وقت أذان الظهر - صلاة الظهر وصلاة الجمعة

ما هو أذان الظهر؟

أذان الظهر هو النداء الذي يُعلن دخول وقت ثاني صلاة في اليوم في الإسلام، ويُرفع عندما تبدأ الشمس بالميل إلى جهة الغرب بعد بلوغها أعلى نقطة في السماء (الزوال). وأذان الظهر — وهو ثاني الأذانات الخمسة — صوت مقدّس يدعو المسلمين إلى العبادة في منتصف النهار تماماً. ووقت الظهر يعني اللحظة التي تتجاوز فيها الشمس خط الزوال وتبدأ فيها الظلال بالامتداد من جديد؛ وقد قُبل هذا الحدث الفلكي معياراً أساسياً لتحديد مواقيت الصلاة في تاريخ الإسلام.

صلاة الظهر من أبرز تجليّات الصلاة — أحد أركان الإسلام الخمسة — في الحياة اليومية. ففي أكثر ساعات اليوم انشغالاً، وفي خضمّ الأعمال والمشاغل، يُذكّر أذان الظهر المسلمين بالابتعاد لبرهة عن شؤون الدنيا والتوجّه إلى ربهم. ومن هذا الوجه، فإن أذان الظهر ليس مجرد نداء يُعلن دخول وقت، بل هو أيضاً رمز للحفاظ على التوازن المعنوي وسط المشاغل الدنيوية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن مَثَل الصلوات الخمس كمَثَل نهر جارٍ غمر على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فهل يبقى من درنه شيء؟" (البخاري، مواقيت الصلاة، 6) فأكّد على الأثر المطهِّر للصلاة.

من الناحية التاريخية، اضطلع أذان الظهر بدور حاسم في تنظيم الحياة اليومية في الحضارة الإسلامية. ففي المدن العثمانية كانت الأسواق تتوقّف لفترة قصيرة مع أذان الظهر، ويتوجّه التجار والحرفيون إلى المسجد، وتأخذ الدوائر الحكومية استراحة الظهر. واليوم أيضاً يُنظَر إلى أذان الظهر في كثير من البلاد الإسلامية على أنه استراحة طبيعية لحياة العمل. ومفهوم "الاستواء" — أي اللحظة التي تكون فيها الشمس في كبد السماء تماماً — هو الواقع الفلكي الأساسي الذي يحدد الوقت الذي يُرفع فيه أذان الظهر. وبعد بضع دقائق من هذه اللحظة تبدأ الشمس بالميل إلى الغرب ويدخل وقت صلاة الظهر.

تتجلّى مكانة أذان الظهر في المجتمعات الإسلامية بشكل أوضح في أيام الجمعة بوجه خاص. فأذان الظهر يوم الجمعة يُعلن في الوقت نفسه دخول وقت صلاة الجمعة. وصلاة الجمعة صلاة فرض تحلّ محل صلاة الظهر ويجب أداؤها جماعةً. ولهذا فإن أذان الظهر يوم الجمعة يحمل صفة نداء خاص يكون سبباً في اجتماع الجماعة الكبرى الأسبوعية. وما تزال خطبة الجمعة في المساجد، وما يعقبها من صلاة الجمعة، أحدَ أقوى رموز الوحدة والاتحاد في المجتمعات الإسلامية منذ قرون.

متى يبدأ وقت صلاة الظهر؟

يبدأ وقت صلاة الظهر بميل الشمس من نقطة الزوال (خط الزوال) إلى جهة الغرب. ومن الناحية الفلكية، هي اللحظة التي تتجاوز فيها الشمس أعلى نقطة لها في السماء وتبدأ بالانخفاض. وفي كتب الفقه يُعرَّف هذا الحال بأنه "بدء امتداد ظل الشيء من حالته القصرى من جديد". ووراء هذا التعريف الذي يبدو بسيطاً يكمن عمق فلكي وفقهي وقف عليه علماء الإسلام بدقة منذ قرون.

الفهم الصحيح لمفهوم وقت الزوال ذو أهمية حيوية لتحديد وقت صلاة الظهر. والزوال هو اللحظة التي تكون فيها الشمس في كبد السماء (نقطة الاستواء) تماماً. وفي هذه اللحظة يكون ظل الشيء في أقصر طول له. وعندما تبدأ الشمس بالميل عن الزوال، تطول الظلال شيئاً فشيئاً، وفي هذه اللحظة بالذات يدخل وقت صلاة الظهر. إلا أن ثمة أمراً مهماً هنا: فلحظة الزوال التام، أي اللحظة التي تكون فيها الشمس على خط الزوال، هي وقت كراهة. والصلاة في هذه المدة مكروهة. وفي الفقه الإسلامي تهدف هذه الكراهة إلى تجنّب أوقات عبادة الأقوام الذين كانوا يعبدون الشمس. وتدوم كراهة الزوال نحو 5-10 دقائق، وتنتهي عندما تبدأ الشمس بالميل.

يبدأ وقت صلاة الظهر بزوال الشمس ويستمر حتى دخول وقت صلاة العصر. وفي بداية وقت العصر اختلاف بين المذاهب. فعند المذهب الحنفي، يدخل وقت العصر ويخرج وقت الظهر عندما يبلغ طول ظل الشيء مثلَي طوله (باستثناء فيء الزوال). وعند المذاهب الشافعي والمالكي والحنبلي، يدخل وقت العصر عندما يبلغ الظل مثل طول الشيء. وهذا الفارق قد يؤثر في الوقت الأخير لصلاة الظهر، خاصةً في أشهر الصيف. فمدة صلاة الظهر بحسب الحساب الحنفي أطول، ووفق المذاهب الأخرى أقصر.

في الفلك الحديث يمكن حساب وقت مرور الشمس على خط الزوال بدقة فائقة. وبذلك يمكن تحديد وقت صلاة الظهر دقيقةً بدقيقة. أما في العصور القديمة فكان علماء الإسلام والفلكيون يحدّدون هذا الوقت بطرائق قياس بسيطة للظل. كانوا يترقّبون اللحظة التي يكون فيها ظل عمود مغروز في الأرض (المزولة) في أقصره، ثم عند ابتداء طول الظل يدركون دخول وقت الظهر. وهذه الطريقة تقنية بسيطة لكنها فعّالة، يمكن استخدامها اليوم أيضاً للتحقق من دقة الحسابات الفلكية.

وفي حديث شريف معروف بشأن دخول وقت صلاة الظهر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أمَّني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قَدْرَ الشِّراك" (أبو داود، الترمذي). ويُبيّن هذا الحديث بوضوح أن وقت صلاة الظهر يبدأ مباشرةً بعد الزوال. وعلى هذا الحديث وعلى الحسابات الفلكية تعتمد رئاسة الشؤون الدينية في تحديد أوقات الظهر.

كيف تُصلّى صلاة الظهر؟

تُصلّى صلاة الظهر أولاً بـ 4 ركعات سنة قبلية، ثم بـ 4 ركعات فرض، وأخيراً بـ 2 ركعتين سنة بعدية. وفيما يلي خطوات كل قسم بالتفصيل. قبل البدء بالصلاة يجب تحقّق شروط الطهارة (الوضوء) وستر العورة والتوجّه إلى القبلة ودخول الوقت.

السنة القبلية لصلاة الظهر (4 ركعات)

فرض صلاة الظهر (4 ركعات)

بعد السنة القبلية تُقام الصلاة ويُصلّى فرض الظهر. وإذا كانت جماعةً يُتبَع الإمام؛ وإذا كانت منفرداً فطريقتها كالتالي:

السنة البعدية لصلاة الظهر (ركعتان)

بعد الفرض تُصلّى ركعتان سنة بعدية. وطريقتها كسنة صلاة الفجر: يُنوى وتُصلّى ركعتان ويُسلَّم. وفي السنة البعدية تُقرأ الفاتحة وسورة ضمّ في كل ركعة.

فضل أداء صلاة الظهر جماعةً عظيم. فالصلاة جماعةً تفضل صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة. غير أن صلاة الظهر تتزامن مع ساعات العمل والمدرسة، فقد يضطرّ كثير من المسلمين إلى أدائها منفردين. وهذا لا يؤثر على صحة الصلاة؛ لكن متى أمكن الالتحاق بالجماعة، كان ذلك ينبوع أجر عظيم.

الخشوع (طمأنينة القلب) ذو أهمية خاصة في صلاة الظهر. فهذه الصلاة التي تُؤدّى في أكثر ساعات اليوم انشغالاً، وفي خضمّ ضغوط العمل، فرصة فريدة لراحة الروح وتجدّد الذهن. وحاوِل أثناء الوضوء التخلّص من الهواجس الدنيوية، وأداء الصلاة بسكينة دون تعجّل، فهذا يزيد من الأثر المعنوي لصلاة الظهر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وجُعلت قرة عيني في الصلاة"، فأكّد على الجانب الذي تبعث به الصلاة من الطمأنينة.

فضل صلاة الظهر وأهميتها

يُبيّن هذا الحديث الشريف بوضوح عظم الأجر الذي يحمله الانتظام في أداء سنن صلاة الظهر. ووعد تحريم النار من أعظم بشارات الإسلام، وقد أُعطي هذا الوعد لمن داوم على سنن صلاة الظهر. وقد رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك السنة القبلية لصلاة الظهر قط.

يحمل أداء صلاة الظهر في منتصف النهار معنى معنوياً متميّزاً. فقيام الإنسان بترك كل شيء والوقوف بين يدي الله في أكثر ساعات انشغاله بالدنيا هو أجمل تعبير عن العبودية. وصلاة الظهر التي تُؤدّى وسط العمل والتجارة والتعليم والحياة الاجتماعية تُمكّن المسلم من تحقيق التوازن في حياته اليومية. وفي القرآن الكريم: "رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة" (سورة النور، الآية 37)، حيث أُكّد على أهمية عدم ترك الصلاة في مواجهة المشاغل الدنيوية.

صلاة الظهر أيضاً نقطة تحوّل مهمة في تقسيم اليوم إلى نصفين. فالمدة من صلاة الفجر إلى الظهر تشكّل النصف الأول من اليوم، والمدة من الظهر إلى المغرب تشكّل النصف الثاني. وصلاة الظهر تقوم بدور الجسر بين هذين النصفين، فتعين المسلم على تنظيم يومه على محور العبادة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن وقت الظهر زمن تُفتَح فيه أبواب الجنة.

من الناحية الاجتماعية أيضاً، لصلاة الظهر مكانتها المتميّزة. وخاصةً في أماكن العمل ومراكز التسوّق، تشهد المصلّيات أكثر لحظاتها ازدحاماً في صلاة الظهر. فأناس من مهن مختلفة وطبقات اجتماعية مختلفة يقفون في الصف نفسه كتفاً إلى كتف يصلّون، فيعيشون عملياً مبدأ المساواة والأخوّة في الإسلام. وفي الحضارة العثمانية كانت تُعقد بعد صلاة الظهر في المساجد مجالس العلم وتُلقى المواعظ وتُناقش القضايا الاجتماعية. ومواصلة هذا التقليد اليوم يُسهم في تقوية المجتمع المسلم.

متى ينتهي وقت صلاة الظهر؟

ينتهي وقت صلاة الظهر بدخول وقت صلاة العصر. وفي بداية وقت العصر اختلاف بين المذاهب. فعند المذهب الحنفي، يدخل وقت العصر عندما يبلغ طول ظل الشيء — باستثناء ظل الزوال — مثلَي طوله. وعند المذاهب الشافعي والمالكي والحنبلي يدخل وقت العصر عندما يبلغ الظل مثل طول الشيء، فيخرج وقت صلاة الظهر.

النتيجة العملية لهذا الاختلاف المذهبي: عند الحنفية يوجد وقت أطول لصلاة الظهر. مثلاً، في أشهر الصيف في إسطنبول، يدخل وقت العصر وفق الحساب الحنفي نحو الساعة 17:00، بينما يدخل وفق الحساب الشافعي نحو الساعة 16:00. وهذا الفارق مهم خاصةً لمن يؤخّرون الصلاة إلى آخر وقتها. وتعتمد رئاسة الشؤون الدينية في تركيا حساب المذهب الحنفي.

بدخول وقت العصر يخرج وقت صلاة الظهر كلياً. وبعد ذلك يكون على من يريد صلاة الظهر أن ينويها قضاءً. وفي صلاة القضاء تُصلّى الركعات الأربع للفرض فقط؛ ولا تُقضى السنن. وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الصلاة في وقتها بشدة وقال: "أفضل الأعمال الصلاة لوقتها". لذا فأفضل ما يُفعَل هو أداء صلاة الظهر في أوائل وقتها قدر الإمكان.

أداء صلاة الظهر في العمل والمدرسة

لأن صلاة الظهر تتزامن مع ساعات العمل والتعليم في النهار، يضطرّ كثير من المسلمين إلى أدائها في مكان العمل أو في المدرسة. وقد يجلب ذلك بعض الصعوبات العملية، لكنها مشكلة يمكن التغلّب عليها بالتخطيط الصحيح والعزيمة. ففي كثير من أماكن العمل والمؤسسات التعليمية في تركيا يوجد مصلّى أو غرفة صلاة؛ والبحث عنها هو الخطوة الأولى.

قد يبدو أداء صلاة الظهر في مكان العمل أو المدرسة في البداية أمراً مرهقاً، لكنه يصبح مع الوقت عادة طبيعية. والمهم هو العزم والاستقامة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ" (البخاري). فالبدء بخطوات صغيرة والمداومة عليها سيقوّي مع الوقت حياتك العبادية، وسيشكّل في الوقت ذاته نموذجاً إيجابياً لمن حولك.

السور التي تُقرأ في صلاة الظهر

صلاة الظهر من الصلوات التي تكون قراءتها سرّاً (خفيّة). فالإمام أو من يصلي منفرداً يقرأ الفاتحة وسورة الضمّ سرّاً. ومن السنة قراءة سور متوسطة الطول في صلاة الظهر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الظهر سوراً بطول مقارب لما يقرأ في صلاة الفجر.

من السور التي رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها في فرض صلاة الظهر: سورة البروج، سورة الطارق، سورة الليل، سورة الأعلى، وما يماثلها من السور متوسطة الطول. ومن السنة قراءة سورة أطول في الركعتين الأوليين، والاكتفاء بالفاتحة في الركعتين الأخيرتين. ويُعدّ هذا الأسلوب قاعدة عامة في صلوات الفرض الرباعية.

ومن يصلّون صلاة الظهر منفردين، يمكنهم قراءة أي سورة يعرفونها بعد الفاتحة. ويمكنهم اختيار السور القصيرة أيضاً؛ والصلاة صحيحة في كل الأحوال. والمهم أن تُقرأ الآيات بتجويد صحيح وأن يُتدبَّر معناها. ولأن القراءة في صلاة الظهر سرّاً، فإن المرء يقرأ بصوت يسمع نفسه به همساً؛ ويُفضَّل ألا يسمعه من بجواره.