Adhana ya Adhuhuri ni Nini?
Adhana ya Adhuhuri ni wito wa sala unaotangaza kuingia kwa wakati wa pili wa sala ya siku katika Uislamu, unaoadhiniwa pamoja na kuanza kwa jua kupinduka kuelekea magharibi kutoka kilele chake cha juu zaidi angani (zawali). Ikiwa ni adhana ya pili miongoni mwa adhana tano za kila siku, adhana ya Adhuhuri ni sauti tukufu inayowaita Waislamu kwenye ibada katikati kabisa ya siku. Wakati wa Adhuhuri unaashiria kipindi ambacho jua hupita mstari wa kati wa anga na vivuli huanza kuendelea kupanuka tena; tukio hili la kiastronomia limechukuliwa kuwa kipimo kikuu cha kubainisha nyakati za sala katika historia ya Uislamu.
Sala ya Adhuhuri ni mojawapo ya maonyesho dhahiri zaidi katika maisha ya kila siku ya sala, ambayo ni mojawapo ya nguzo tano za Uislamu. Adhana ya Adhuhuri inayoadhiniwa katika saa za shughuli kubwa zaidi za siku, katikati ya kazi na shughuli, inawakumbusha Waislamu kujitenga kwa muda na shughuli za dunia na kumgeukia Mola wao. Kwa upande huu, adhana ya Adhuhuri si tu wito unaotangaza kuingia kwa wakati, bali pia ni alama ya kudumisha usawa wa kiroho miongoni mwa shughuli za kidunia. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Sala tano za kila siku ni kama mto unaopita mbele ya mlango wa mmoja wenu; je, kwa yule anayeoga ndani ya mto huo mara tano kwa siku, uchafu utabaki?" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 6), akisisitiza athari ya kusafisha ya sala.
Kihistoria, adhana ya Adhuhuri imechukua jukumu muhimu katika kupanga maisha ya kila siku katika ustaarabu wa Kiislamu. Katika miji ya Othmaniyya, pamoja na adhana ya Adhuhuri, masoko na biashara zingesimama kwa muda mfupi, wafanyabiashara na mafundi wangeelekea msikitini, na ofisi za serikali zingepumzika kwa chakula cha mchana. Hata leo, katika nchi nyingi za Kiislamu, adhana ya Adhuhuri huonekana kama mapumziko ya asili ya maisha ya kazi. Dhana ya wakati wa istiwaa, yaani wakati ambapo jua liko juu kabisa, ni jambo la kimsingi la kiastronomia linaloamua wakati ambao adhana ya Adhuhuri inaadhiniwa. Dakika chache baada ya wakati huu, jua hupinduka kuelekea magharibi na wakati wa sala ya Adhuhuri huingia.
Nafasi ya adhana ya Adhuhuri katika jamii za Kiislamu inakuwa dhahiri zaidi hususan siku za Ijumaa. Adhana ya Adhuhuri inayoadhiniwa siku ya Ijumaa pia inatangaza wakati wa sala ya Ijumaa. Sala ya Ijumaa ni sala inayochukua nafasi ya sala ya Adhuhuri na ni fardhi kusaliwa kwa jamaa. Kwa hivyo, siku za Ijumaa, adhana ya Adhuhuri ni wito wa kipekee unaowezesha mkusanyiko mkubwa wa kila wiki. Khutba ya Ijumaa msikitini na sala ya Ijumaa inayofuata ni miongoni mwa alama madhubuti zaidi za umoja na mshikamano katika jamii za Kiislamu, zikiendelea kwa karne nyingi.
Adhana ya Adhuhuri Huadhiniwa Saa Ngapi?
"Adhana ya Adhuhuri leo ni saa ngapi?" ni mojawapo ya maswali ya kidini yanayoulizwa mara kwa mara nchini Uturuki. Wakati wa adhana ya Adhuhuri unategemea wakati wa jua kupita mstari wa kati wa anga, hivyo hutofautiana kulingana na msimu na nafasi ya kijiografia ya mji uliopo. Hata hivyo, ikilinganishwa na adhana za Alfajiri na Magharibi, mabadiliko ya msimu katika wakati wa adhana ya Adhuhuri ni madogo zaidi. Nchini Uturuki kwa jumla, adhana ya Adhuhuri huadhiniwa kati ya saa 12:00 hadi 13:15 takriban.
Mjini Istanbul, adhana ya Adhuhuri huadhiniwa karibu saa 13:10 hadi 13:15 wakati wa kiangazi, ilhali katika msimu wa baridi huadhiniwa karibu saa 12:10 hadi 12:15. Mjini Ankara, kwa kipindi hicho hicho, wakati wa Adhuhuri huja mapema kwa takriban dakika 10 hadi 12 kwa kuwa Ankara iko zaidi upande wa mashariki. Mjini Hakkari (mji wa mashariki kabisa wa Uturuki), adhana ya Adhuhuri huadhiniwa mapema kwa takriban dakika 40 ikilinganishwa na Istanbul, ilhali mjini Edirne (magharibi kabisa) huadhiniwa baadaye kwa takriban dakika 15. Tofauti hii inatokana na mabadiliko ya digrii za longitudo.
Sababu nyingine inayoathiri wakati wa adhana ya Adhuhuri ni msimu wa mwaka. Karibu na siku ya kiangazi ndefu zaidi, jua huchomoza baadaye na kuzama baadaye, hivyo wakati wa zawali pia huhama kwa saa za baadaye. Kinyume chake hutokea wakati wa siku ya baridi ndefu zaidi. Kutokana na wakati wa kudumu wa kiangazi (UTC+3) unaotumika nchini Uturuki tangu mwaka 2016, ingawa wakati wa adhana ya Adhuhuri unaonekana mapema kwenye saa katika msimu wa baridi, kiastronomia wakati huhesabiwa kwa njia ileile. Kwa hiyo, kufuatilia nyakati rasmi zinazochapishwa na Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) ni njia sahihi zaidi.
Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) huhesabu na kutangaza nyakati za adhana ya Adhuhuri kwa miji yote nchini Uturuki kwa misingi ya hesabu za kiastronomia. Wakati wa Adhuhuri huainishwa dakika chache baada ya jua kupita mstari wa kati wa anga; kwa sababu kusali wakati hasa wa zawali ni makruhi. Unaweza kufuatilia nyakati za sasa za adhana ya Adhuhuri kupitia EzanVaktim.com au programu rasmi ya simu ya Diyanet. Kionyeshi cha saa kinacho juu ya ukurasa kinaonyesha kiotomatiki wakati wa sasa wa adhana ya Adhuhuri kulingana na mahali ulipo.
Wakati wa Sala ya Adhuhuri Huanza Lini?
Wakati wa sala ya Adhuhuri huanza pale jua linapoanza kupinduka kutoka kwenye sehemu yake ya juu kabisa (zawali / istiwaa) kuelekea magharibi. Kiastronomia, huu ni wakati ambapo jua hupita nafasi yake ya juu zaidi angani na huanza kushuka. Katika vyanzo vya fiqhi, hali hii imeelezwa kama "kuanza kupanuka tena kwa kivuli cha kitu baada ya kuwa kwenye urefu wake wa chini kabisa." Nyuma ya ufafanuzi huu unaoonekana mwepesi, kuna kina cha kiastronomia na cha kisheria ambacho wanazuoni wa Kiislamu wamekuwa wakikichunguza kwa makini kwa karne nyingi.
Kuelewa vyema dhana ya wakati wa zawali ni muhimu sana kwa kubainisha wakati wa sala ya Adhuhuri. Zawali ni wakati ambapo jua liko juu kabisa (kwenye nafasi ya istiwaa). Katika wakati huu, kivuli cha kitu kiko kwenye urefu wake wa chini zaidi. Pale jua linapoanza kupinduka kutoka zawali, vivuli huanza taratibu kupanuka, na ni hapo ndipo wakati wa sala ya Adhuhuri huingia. Hata hivyo, kuna jambo muhimu hapa: wakati hasa wa zawali, yaani wakati jua liko juu ya mstari wa kati wa anga, ni wakati wa karaha. Katika kipindi hiki, kusali ni makruhi. Katika fiqhi ya Kiislamu, karaha hii ina lengo la kujiepusha na nyakati za ibada za jamii zinazoabudu jua. Karaha ya zawali huchukua takriban dakika 5 hadi 10 na huisha pale jua linapoanza kupinduka.
Wakati wa sala ya Adhuhuri huanza kuanzia zawali la jua na huendelea hadi wakati wa sala ya Alasiri. Kuna tofauti za maoni miongoni mwa madhehebu kuhusu mwanzo wa wakati wa Alasiri. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, wakati wa Alasiri huingia (na wa Adhuhuri huisha) pale urefu wa kivuli cha kitu unapofikia mara mbili ya urefu wake (bila kuhesabu kivuli cha zawali). Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, Maliki na Hanbali, wakati wa Alasiri huingia pale urefu wa kivuli unapofikia mara moja ya urefu wa kitu. Tofauti hii inaweza kuathiri wakati wa mwisho wa sala ya Adhuhuri, hususan katika miezi ya kiangazi. Kwa mujibu wa hesabu ya madhehebu ya Hanafi, kipindi cha sala ya Adhuhuri ni kirefu zaidi, na kwa mujibu wa madhehebu mengine, ni kifupi zaidi.
Simamisha sala kuanzia kupinduka kwa jua hadi giza la usiku, na (simamisha) sala ya Alfajiri. Hakika sala ya Alfajiri huhudhuriwa na malaika.
Katika astronomia ya kisasa, wakati wa kupita kwa jua kwenye mstari wa kati wa anga unaweza kuhesabiwa kwa usahihi mkubwa sana. Kwa hivyo, wakati wa sala ya Adhuhuri unaweza kuainishwa dakika kwa dakika. Hata hivyo, katika zama za zamani, wanazuoni wa Kiislamu na wanaastronomia walitumia njia rahisi za kupima kivuli kuamua wakati huu. Wangesubiri wakati ambapo kivuli cha fimbo iliyosimamishwa ardhini (gnomon) kilikuwa kifupi zaidi, kisha kivuli kilipoanza kupanuka wangeelewa kuwa wakati wa Adhuhuri umeingia. Mbinu hii ni rahisi lakini madhubuti, na inaweza kutumika hata leo kuthibitisha usahihi wa hesabu za kiastronomia.
Kuhusu kuingia kwa wakati wa sala ya Adhuhuri, kuna hadithi tukufu inayojulikana ambapo Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Jibril (amani iwe juu yake) aliniongoza katika sala kwa siku mbili karibu na Kaaba. Aliongoza sala ya Adhuhuri pale jua lilipopinduka na kivuli kikawa sawa na ukubwa wa kamba ya kiatu." (Abu Dawud, Tirmidhi). Hadithi hii inaonyesha wazi kwamba wakati wa sala ya Adhuhuri huanza mara tu baada ya zawali. Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) huainisha nyakati za Adhuhuri kwa misingi ya hadithi hii na hesabu za kiastronomia.
Sala ya Adhuhuri ina Rakaa Ngapi?
Sala ya Adhuhuri husaliwa kama jumla ya rakaa 10: rakaa 4 za sunna ya kwanza, rakaa 4 za fardhi na rakaa 2 za sunna ya mwisho. Hakuna tofauti ya maoni kuhusu rakaa za fardhi miongoni mwa madhehebu manne makuu (Hanafi, Shafii, Maliki, Hanbali). Sala ya Adhuhuri ni mojawapo ya sala zenye rakaa nyingi zaidi miongoni mwa sala tano za kila siku, na ina umuhimu wa kipekee kwa kuwa husaliwa katikati ya siku.
Sunna ya kwanza ya sala ya Adhuhuri: ni rakaa 4, iliyoainishwa kama sunna muakkada. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alikuwa akisali sunna ya kwanza ya Adhuhuri kwa makini sana na akaitia moyoni ummah wake. Katika hadithi tukufu imeelezwa: "Anayedumu kusali rakaa nne za sunna kabla ya fardhi ya Adhuhuri, Mwenyezi Mungu atamharimisha moto wa Jahanam" (Tirmidhi, Abu Dawud). Sunna hii ya kwanza husaliwa kwa kuketi katika kila rakaa mbili (kikao cha kwanza hufanywa); yaani baada ya rakaa ya kwanza na ya pili, mtu hukaa na kusoma Tashahhud (Attahiyyatu), kisha hutekeleza rakaa ya tatu na ya nne na kutoa salam.
Fardhi ya sala ya Adhuhuri: ni rakaa 4, ni wajibu kwa kila Muislamu mwenye akili na aliyebaleghe. Katika fardhi ya sala ya Adhuhuri, imamu husoma kimya (khafiyya); yaani usomaji wake hufichwa. Hii ni tofauti na sala za Alfajiri, Magharibi na Isha, ambazo imamu husoma kwa sauti (jahr). Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliwahimiza waumini kusali fardhi ya Adhuhuri kwa jamaa na akabainisha fadhila ya kuhudhuria jamaa wakati wa Adhuhuri.
| Sala | Aina | Rakaa | Maelezo |
|---|---|---|---|
| Sunna ya Kwanza | Sunna | 4 | Sunna muakkada — kikao baada ya kila rakaa mbili |
| Fardhi ya Adhuhuri | Fardhi | 4 | Fardhi ayn — Usomaji kimya (khafiyya) |
| Sunna ya Mwisho | Sunna | 2 | Sunna muakkada — Rakaa 2 za kawaida |
Sunna ya mwisho ya sala ya Adhuhuri: ni rakaa 2, husaliwa baada ya fardhi. Hii pia iko katika kundi la sunna muakkada. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alikuwa akisali rakaa 2 za sunna baada ya fardhi ya Adhuhuri. Katika baadhi ya simulizi, imeelezwa kuwa alisali rakaa 4 baada ya fardhi; hata hivyo, katika madhehebu ya Hanafi, desturi iliyozoeleka ni rakaa 2 za sunna ya mwisho. Sala ya Adhuhuri, ikiwa na rakaa 10 kwa jumla, inashika nafasi muhimu katika maisha ya ibada ya kila siku. Siku za Ijumaa, sala ya Ijumaa husaliwa badala ya sala ya Adhuhuri; mpangilio wa rakaa za sala ya Ijumaa ni tofauti na utajadiliwa kando.
Sala ya Adhuhuri Husaliwa Vipi?
Sala ya Adhuhuri husaliwa kwanza kwa rakaa 4 za sunna ya kwanza, kisha rakaa 4 za fardhi, na mwishowe rakaa 2 za sunna ya mwisho. Hapa chini, hatua za kila sehemu zimeelezwa kwa kina. Kabla ya kuanza sala, masharti ya kuwa katika hali ya udhu, kufunika aura, kuelekea kibla, na kuwa ndani ya wakati wa sala lazima yatimizwe.
Sunna ya Kwanza ya Sala ya Adhuhuri (Rakaa 4)
Nia na Takbira ya Kuanza
Nia ifanywe moyoni: "Ninanuia kusali sunna ya kwanza ya sala ya Adhuhuri." Nyanyua mikono mpaka usawa wa masikio (wanawake mpaka usawa wa mabega), sema "Allahu Akbar" na anza sala.
Kiyamu (Kusimama na Kusoma) — Rakaa ya 1 na 2
Weka mikono chini ya kitovu (Hanafi) au juu ya kifua (Shafii). Soma kwa mfuatano: Subhanaka, Ta'awwudh na Basmala, Sura ya Al-Fatiha, na sura ya ziada. Fanya rukuu na sijda. Mwishoni mwa rakaa ya pili, kaa na soma Tashahhud (kikao cha kwanza).
Rakaa ya 3 na 4
Simama ukisema "Allahu Akbar". Soma Basmala, Al-Fatiha na sura ya ziada (katika sala ya sunna, sura husomwa katika kila rakaa). Fanya rukuu na sijda. Mwishoni mwa rakaa ya nne, kaa na soma Tashahhud, Allahumma salli, Allahumma barik, na dua ya Rabbana atina. Toa salam kulia na kushoto.
Fardhi ya Sala ya Adhuhuri (Rakaa 4)
Baada ya sunna ya kwanza, iqama hutangazwa na fardhi ya sala ya Adhuhuri husaliwa. Ikiwa unasali kwa jamaa, fuata imamu; ikiwa unasali peke yako, husaliwa hivi:
Nia na Takbira ya Kuanza
Fanya nia: "Ninanuia kusali fardhi ya sala ya Adhuhuri." Ukisali kwa jamaa, ongeza "nikimfuata imamu." Sema "Allahu Akbar" kuanza sala.
Rakaa ya 1 na 2
Soma Subhanaka, Ta'awwudh na Basmala, Al-Fatiha na sura ya ziada. Katika sala ya Adhuhuri, usomaji hufanywa kimya (khafiyya). Fanya rukuu na sijda. Mwishoni mwa rakaa ya pili, kaa na soma Tashahhud.
Rakaa ya 3 na 4
Simama na soma Basmala na Al-Fatiha tu (katika rakaa ya tatu na ya nne ya sala ya fardhi, sura ya ziada haisomwi). Fanya rukuu na sijda. Mwishoni mwa rakaa ya nne, katika kikao cha mwisho, soma dua zote na toa salam.
Sunna ya Mwisho ya Sala ya Adhuhuri (Rakaa 2)
Baada ya fardhi, rakaa 2 za sunna ya mwisho husaliwa. Namna ya kusali ni kama sunna ya sala ya Alfajiri: Fanya nia, sali rakaa 2 na toa salam. Katika sunna ya mwisho, Al-Fatiha na sura ya ziada husomwa katika kila rakaa.
Fadhila ya kusali Adhuhuri kwa jamaa ni kubwa. Sala iliyosaliwa kwa jamaa ina fadhila mara ishirini na saba zaidi ya iliyosaliwa peke yake. Hata hivyo, kwa kuwa sala ya Adhuhuri huangukia katika saa za kazi na shule, Waislamu wengi wanaweza kulazimika kusali sala hii peke yao. Hali hii haiathiri uhalali wa sala; lakini kushiriki katika jamaa wakati wowote inapowezekana ni chanzo kikubwa cha malipo.
Khushuu (utulivu wa moyo) ni muhimu sana katika sala ya Adhuhuri. Sala hii inayosaliwa katikati ya saa za shughuli kubwa zaidi za siku, katikati ya msongo wa kazi, ni fursa ya kipekee ya kupumzika kwa nafsi na kuburudisha akili. Kujaribu kuondoa mawazo ya kidunia wakati wa kutawadha, na kusali bila haraka kwa utulivu, kutaongeza athari ya kiroho ya sala ya Adhuhuri. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Tafuteni mwanga wa macho yenu katika sala", akisisitiza upande wa amani wa sala.
Uhusiano Kati ya Sala ya Ijumaa na Sala ya Adhuhuri
Sala ya Ijumaa ni ibada ya fardhi inayochukua nafasi ya sala ya Adhuhuri katika Uislamu na inachukuliwa kuwa mojawapo ya sala muhimu zaidi za wiki. Siku ya Ijumaa, wakati wa Adhuhuri unapoingia, watu wanaolazimika na sala ya Ijumaa husali sala ya Ijumaa badala ya sala ya Adhuhuri. Katika Qur'ani imeelezwa: "Enyi mlioamini! Itakaponadiwa sala siku ya Ijumaa, basi nendeni upesi kwenye kumkumbuka Mwenyezi Mungu na acheni biashara. Hayo ni bora kwenu mkijua." (Sura ya Al-Jumu'ah, aya ya 9).
Sala ya Ijumaa ni fardhi kwa Waislamu wa kiume waliobaleghe, walio huru, wakazi (siyo wasafiri), wenye afya. Wanawake, wasafiri (walio safarini), wagonjwa, walio na upofu au ulemavu wa kimwili usiowaruhusu kufika msikitini, na watoto, hawalazimishwi na sala ya Ijumaa; hao husali sala ya Adhuhuri. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, ili sala ya Ijumaa iwe fardhi, ni lazima kuwepo imamu wa kuhutubia na jamaa ya kutosha mahali hapo.
Mpangilio wa rakaa za sala ya Ijumaa ni tofauti na wa sala ya Adhuhuri. Sala ya Ijumaa husaliwa kama ifuatavyo: Kwanza husaliwa rakaa 4 za sunna ya kwanza (kama sunna ya kwanza ya sala ya Adhuhuri). Kisha imamu hutoka kwa khutba; khutba ni mojawapo ya masharti ya sala ya Ijumaa na inajumuisha sehemu mbili. Baada ya khutba, husaliwa rakaa 2 za fardhi (badala ya rakaa 4 za fardhi za Adhuhuri). Mwishoni, husaliwa rakaa 4 za sunna ya mwisho. Baadhi ya wanazuoni husema kuwa sunna ya mwisho ya Ijumaa ni rakaa 4, ilhali wengine wamependekeza rakaa 6 za sunna ya mwisho kwa muundo wa 4+2.
Tofauti kuu kati ya sala ya Ijumaa na sala ya Adhuhuri ni kwamba sala ya Ijumaa lazima isaliwe kwa jamaa. Wakati sala ya Adhuhuri inaweza kusaliwa peke yake, sala ya Ijumaa haisaliwi peke yake. Aidha, kuna sharti la khutba katika sala ya Ijumaa; sala ya Ijumaa bila khutba si halali. Katika khutba, imamu hutoa mawaidha kwa jamaa, husoma aya kutoka Qur'ani na hutoa dua. Khutba hii ina umuhimu mkubwa katika jamii za Kiislamu kama nafasi ya kila wiki ya kupata maarifa na kujielimisha.
Anayetawadha vyema siku ya Ijumaa, kisha akafika msikitini, akaisikiliza khutba kwa makini na akasali sala yake, atasamehewa madhambi yake yaliyo kati ya Ijumaa hii na nyingine, na ataongezewa siku tatu zaidi.
Kuna hadithi nyingi tukufu kuhusu fadhila ya siku ya Ijumaa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Siku bora zaidi ni Ijumaa. Adam aliumbwa siku hiyo, akaingizwa Peponi siku hiyo na akatolewa Peponi siku hiyo" (Muslim). Siku ya Ijumaa, Waislamu wanaokusanyika misikitini wakati wa Adhuhuri hutekeleza ibada zao na pia kuimarisha umoja na mshikamano wa kijamii. Kwa hivyo, sala ya Ijumaa ni mfano ulio hai zaidi wa upande wa kijamii wa Uislamu.
Fadhila na Umuhimu wa Sala ya Adhuhuri
Anayedumu kusali rakaa nne kabla ya fardhi ya Adhuhuri na nne baada yake, Mwenyezi Mungu atamharimisha moto wa Jahanam.
Hadithi hii tukufu inaonyesha wazi malipo makubwa namna gani yanapatikana kwa kudumu kusali sunna za Adhuhuri. Ahadi ya kuharamishiwa moto wa Jahanam ni mojawapo ya bishara njema kubwa zaidi katika Uislamu, na bishara hii imetolewa kwa wale wanaodumu kusali sunna za Adhuhuri. Imesimuliwa kuwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) hakuwahi kuacha sunna ya kwanza ya sala ya Adhuhuri.
Kusaliwa kwa sala ya Adhuhuri katikati ya siku kuna maana ya kipekee ya kiroho. Kwa mtu kusimama mbele ya Mwenyezi Mungu na kuacha kila kitu wakati ambapo shughuli zake za kidunia ziko kwenye kilele, ni dhihirisho lake la kuvutia zaidi la utumwa. Sala ya Adhuhuri inayosaliwa katikati ya kazi, biashara, elimu na maisha ya kijamii, husaidia Muislamu kuweka usawa katika maisha ya kila siku. Katika Qur'ani imeelezwa: "Watu ambao biashara wala kuuza hakuwashughulishi na kumkumbuka Mwenyezi Mungu na kusimamisha sala na kutoa zakaa" (Sura ya An-Nur, aya ya 37), ikisisitiza umuhimu wa kutoacha sala mbele ya shughuli za kidunia.
Sala ya Adhuhuri pia ni hatua muhimu ya kugawa siku katika sehemu mbili. Kipindi kati ya sala ya Alfajiri hadi Adhuhuri huunda nusu ya kwanza ya siku; kipindi kuanzia Adhuhuri hadi jioni huunda nusu ya pili. Sala ya Adhuhuri hufanya kazi kama daraja kati ya nusu hizi mbili, ikimsaidia Muislamu kupanga siku yake kwa msingi wa ibada. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alibainisha kuwa wakati wa Adhuhuri ni wakati ambapo milango ya Peponi hufunguliwa.
Pia, kijamii sala ya Adhuhuri ina nafasi ya pekee. Hususan misikiti inayopatikana katika maeneo ya kazi na vituo vya biashara, hupata wakati wake wenye shughuli nyingi zaidi wakati wa sala ya Adhuhuri. Watu kutoka kazi mbalimbali na tabaka mbalimbali za kijamii husali bega kwa bega katika safu moja, wakitekeleza kivitendo kanuni ya usawa na undugu ya Uislamu. Katika ustaarabu wa Othmaniyya, baada ya sala ya Adhuhuri, halaka za elimu zingewekwa misikitini, mihadhara ingetolewa na masuala ya kijamii yangejadiliwa. Hata leo, kuendeleza desturi hii kutachangia kuimarishwa kwa jumuiya ya Kiislamu.
Kuna Saa Ngapi Kati ya Adhana ya Adhuhuri na Adhana ya Alasiri?
Muda kati ya adhana ya Adhuhuri na adhana ya Alasiri hutofautiana kulingana na msimu na mahali. Muda huu ni muhimu sana, kwani huamua wakati uliopo wa kusali sala ya Adhuhuri. Nchini Uturuki kwa jumla, muda huu hutofautiana kati ya takriban saa 3 dakika 30 hadi saa 5.
| Mwezi | Istanbul (saa) | Ankara (saa) | Antalya (saa) |
|---|---|---|---|
| Januari | ~3:30 | ~3:25 | ~3:35 |
| Februari | ~3:40 | ~3:35 | ~3:40 |
| Machi | ~3:55 | ~3:50 | ~3:50 |
| Aprili | ~4:15 | ~4:10 | ~4:05 |
| Mei | ~4:35 | ~4:30 | ~4:20 |
| Juni | ~4:50 | ~4:45 | ~4:30 |
| Julai | ~4:45 | ~4:40 | ~4:25 |
| Agosti | ~4:25 | ~4:20 | ~4:15 |
| Septemba | ~4:00 | ~3:55 | ~3:55 |
| Oktoba | ~3:45 | ~3:40 | ~3:45 |
| Novemba | ~3:30 | ~3:25 | ~3:35 |
| Desemba | ~3:25 | ~3:20 | ~3:30 |
Kama inavyoonekana kutoka kwa jedwali hapo juu, kipindi kati ya Adhuhuri na Alasiri huongezeka kiangazi (takriban saa 4.5 hadi 5), ilhali katika msimu wa baridi hupungua (takriban saa 3 hadi 3.5). Hii inatokana na kwamba safari ya jua angani huwa ndefu zaidi kiangazi. Kuongezeka kwa urefu wa mchana wakati wa siku ya kiangazi ndefu zaidi, kunaongeza pia muda kati ya Adhuhuri na Alasiri.
Athari ya kivitendo ya tofauti hii ya muda ni hii: kuna kipindi pana cha muda wa kusali sala ya Adhuhuri katika miezi ya kiangazi. Hata hivyo, kusali sala katika saa za mwanzo za wakati wake daima ni jambo lenye fadhila zaidi. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Amali yenye fadhila zaidi ni sala iliyosaliwa kwa wakati wake" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 5). Kwa hivyo, kusali sala mara tu unapoisikia adhana ya Adhuhuri au kwa muda mfupi iwezekanavyo, ni tabia inayopendekezwa zaidi.
Kupungua kwa kipindi kati ya Adhuhuri na Alasiri katika miezi ya baridi ni hali inayohitaji uangalifu hususan kwa Waislamu wanaofanya kazi. Katika siku fupi za baridi, kuahirisha sala ya Adhuhuri kunaweza kusababisha kuingia kwa wakati wa Alasiri na kupotea kwa sala ya Adhuhuri. Kwa hivyo, inashauriwa kujitahidi kusali sala ya Adhuhuri mapema katika msimu wa baridi.
Wakati wa Mwisho wa Sala ya Adhuhuri ni Lini?
Wakati wa mwisho wa sala ya Adhuhuri huisha pamoja na kuingia kwa wakati wa sala ya Alasiri. Kuna tofauti za maoni miongoni mwa madhehebu kuhusu mwanzo wa wakati wa Alasiri. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, wakati wa Alasiri huingia pale urefu wa kivuli cha kitu unapofikia mara mbili ya urefu wake, bila kuhesabu kivuli cha wakati wa zawali. Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, Maliki na Hanbali, wakati wa Alasiri huingia pale urefu wa kivuli unapofikia mara moja ya urefu wa kitu, na ni hapo ndipo wakati wa Adhuhuri huisha.
Athari ya kivitendo ya tofauti hii ya madhehebu ni hii: kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, kuna muda mrefu zaidi wa kusali sala ya Adhuhuri. Kwa mfano, kiangazi mjini Istanbul, kwa mujibu wa hesabu ya Hanafi, wakati wa Alasiri huangukia karibu saa 17:00, ilhali kwa mujibu wa hesabu ya Shafii, huingia karibu saa 16:00. Tofauti hii ni muhimu hususan kwa wale wanaoahirisha sala hadi mwisho wa wakati wake. Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) hutumia hesabu ya madhehebu ya Hanafi nchini Uturuki.
Pamoja na kuingia kwa wakati wa Alasiri, wakati wa sala ya Adhuhuri huisha kabisa. Baada ya hapo, mtu anayetaka kusali sala ya Adhuhuri lazima afanye hivyo kwa nia ya qadha (kufidia). Katika sala ya qadha, ni rakaa 4 za fardhi tu zinazosaliwa; sunna hazifidiwi. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisisitiza sana kusali sala kwa wakati wake, akisema: "Sala iliyosaliwa kwa wakati wake ni amali yenye fadhila zaidi." Kwa hivyo, kusali sala ya Adhuhuri katika saa za mwanzo za wakati wake kadri iwezekanavyo ndiyo njia sahihi zaidi.
Wanaokosa Sala ya Adhuhuri Wafanye Nini?
Wanaokosa sala ya Adhuhuri kutokana na kazi, shule, usingizi, au sababu nyingine wanapaswa mara moja kusali sala ya qadha pale wanapokumbuka au wanapopata fursa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alitoa tamko wazi juu ya jambo hili: "Anayesahau sala au kulala na kuipita, asali wakati anapoikumbuka. Hakuna kafara nyingine isipokuwa hiyo." (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 37; Muslim, Masajid, 314).
Namna ya kusali sala ya qadha ni kama ifuatavyo: Ni rakaa 4 za fardhi tu za sala ya Adhuhuri zinazofidiwa; sunna ya kwanza na sunna ya mwisho hazifidiwi. Nia inapaswa kuwa: "Ninanuia kusali fardhi ya sala ya mwisho ya Adhuhuri niliyoikosa." Utendaji wa sala ni sawa na ulivyosaliwa katika wakati wake; hakuna tofauti. Usomaji pia hufanywa kimya (khafiyya).
Sala ya Adhuhuri, kwa kuwa ni sala inayopatana zaidi na saa za kazi na shule miongoni mwa sala tano za kila siku, ni mojawapo ya sala zinazokosekana mara nyingi. Wakati ambapo mtu hawezi kusali kazini, au wakati mikutano au saa za masomo zinapogongana na sala, sala ya Adhuhuri inaweza kupotea. Hata hivyo, hali hii haitoi udhuru wa kuacha sala. Inapaswa kufidiwa haraka iwezekanavyo.
Kukosa sala ya Adhuhuri mara kwa mara na kuifanya kuwa tabia ni uzembe mkubwa wa kidini. Muislamu ana wajibu wa kuchukua tahadhari zinazohitajika ili aweze kusali. Kutafuta msikiti kazini, kutumia mapumziko ya chakula cha mchana kwa sala, kuweka kengele na kupanga muda ni baadhi ya tahadhari hizi. Umar (Mwenyezi Mungu amridhie) alisema: "Hifadhini sala zenu; kwani anayeacha sala, anaweza kuacha sheria nyingine za dini kwa urahisi zaidi."
Kwa watu wenye sala nyingi za qadha, wanazuoni wa Kiislamu wamependekeza kusali sala moja au mbili za qadha kila siku pamoja na sala za kila siku ili kupunguza deni. Kwa mfano, kusali qadha ya Adhuhuri moja baada ya kila sala ya Adhuhuri, taratibu kutapunguza deni. Jambo muhimu ni nia kuwa ya dhati na kufanya sala za qadha kwa kawaida. Kusali sala ya qadha pia ni toba na fidia kwa madhambi yaliyotendwa hapo awali.
Kusali Adhuhuri Kazini na Shuleni
Kwa kuwa sala ya Adhuhuri huangukia katika saa za kazi na elimu za siku, Waislamu wengi hulazimika kusali sala hii kazini au shuleni. Ingawa hali hii inaweza kuleta changamoto za kivitendo, ni tatizo linaloweza kushindwa kwa mipango sahihi na uamuzi imara. Maeneo mengi ya kazi na taasisi za elimu nchini Uturuki yana msikiti au chumba cha sala; kuyatafuta ni hatua ya kwanza.
1. Tafuta Msikiti au Chumba cha Sala
Jua kama kuna msikiti au chumba cha sala kazini kwako au shuleni. Maduka makubwa, hospitali, vyuo vikuu na vituo vingi vikubwa vya biashara vina misikiti. Tafuta pia misikiti iliyo karibu ili kuamua mahali pazuri pa kusali Adhuhuri.
2. Tumia Mapumziko ya Adhuhuri
Panga mapumziko ya chakula cha mchana kwa ajili ya sala. Kwanza sali, kisha kula chakula chako. Sala ya Adhuhuri (pamoja na sunna) huchukua takriban dakika 15 hadi 20; muda huu unaweza kupatikana kwa urahisi ndani ya mapumziko ya kawaida ya chakula cha mchana.
3. Hakikisha Upatikanaji wa Udhu
Tafuta nafasi ya kutawadha kazini au shuleni. Mabafu na vyoo vinaweza kutumika kwa udhu. Ili kuepuka kubatilika kwa udhu, unaweza pia kutumia ruhusa ya kupangusa juu ya soksi za ngozi (mest).
4. Sajada na Mwelekeo wa Kibla
Beba sajada ndogo au kitambaa kisafi nawe. Unaweza kutumia programu za simu janja kubaini mwelekeo wa kibla. Ofisini, chumba tupu cha mikutano au kona tulivu inaweza kutosha kwa kusali.
5. Simamia Wakati Wako
Fuatilia wakati wa adhana ya Adhuhuri na sali mapema iwezekanavyo. Kuweka kengele ya simu kwa wakati wa adhana ya Adhuhuri ni mbinu madhubuti ya kutosahau sala. EzanVaktim.com au programu kama hizo zitakusaidia katika jambo hili.
6. Jua Haki Zako
Nchini Uturuki, uhuru wa dini na dhamira ni haki iliyolindwa kikatiba. Haki yako ya kusali kazini imelindwa kisheria. Unaweza kuzungumza na mwajiri wako kwa heshima na kwa uamuzi imara kuhusu jambo hili na kuomba nafasi ya kusali.
Kusali Adhuhuri kazini au shuleni, ingawa kunaonekana kugumu mwanzoni, kwa muda huwa tabia ya asili. Jambo muhimu ni uamuzi na uthabiti. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Matendo yaliyopendwa zaidi na Mwenyezi Mungu ni yale yenye kuendelea, hata kama ni madogo" (Bukhari). Kuanza kwa hatua ndogo na kuwa thabiti, taratibu kutaimarisha maisha yako ya ibada na pia kuwa mfano mzuri kwa watu walio karibu nawe.
Matini ya Adhana ya Adhuhuri na Usomaji
Adhana ya Adhuhuri huadhiniwa kulingana na muundo wa kawaida wa adhana tano za kila siku. Tofauti na adhana ya Alfajiri, kifungu cha "As-salatu khayrun minan-nawm" hakipatikani katika adhana ya Adhuhuri. Hapa chini ni matini kamili ya adhana ya Adhuhuri, matamshi yake, na maana yake kwa Kiswahili.
Matini ya Adhana ya Adhuhuri
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Allahu Akbar, Allahu Akbar (mara 4) — Mwenyezi Mungu ni Mkubwa zaidi
اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
Ashhadu an la ilaha illallah (mara 2) — Nashuhudia kwamba hapana mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (mara 2) — Nashuhudia kwamba Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu
حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ
Hayya 'ala as-salah (mara 2) — Njooni kwenye sala
حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
Hayya 'ala al-falah (mara 2) — Njooni kwenye ufanisi
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Allahu Akbar, Allahu Akbar — Mwenyezi Mungu ni Mkubwa zaidi
لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
La ilaha illallah — Hapana mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu
Dua ya Adhana (Dua ya Kusomwa Baada ya Adhana)
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Mkisikia adhana, rudieni anachosema muadhini. Kisha nileteeni salawati... Kisha mwombeni Mwenyezi Mungu wasila kwa ajili yangu" (Muslim, Sala, 11). Kwa mujibu wa hilo, wakati wa adhana mtu anapaswa kurudia kila kifungu cha muadhini, ilhali wakati wa "Hayya 'ala as-salah" na "Hayya 'ala al-falah" mtu anapaswa kusema "La hawla wa la quwwata illa billah" (Hakuna nguvu wala uwezo isipokuwa kwa Mwenyezi Mungu).
Dua Baada ya Adhana
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"Allahumma Rabba hadhihi al-da'wati al-tammah wa as-salati al-qa'imah, ati Muhammadan al-wasilata wa al-fadilah, wab'athhu maqaman mahmudan alladhi wa'adtah."
Maana: "Ewe Mwenyezi Mungu! Mola wa wito huu mkamilifu na sala itakayosaliwa! Mpe Muhammad wasila (cheo cha juu Peponi) na fadhila, na umfufue kwenye cheo cha kusifiwa ulichomwahidi."
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliwapa bishara njema wale wanaosoma dua hii baada ya adhana: "Anayesoma dua hii baada ya kusikia adhana, uombezi wangu Siku ya Kiyama utamhalalikia" (Bukhari, Adhana, 8). Kwa sababu hii, kusoma dua hii baada ya kila adhana — na hususan baada ya adhana ya Adhuhuri — ni chanzo kikubwa cha malipo na njia ya uombezi. Pia ni jambo la adabu nzuri kujiepusha na maongezi wakati adhana inapoadhiniwa, kusimamisha unachofanya iwezekanavyo, na kusikiliza adhana kwa khushuu.
Sura Zinazosomwa Katika Sala ya Adhuhuri
Sala ya Adhuhuri ni mojawapo ya sala ambazo usomaji hufanywa kimya (khafiyya). Imamu au mtu anayesali peke yake husoma Al-Fatiha na sura ya ziada kwa siri. Katika sala ya Adhuhuri, ni sunna kusoma sura za urefu wa kati. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alikuwa akisoma sura za urefu wa karibu sawa na zile za sala ya Alfajiri katika sala ya Adhuhuri.
Katika Sunna ya Kwanza na ya Mwisho
- Katika kila rakaa: Al-Fatiha + Sura unayoichagua
- Mfano: Al-Fil, Quraysh, Al-Maun, Al-Kawthar, Al-Kafirun, An-Nasr, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas
Katika sala za sunna, sura ya ziada husomwa katika kila rakaa.
Katika Sala ya Fardhi
- Rakaa ya 1 na 2: Al-Fatiha + Sura ya urefu wa kati
- Rakaa ya 3 na 4: Al-Fatiha pekee
Sura ya ziada haisomwi katika rakaa mbili za mwisho za fardhi.
Baadhi ya sura ambazo Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) anasimuliwa kuzisoma katika fardhi ya sala ya Adhuhuri ni pamoja na: Sura ya Al-Buruj, Sura ya At-Tariq, Sura ya Al-Layl, Sura ya Al-A'la na sura zingine za urefu wa kati. Ni sunna kusoma sura ndefu zaidi katika rakaa mbili za kwanza, na Al-Fatiha pekee katika rakaa mbili za mwisho. Utaratibu huu unachukuliwa kama kanuni ya kawaida katika sala za fardhi za rakaa nne.
Watu wanaosali Adhuhuri peke yao wanaweza kusoma sura yoyote wanayoijua baada ya Al-Fatiha. Pia wanaweza kuchagua sura fupi; sala ni halali kwa hali yoyote. Jambo muhimu ni kwamba aya zinazosomwa zinatamkwa vyema kwa tajwidi sahihi na kutafakariwa katika maana yake. Kwa kuwa usomaji wa sala ya Adhuhuri hufanywa kimya, mtu husoma kwa sauti ya minong'ono ambayo yeye mwenyewe anaweza kuisikia; lakini ni vyema watu walio karibu wasisikie.
Nyakati za Adhana ya Adhuhuri Kiangazi na Wakati wa Baridi
Wakati wa adhana ya Adhuhuri huonyesha mabadiliko madogo ya msimu ikilinganishwa na nyakati nyingine za sala. Sababu ni kwamba wakati wa Adhuhuri unategemea kupita kwa jua kwenye mstari wa kati wa anga, na tukio hili hutokea katika kipindi cha muda kilicho sawa kwa kiasi mwaka mzima. Hata hivyo, bado kuna tofauti ya takriban dakika 30 hadi 60 kati ya miezi ya kiangazi na ya baridi. Wakati wa kudumu wa kiangazi (UTC+3) unaotumika nchini Uturuki hufanya tofauti hii ionekane zaidi.
| Mji | Kiangazi (Juni) | Baridi (Desemba) | Tofauti |
|---|---|---|---|
| Istanbul | ~13:14 | ~12:12 | ~saa 1 |
| Ankara | ~12:58 | ~11:58 | ~saa 1 |
| Izmir | ~13:20 | ~12:20 | ~saa 1 |
| Antalya | ~13:12 | ~12:15 | ~dak 57 |
| Trabzon | ~12:42 | ~11:48 | ~dak 54 |
| Diyarbakir | ~12:32 | ~11:40 | ~dak 52 |
| Hatay | ~12:48 | ~11:58 | ~dak 50 |
Kama inavyoonekana kutoka kwa jedwali hapo juu, tofauti ya kiangazi na baridi katika wakati wa adhana ya Adhuhuri hutofautiana kati ya takriban dakika 50 na saa 1. Tofauti hii ni ndogo zaidi ikilinganishwa na tofauti za saa 2 hadi 3 katika adhana za Alfajiri na Magharibi. Katika miji ya magharibi (Istanbul, Izmir), adhana ya Adhuhuri huadhiniwa baadaye, na katika miji ya mashariki (Diyarbakir, Trabzon), huadhiniwa mapema. Tofauti hii inatokana na tofauti za longitudo katika upana wa mashariki-magharibi wa Uturuki.
Ili kufuatilia mabadiliko ya msimu, ni muhimu kuangalia mara kwa mara nyakati za sasa za sala. EzanVaktim.com huhesabu kiotomatiki na kuonyesha wakati wa sasa wa adhana ya Adhuhuri kulingana na mahali ulipo. Kwa kuwezesha arifa za simu, unaweza kupokea ukumbusho kabla ya adhana ya Adhuhuri, ili usikose mabadiliko ya msimu. Hususan katika miezi ya baridi, kuingia mapema kwa wakati wa Adhuhuri ni hali inayohitaji uangalifu kwa Waislamu wanaofanya kazi.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Sala ya Adhuhuri ina rakaa ngapi?
Sala ya Adhuhuri ni jumla ya rakaa 10: rakaa 4 za sunna ya kwanza (muakkada), rakaa 4 za fardhi na rakaa 2 za sunna ya mwisho (muakkada). Katika sunna ya kwanza, mtu hukaa baada ya kila rakaa mbili; yaani mwishoni mwa rakaa ya pili, Tashahhud husomwa, kisha hunyanyuka kusali rakaa ya tatu na ya nne. Katika fardhi pia, kikao cha kwanza hufanywa mwishoni mwa rakaa ya pili kwa njia ileile. Sala ya Adhuhuri ni mojawapo ya sala zenye rakaa nyingi zaidi miongoni mwa sala tano za kila siku. Siku za Ijumaa, sala ya Ijumaa husaliwa badala ya sala ya Adhuhuri; katika sala ya Ijumaa, fardhi ni rakaa 2 lakini pamoja na sunna, jumla bado ni takriban rakaa 10.
Adhana ya Adhuhuri huadhiniwa saa ngapi?
Adhana ya Adhuhuri huadhiniwa pamoja na kuanza kwa jua kupinduka kuelekea magharibi kutoka kwenye sehemu yake ya zawali (mstari wa kati wa anga). Nchini Uturuki, wakati huu kwa kawaida hutofautiana kati ya saa 12:00 hadi 13:15. Kiangazi huangukia baadaye (mjini Istanbul ~13:14), na katika msimu wa baridi mapema zaidi (mjini Istanbul ~12:12). Katika miji ya mashariki, huadhiniwa mapema zaidi, na katika miji ya magharibi baadaye. Unaweza kufuatilia wakati wa sasa wa adhana ya Adhuhuri kupitia EzanVaktim.com au programu rasmi ya Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet).
Wakati wa sala ya Adhuhuri huingia lini?
Wakati wa sala ya Adhuhuri huingia pale jua linapopita kwenye sehemu yake ya juu zaidi angani (zawali) na kuanza kupinduka kuelekea magharibi. Kiastronomia, huu ni wakati wa dakika chache baada ya jua kupita mstari wa kati wa anga. Kwa kuwa kusali wakati hasa wa zawali ni makruhi, Diyanet huainisha wakati wa sala ya Adhuhuri kuwa dakika chache baada ya zawali. Kuanza kupanuka tena kwa kivuli cha kitu kutoka urefu wake wa chini kabisa ni kionyesho cha kimwili cha kuingia kwa wakati wa Adhuhuri.
Wakati wa mwisho wa sala ya Adhuhuri huisha lini?
Wakati wa mwisho wa sala ya Adhuhuri huisha pamoja na kuingia kwa wakati wa sala ya Alasiri. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, wakati wa Alasiri huingia pale urefu wa kivuli cha kitu (bila kuhesabu kivuli cha zawali) unapofikia mara mbili ya urefu wa kitu hicho. Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, wakati wa Alasiri huanza pale kivuli kinapofikia urefu wa mara moja ya kitu. Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) hutumia hesabu ya Hanafi nchini Uturuki. Wakati wa Alasiri unapoingia, wakati wa sala ya Adhuhuri umeisha na inaweza kusaliwa tu kama qadha.
Je, sala ya Ijumaa huchukua nafasi ya sala ya Adhuhuri?
Ndio, sala ya Ijumaa huchukua nafasi ya sala ya Adhuhuri. Siku za Ijumaa, wale wanaolazimika na sala ya Ijumaa (Waislamu wa kiume waliobaleghe, walio huru, wakazi, wenye afya) hawasali sala ya Adhuhuri; badala yake husali sala ya Ijumaa. Wanawake, wasafiri, wagonjwa na wenye ulemavu hawalazimishwi na sala ya Ijumaa, kwa hivyo husali sala ya Adhuhuri. Sala ya Ijumaa ni sala yenye sharti la khutba na lazima isaliwe kwa jamaa; haisaliwi peke yake.
Sala ya Adhuhuri husaliwa vipi?
Sala ya Adhuhuri husaliwa kwa mfuatano huu: Kwanza husaliwa rakaa 4 za sunna ya kwanza; katika sunna hii, mwishoni mwa rakaa ya pili mtu hukaa na kusoma Tashahhud (kikao cha kwanza), kisha husimama na kusali rakaa ya tatu na ya nne. Kisha husaliwa rakaa 4 za fardhi kwa jamaa au peke yake; katika fardhi, imamu husoma kimya (khafiyya) na katika rakaa ya tatu na ya nne, Al-Fatiha pekee husomwa. Mwishoni, husaliwa rakaa 2 za sunna ya mwisho. Kwa jumla, sala ya Adhuhuri inakamilika kwa rakaa 10.
Nimekosa sala ya Adhuhuri, nifanye nini?
Mtu aliyekosa sala ya Adhuhuri anapaswa kusali kama sala ya qadha pale anapokumbuka au anapopata fursa. Katika sala ya qadha, ni rakaa 4 za fardhi tu zinazosaliwa; sunna hazifidiwi. Nia inafanywa hivi: "Ninanuia kusali fardhi ya sala ya mwisho ya Adhuhuri niliyoikosa." Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisema: "Anayesahau sala au kulala na kuipita, asali wakati anapoikumbuka." Katika hali za kukosa mara kwa mara kutokana na kazi au shule, ni muhimu kuchukua tahadhari zinazohitajika na kutafuta nafasi ya msikiti.
Je, kuna wakati wa karaha katika wakati wa Adhuhuri?
Ndio, wakati wa istiwaa (zawali) ambapo jua liko juu kabisa ni wakati wa karaha, na katika kipindi hiki sala haisaliwi. Muda huu huchukua takriban dakika 5 hadi 10. Wakati wa istiwaa ni wakati ambapo jua liko hasa juu ya mstari wa kati wa anga na vivuli ni vifupi zaidi. Pale jua linapoanza kupinduka kutoka zawali, karaha huisha na wakati wa sala ya Adhuhuri huingia. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, wakati wa karaha ya zawali, hakuna sala ya fardhi wala ya hiari inayosaliwa. Wakati wa Adhuhuri unaochapishwa na Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) umeainishwa kuwa dakika chache baada ya zawali, kwa kuzingatia kipindi hiki cha karaha.
