.) dalam fardu solat Asar ialah: Surah Al-Buruj, Surah At-Tariq, Surah Al-A'la, Surah Al-Lail dan surah-surah lain yang sederhana panjang. Khususnya, membaca Surah Al-Asr dalam solat Asar mempunyai keindahan dan makna tersendiri kerana nama surah ini merujuk kepada waktu ini.
Doa Selepas Solat Asar
Memandangkan tiada sunat ba'diyyah selepas fardu solat Asar, waktu ini boleh diluangkan lebih lama untuk berzikir, berdoa dan bertasbih. Nabi (s.a.w.) biasa melakukan tasbih berikut selepas setiap fardu:
Tasbih Selepas Solat
3 kali: "Astaghfirullah" (Aku memohon ampun kepada Allah)
1 kali: "Allahumma antas salam wa minkas salam, tabarakta ya zal jalali wal ikram"
33 kali: "Subhanallah" (Maha Suci Allah)
33 kali: "Alhamdulillah" (Segala puji bagi Allah)
33 kali: "Allahu Akbar" (Allah Maha Besar)
1 kali: "La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ala kulli syai'in qadir"
Membaca Ayatul Kursi selepas solat Asar juga adalah sunat. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap solat fardu, tiada yang menghalangnya daripada masuk syurga kecuali kematian" (Nasai, Amal al-Yaum wal-Lailah). Selain itu, membaca Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas juga adalah antara amalan yang disyorkan selepas solat.
Adab Solat Asar
Solat Asar, seperti solat-solat lain, hendaklah ditunaikan dengan mematuhi peraturan adab tertentu. Peraturan ini merangkumi kedua-dua aspek luaran (zahir) dan dalaman (batin) solat. Mematuhi adab luaran adalah perlu agar solat itu sah, manakala mematuhi adab dalaman pula penting untuk solat itu diterima dan untuk meningkatkan manfaat rohaninya.
1. Menunaikan pada Awal Waktu
Menunaikan solat Asar pada saat-saat awal waktunya adalah mustahab. Nabi (s.a.w.) lebih suka menunaikan solat lebih awal. Khususnya, perlulah berusaha untuk tidak melewatkannya hingga ke waktu makruh. "Amal yang paling utama ialah solat yang ditunaikan pada waktunya" (Bukhari).
2. Berwuduk dengan Sempurna
Mengambil wuduk dengan baik dan mengikut sunat sebelum solat Asar adalah penting. Membaca doa ketika membasuh setiap anggota wuduk, menggunakan siwak, dan tidak membazirkan air wuduk adalah antara adab wuduk.
3. Menunaikan dengan Khusyuk
Mengekalkan ketenangan hati (khusyuk) dalam solat adalah salah satu adab batin terpenting solat. Kerana keletihan harian dan kesibukan kerja, khusyuk dalam solat Asar boleh berkurangan. Oleh sebab itu, duduk sebentar sebelum memulakan solat untuk membersihkan minda dari pemikiran duniawi adalah berfaedah.
4. Berusaha Menunaikan Secara Berjemaah
Menunaikan solat Asar secara berjemaah adalah dua puluh tujuh kali ganda lebih utama daripada secara berseorangan. Setiap Muslim yang berkesempatan hendaklah berusaha untuk menunaikan solat Asar secara berjemaah di masjid atau di surau tempat kerja.
5. Menunaikan Sunatnya
Walaupun sunat solat Asar adalah ghair muakkad, menunaikannya tetap digalakkan dan menjadi sumber pahala yang besar. Perlu diingat bahawa Nabi (s.a.w.) telah berdoa rahmat untuk orang yang menunaikan sunat ini.
6. Jangan Tergesa-gesa Selepas Solat
Tidak terus bangun selepas solat Asar, duduk sebentar untuk berzikir, berdoa dan membaca Ayatul Kursi adalah sunat. Memandangkan tiada sunat ba'diyyah selepas fardu, memanfaatkan waktu ini dengan doa dan zikir adalah sangat produktif dari sudut rohani.
Antara adab solat Asar juga ialah bersikap tenang dan bermartabat ketika menunaikan solat. Tidak tergesa-gesa dalam rukuk dan sujud, berhenti sebentar selepas setiap pergerakan selesai (tuma'ninah) adalah antara wajib solat. Nabi (s.a.w.) berkata kepada seseorang yang menunaikan solat dengan tergesa-gesa: "Kembali dan tunaikan solatmu; sesungguhnya kamu belum bersolat" (Bukhari, Muslim), lalu menonjolkan kepentingan ketenangan dalam solat.
Waktu Asar dan Kehidupan Harian
Waktu Asar ialah tempoh masa penting dalam separuh kedua hari di mana kerja dan kehidupan sosial diteruskan. Dalam kehidupan moden, menunaikan solat Asar secara teratur menuntut pengurusan masa yang sedar dan keazaman yang kuat. Walau bagaimanapun, dengan perancangan yang betul, solat Asar boleh menjadi sebahagian semula jadi dan tenang dalam rutin harian.
Solat Asar di tempat kerja: Di Turki, banyak tempat kerja menyediakan kemudahan kepada pekerjanya untuk menunaikan solat. Walaupun tiada surau atau bilik solat di tempat kerja, sebuah bilik mesyuarat kosong, sudut pejabat atau masjid berhampiran boleh digunakan untuk solat Asar. Solat Asar (bersama sunatnya) mengambil masa kira-kira 10 hingga 15 minit; tempoh ini hampir sama dengan masa rehat minum teh biasa. Berbincang secara terbuka dengan majikan tentang perkara ini biasanya memberikan hasil positif.
Solat Asar di sekolah: Bagi pelajar universiti dan sekolah menengah, solat Asar mungkin bertepatan dengan waktu kelas. Banyak universiti mempunyai surau. Menunaikan solat Asar di antara waktu kelas atau pada waktu rehat tengah hari adalah mungkin. Jika waktu kelas tidak mengizinkan, menunaikannya pada peluang pertama yang ada adalah pendekatan yang paling tepat.
Solat Asar ketika bermusafir: Menunaikan solat Asar ketika bermusafir adalah mungkin dengan beberapa kemudahan. Mereka yang dianggap musafir boleh memendekkan (qasar) solat empat rakaat fardu menjadi dua rakaat. Rukhsah ini memberi peluang untuk menunaikan fardu solat Asar sebagai 2 rakaat dan bukannya 4. Selain itu, musafir boleh menjamak (cem) solat Zohor dan solat Asar. Menurut mazhab Hanafi, jamak hanya harus ketika di Arafah dan Muzdalifah semasa haji; manakala menurut mazhab Syafii, Maliki dan Hanbali, jamak boleh dilakukan ketika bermusafir.
Perancangan musim: Memandangkan waktu solat Asar menunjukkan perbezaan besar mengikut musim, menyesuaikan diri dengan perubahan musim adalah penting. Pada musim sejuk, waktu Asar masuk sekitar pukul 15:00, manakala pada musim panas pula boleh beralih hingga ke pukul 17:30. Mengikuti perubahan ini dan menyelaras jadual harian dengannya adalah penting untuk tidak terlepas solat. Memantau waktu melalui EzanVaktim.com atau aplikasi mudah alih memberikan kemudahan besar dalam perkara ini.
Solat Asar juga adalah peluang yang indah untuk membuat muhasabah harian dan menyediakan diri secara rohani untuk waktu Maghrib. Pada saat-saat tekanan kerja yang tinggi, meninggalkan seketika semua kesibukan duniawi dan berdiri di hadapan Allah mempunyai kesan yang menenangkan baik dari segi rohani mahupun psikologi. Kajian saintifik menunjukkan bahawa solat lima waktu dalam sehari mengurangkan tahap tekanan dan meningkatkan ketenangan dalaman.
Soalan Lazim
Berapa rakaat solat Asar?
Solat Asar adalah 8 rakaat kesemuanya: 4 rakaat sunat (ghair muakkad) dan 4 rakaat fardu. Sunatnya bukan sunat muakkad (yang dikuatkan); namun menunaikannya tetap digalakkan dan pahalanya besar. Nabi (s.a.w.) bersabda "Semoga Allah merahmati orang yang menunaikan empat rakaat sebelum solat Asar". Manakala 4 rakaat fardu pula adalah wajib ke atas setiap Muslim. Tiada sunat ba'diyyah selepas fardu; kerana menunaikan solat nafil selepas solat Asar sehingga matahari terbenam adalah makruh.
Pukul berapa azan Asar dilaungkan?
Azan Asar, menurut mazhab Hanafi, dilaungkan apabila bayang sesuatu benda mencapai dua kali ganda panjang benda itu sendiri. Di Turki, waktu ini berubah antara kira-kira pukul 16:30 hingga 17:30 pada musim panas, dan antara pukul 14:30 hingga 15:30 pada musim sejuk. Di Istanbul, ia sekitar ~17:22 pada musim panas dan ~14:58 pada musim sejuk. Di wilayah timur lebih awal, di wilayah barat lebih lewat. Waktu azan Asar semasa boleh diikuti melalui EzanVaktim.com.
Bilakah waktu solat Asar masuk dan berakhir?
Waktu solat Asar, menurut mazhab Hanafi, bermula apabila bayang sesuatu benda (tidak termasuk bayang zawal) mencapai dua kali ganda panjang benda itu. Menurut mazhab Syafii pula, ia bermula apabila bayang mencapai satu kali ganda. Waktu solat Asar berakhir dengan matahari terbenam (dilaungkan azan Maghrib). Walau bagaimanapun, waktu apabila matahari hampir terbenam dan cahayanya melemah sehingga boleh dipandang terus dengan mata adalah waktu makruh; pada waktu ini solat nafil tidak ditunaikan, tetapi jika solat Asar masih belum ditunaikan, ia mesti ditunaikan.
Bagaimana cara menunaikan solat Asar?
Solat Asar ditunaikan secara berurutan seperti berikut: Pertama, 4 rakaat sunat (ghair muakkad); dalam sunat ini, di hujung rakaat kedua duduk dan baca Tahiyat, kemudian sambung dengan rakaat ketiga dan keempat. Kemudian, 4 rakaat fardu ditunaikan; dalam fardu, imam membaca secara sirr (perlahan) dan dalam rakaat ketiga dan keempat hanya al-Fatihah dibaca. Tiada sunat ba'diyyah selepas fardu. Solat Asar selesai dengan jumlah 8 rakaat.
Adakah sunat solat Asar adalah muakkad?
Tidak, 4 rakaat sunat solat Asar tergolong dalam kategori sunat ghair muakkad (tidak dikuatkan). Ini bermakna walaupun amat digalakkan, tiada dosa jika ditinggalkan. Sunat solat Subuh 2 rakaat, sunat qabliyyah Zohor 4 rakaat dan sunat ba'diyyahnya 2 rakaat, sunat ba'diyyah Maghrib 2 rakaat dan sunat ba'diyyah Isyak 2 rakaat adalah sunat muakkad, manakala sunat solat Asar adalah ghair muakkad. Walaupun begitu, Nabi (s.a.w.) telah berdoa rahmat untuk orang yang menunaikan sunat ini.
Bolehkah menunaikan solat nafil selepas solat Asar?
Tidak, menunaikan solat nafil (sunat, tatawwu') selepas fardu solat Asar sehingga matahari terbenam adalah makruh. Nabi (s.a.w.) bersabda "Janganlah kamu menunaikan solat selepas solat Asar sehingga matahari terbenam". Oleh sebab itu, selepas solat Asar adalah lebih baik untuk berzikir, membaca al-Quran, berdoa dan mengingati Allah. Walau bagaimanapun, mereka yang mempunyai hutang solat qada boleh menunaikan solat qada pada waktu ini.
Saya terlepas solat Asar, apa yang perlu saya lakukan?
Mereka yang terlepas solat Asar hendaklah menunaikannya sebagai solat qada sebaik teringat atau apabila ada peluang, dalam tempoh sesingkat mungkin. Dalam solat qada, hanya 4 rakaat fardu sahaja yang ditunaikan; sunatnya tidak diqada. Niat hendaklah dibuat sebagai "Sahaja aku tunaikan fardu solat Asar terakhir yang telah aku tinggalkan, kerana Allah Taala." Nabi (s.a.w.) bersabda: "Sesiapa yang terlupa solat atau tertidur sehingga terlepas waktunya, hendaklah dia menunaikannya apabila dia teringat." Meninggalkan solat Asar dengan sengaja adalah dosa besar; kerana Nabi telah bersabda "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, terhapuslah amalnya."
Apakah perbezaan waktu Asar antara mazhab Hanafi dan Syafii?
Perbezaan Hanafi dan Syafii: Menurut mazhab Hanafi, waktu solat Asar masuk apabila bayang sesuatu benda (tidak termasuk bayang zawal) mencapai dua kali ganda panjang benda itu sendiri (Asar thani). Menurut mazhab Syafii pula, ia masuk apabila bayang mencapai satu kali ganda (Asar awal). Perbezaan ini dalam amalan adalah sekitar 45 hingga 60 minit. Menurut mazhab Syafii, waktu Asar masuk lebih awal, dan oleh itu tempoh solat Zohor menjadi lebih pendek. Di Turki, Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) mengambil pengiraan Hanafi sebagai asas. Pengiraan kedua-dua mazhab adalah berdasarkan hadis-hadis yang sahih.
