Apakah Azan Zohor?
Azan Zohor ialah laungan azan yang mengisytiharkan masuknya waktu solat kedua dalam sehari menurut Islam, iaitu dilaungkan apabila matahari mula tergelincir dari titik tertingginya di langit (zawal) ke arah barat. Sebagai azan kedua daripada lima waktu azan harian, azan Zohor merupakan suara suci yang memanggil umat Islam untuk beribadah pada pertengahan hari. Waktu Zohor menandakan saat matahari melepasi garis meridian dan bayang-bayang mula memanjang kembali; fenomena astronomi ini telah diterima sebagai kriteria asas dalam sejarah Islam bagi menentukan waktu-waktu solat.
Solat Zohor merupakan salah satu manifestasi solat — yang menjadi salah satu daripada lima rukun Islam — yang paling jelas dalam kehidupan harian. Dilaungkan pada saat-saat paling sibuk dalam sehari, di tengah-tengah pekerjaan dan kesibukan, azan Zohor mengingatkan umat Islam supaya menjauhkan diri sebentar daripada urusan dunia lalu menghadap kepada Tuhan mereka. Dengan demikian, azan Zohor bukan sekadar seruan yang memberitahu kemasukan waktu, tetapi juga simbol penjagaan keseimbangan rohani di tengah-tengah kesibukan duniawi. Nabi (s.a.w.) menekankan kesan penyucian solat dengan sabdanya: "Solat lima waktu itu bagaikan sebatang sungai yang mengalir di hadapan pintu salah seorang kamu; sekiranya dia mandi di dalamnya lima kali sehari, adakah sebarang kotoran akan tinggal padanya?" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 6).
Dari sudut sejarah, azan Zohor memainkan peranan kritikal dalam menyusun kehidupan harian masyarakat tamadun Islam. Di kota-kota Uthmaniyyah, dengan azan Zohor, pasar-pasar berhenti seketika, peniaga dan tukang-tukang menuju ke masjid, manakala pejabat kerajaan pula memberikan rehat tengah hari. Pada hari ini juga, di banyak negara Islam, azan Zohor dilihat sebagai rehat semula jadi dalam kehidupan pekerjaan. Konsep waktu istiwa', iaitu saat matahari berada tepat di atas, merupakan fenomena astronomi asas yang menentukan waktu azan Zohor dilaungkan. Beberapa minit selepas waktu ini, matahari tergelincir ke arah barat dan waktu solat Zohor pun masuk.
Kedudukan azan Zohor dalam masyarakat Islam menjadi lebih jelas terutamanya pada hari Jumaat. Azan Zohor yang dilaungkan pada hari Jumaat juga menandakan masuknya waktu solat Jumaat. Solat Jumaat adalah solat yang menggantikan solat Zohor dan wajib ditunaikan secara berjemaah. Oleh sebab itu, azan Zohor pada hari Jumaat bersifat sebagai seruan khas yang menjadi medium berkumpulnya jemaah besar setiap minggu. Khutbah Jumaat di masjid dan solat Jumaat yang ditunaikan selepasnya, sebagai salah satu lambang perpaduan dan kesatuan yang paling kuat dalam masyarakat Islam, telah berterusan sejak berabad-abad lamanya.
Pukul Berapa Azan Zohor Dilaungkan?
"Pukul berapa azan Zohor hari ini?" adalah salah satu soalan agama yang paling kerap ditanya di Turki. Waktu azan Zohor bergantung kepada waktu matahari melepasi meridian, jadi ia berubah mengikut musim dan kedudukan geografi bandar tempat anda berada. Walau bagaimanapun, berbanding azan Subuh dan azan Maghrib, perubahan musim pada waktu azan Zohor adalah jauh lebih sedikit. Di seluruh Turki, azan Zohor dilaungkan kira-kira antara pukul 12:00 hingga 13:15.
Di Istanbul, azan Zohor dilaungkan sekitar pukul 13:10 hingga 13:15 pada musim panas, dan sekitar pukul 12:10 hingga 12:15 pada musim sejuk. Di Ankara pula, waktu Zohor adalah lebih kurang 10 hingga 12 minit lebih awal berbanding Istanbul kerana Ankara terletak lebih ke timur. Di Hakkari (bandar paling timur Turki), azan Zohor dilaungkan kira-kira 40 minit lebih awal daripada Istanbul, sementara di Edirne (bandar paling barat) pula kira-kira 15 minit lebih lewat. Perbezaan ini berpunca daripada perbezaan darjah longitud.
Satu lagi faktor yang mempengaruhi waktu azan Zohor ialah musim dalam setahun. Berhampiran solstis musim panas, kerana matahari terbit lebih lewat dan terbenam lebih lewat, waktu zawal juga beralih ke waktu yang lebih lewat. Pada solstis musim sejuk pula, keadaannya sebaliknya. Disebabkan waktu jimat siang kekal (UTC+3) yang dilaksanakan di Turki sejak 2016, walaupun waktu azan Zohor pada musim sejuk kelihatan lebih awal pada muka jam, tetapi dari sudut astronomi, waktu dikira dengan cara yang sama. Oleh itu, pendekatan terbaik ialah mengikuti waktu rasmi yang diterbitkan oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet).
Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) mengira dan mengumumkan waktu azan Zohor bagi semua wilayah dan daerah di seluruh Turki berdasarkan pengiraan astronomi. Waktu Zohor ditetapkan beberapa minit selepas matahari melepasi meridian; kerana solat pada saat tepat zawal adalah makruh. Anda boleh mengikuti waktu azan Zohor semasa melalui EzanVaktim.com atau aplikasi mudah alih rasmi Diyanet. Penunjuk jam dinamik di bahagian atas halaman ini memaparkan waktu azan Zohor semasa secara automatik mengikut lokasi anda.
Bilakah Waktu Solat Zohor Bermula?
Waktu solat Zohor masuk apabila matahari mula tergelincir daripada titik zawal (meridian) ke arah barat. Dari sudut astronomi, ini adalah saat matahari melepasi kedudukan paling tinggi di langit dan mula menurun. Dalam sumber-sumber fiqh, keadaan ini ditakrifkan sebagai "bayang-bayang sesuatu benda mula memanjang semula daripada keadaannya yang paling pendek". Di sebalik takrifan yang kelihatan ringkas ini, terdapat kedalaman astronomi dan fiqh yang telah dikaji dengan teliti oleh para ulama Islam sejak berkurun-kurun lamanya.
Memahami konsep waktu zawal (gelincir matahari) dengan betul amat penting untuk menentukan waktu solat Zohor. Zawal adalah saat matahari berada tepat di atas (pada titik istiwa'). Pada saat ini, bayang-bayang sesuatu benda berada pada panjang yang paling pendek. Apabila matahari mula tergelincir daripada zawal, bayang-bayang akan beransur-ansur memanjang dan tepat pada saat inilah waktu solat Zohor bermula. Walau bagaimanapun, di sini terdapat satu perkara penting: saat tepat zawal, iaitu ketika matahari berada di atas meridian, adalah waktu karahah. Menunaikan solat dalam tempoh ini adalah makruh. Dalam fiqh Islam, karahah ini bertujuan untuk menjauhkan diri dari waktu ibadah masyarakat yang menyembah matahari. Karahah zawal berlangsung kira-kira 5 hingga 10 minit dan berakhir apabila matahari mula tergelincir.
Waktu solat Zohor bermula daripada zawal matahari dan berterusan sehingga masuknya waktu solat Asar. Permulaan waktu solat Asar terdapat perbezaan pendapat antara mazhab. Menurut mazhab Hanafi, waktu Asar masuk apabila panjang bayang sesuatu benda mencapai dua kali ganda panjang benda itu sendiri (tidak termasuk bayang zawal), dan waktu solat Zohor pula berakhir. Menurut mazhab Syafii, Maliki dan Hanbali, waktu Asar masuk apabila panjang bayang adalah satu kali ganda. Perbezaan ini boleh menjejaskan waktu akhir solat Zohor, terutamanya pada musim panas. Menurut pengiraan mazhab Hanafi, tempoh solat Zohor lebih panjang, manakala menurut mazhab-mazhab lain ia lebih pendek.
Dirikanlah solat dari ketika matahari gelincir hingga waktu gelap malam, dan dirikanlah solat Subuh; sesungguhnya solat Subuh itu disaksikan (oleh malaikat).
Dalam astronomi moden, waktu matahari melepasi meridian dapat dikira dengan amat tepat. Oleh sebab itu, waktu solat Zohor dapat ditentukan minit demi minit. Walau bagaimanapun, pada zaman dahulu, para ulama dan ahli astronomi Islam menentukan waktu ini dengan kaedah pengukuran bayang-bayang yang ringkas. Mereka akan menunggu saat bayang-bayang sebatang kayu (gnomon) yang dipacak di tanah berada pada keadaan yang paling pendek, dan kemudiannya apabila bayang-bayang mula memanjang, mereka akan tahu bahawa waktu Zohor telah masuk. Kaedah ini ialah teknik yang ringkas tetapi berkesan, dan masih boleh digunakan pada hari ini untuk menyemak ketepatan pengiraan astronomi.
Berkenaan permulaan waktu solat Zohor, dalam suatu hadis yang masyhur Nabi (s.a.w.) bersabda: "Jibril (a.s.) telah mengimamkan aku di sisi Kaabah selama dua hari. Beliau menunaikan solat Zohor ketika matahari tergelincir dan bayang sesuatu sama panjang dengan tali kasutnya." (Abu Dawud, Tirmizi). Hadis ini jelas menunjukkan bahawa waktu solat Zohor bermula sebaik sahaja zawal. Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) juga menetapkan waktu Zohor berdasarkan hadis dan pengiraan astronomi ini.
Berapa Rakaat Solat Zohor?
Solat Zohor ditunaikan sebanyak 10 rakaat kesemuanya: 4 rakaat sunat qabliyyah (sebelum fardu), 4 rakaat fardu, dan 2 rakaat sunat ba'diyyah (selepas fardu). Tiada perselisihan pendapat tentang bilangan rakaat fardu antara empat mazhab utama (Hanafi, Syafii, Maliki dan Hanbali). Solat Zohor adalah salah satu solat yang mempunyai bilangan rakaat yang paling banyak antara lima waktu solat harian, dan memiliki kepentingan yang istimewa kerana ditunaikan pada pertengahan hari.
Sunat qabliyyah Zohor: 4 rakaat, tergolong dalam kategori sunat muakkad. Nabi (s.a.w.) menunaikan sunat qabliyyah Zohor dengan penuh ketelitian dan menasihatkan umatnya untuk berbuat demikian. Dalam suatu hadis disebutkan: "Sesiapa yang berterusan menunaikan empat rakaat sunat sebelum fardu Zohor, Allah akan haramkan ke atasnya api neraka" (Tirmizi, Abu Dawud). Sunat qabliyyah ini ditunaikan dengan satu duduk di pertengahan (duduk pertama dibuat); iaitu selepas rakaat pertama dan kedua, duduk dan baca Tahiyat, kemudian sambung dengan rakaat ketiga dan keempat, lalu memberi salam.
Fardu solat Zohor: 4 rakaat, wajib ke atas setiap Muslim yang berakal dan baligh. Dalam fardu Zohor, imam membaca secara sirr (perlahan); iaitu bacaan dilakukan secara senyap. Ini berbeza daripada solat Subuh, Maghrib dan Isyak, kerana dalam solat-solat tersebut imam membaca secara kuat (jahr). Nabi (s.a.w.) menggalakkan umatnya menunaikan fardu Zohor secara berjemaah dan menerangkan fadilat datang ke jemaah pada waktu Zohor.
| Solat | Jenis | Rakaat | Keterangan |
|---|---|---|---|
| Sunat Qabliyyah | Sunat | 4 | Sunat muakkad - Satu duduk pertengahan |
| Fardu Zohor | Fardu | 4 | Fardu ain - Bacaan sirr (perlahan) |
| Sunat Ba'diyyah | Sunat | 2 | Sunat muakkad - 2 rakaat biasa |
Sunat ba'diyyah Zohor: 2 rakaat, ditunaikan selepas fardu. Ini juga tergolong dalam kategori sunat muakkad. Nabi (s.a.w.) menunaikan 2 rakaat sunat selepas fardu Zohor. Dalam sesetengah riwayat dinyatakan bahawa baginda menunaikan 4 rakaat selepas fardu; walau bagaimanapun, amalan yang umum dalam mazhab Hanafi ialah 2 rakaat sunat ba'diyyah. Dengan jumlah 10 rakaat, solat Zohor menempati tempat yang penting dalam kehidupan ibadah harian. Pada hari Jumaat pula, solat Zohor digantikan dengan solat Jumaat; susunan rakaat solat Jumaat adalah berbeza dan akan dibincangkan secara berasingan.
Bagaimana Cara Menunaikan Solat Zohor?
Solat Zohor ditunaikan secara berurutan: 4 rakaat sunat qabliyyah dahulu, kemudian 4 rakaat fardu, dan akhirnya 2 rakaat sunat ba'diyyah. Langkah-langkah bagi setiap bahagian diterangkan secara terperinci di bawah. Sebelum memulakan solat, syarat-syarat berikut mesti dipenuhi: berwuduk, menutup aurat, menghadap kiblat, dan masuknya waktu solat.
Sunat Qabliyyah Zohor (4 Rakaat)
Niat dan Takbiratul Ihram
Berniat di dalam hati: "Sahaja aku solat sunat qabliyyah Zohor empat rakaat kerana Allah Taala." Angkat kedua tangan setentang telinga (wanita setentang bahu) sambil mengucapkan "Allahu Akbar" untuk memulakan solat.
Qiyam (Berdiri Membaca) - Rakaat 1 dan 2
Letakkan tangan di bawah pusat (Hanafi) atau di atas dada (Syafii). Bacalah secara berurutan: doa Iftitah, Taawuz dan Basmalah, Surah al-Fatihah dan satu surah tambahan. Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat kedua, duduk dan baca Tahiyat (duduk pertama).
Rakaat 3 dan 4
Bangun sambil menyebut "Allahu Akbar". Bacalah Basmalah, al-Fatihah dan satu surah tambahan (dalam solat sunat, surah dibaca pada setiap rakaat). Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat keempat, duduk dan baca Tahiyat, selawat Ibrahimiyyah dan doa Rabbana atina. Berikan salam ke kanan dan ke kiri.
Fardu Solat Zohor (4 Rakaat)
Selepas sunat qabliyyah, iqamah dilaungkan dan fardu Zohor ditunaikan. Jika berjemaah, makmum mengikut imam; jika berseorangan, kaedahnya adalah seperti berikut:
Niat dan Takbiratul Ihram
Berniat: "Sahaja aku solat fardu Zohor empat rakaat kerana Allah Taala." Jika berjemaah, ditambah lafaz "menjadi makmum kepada imam". Mulakan solat dengan "Allahu Akbar".
Rakaat 1 dan 2
Bacalah doa Iftitah, Taawuz dan Basmalah, al-Fatihah dan satu surah tambahan. Dalam solat Zohor, bacaan dilakukan secara sirr (perlahan). Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat kedua, duduk dan baca Tahiyat.
Rakaat 3 dan 4
Bangun, baca Basmalah dan al-Fatihah sahaja (dalam rakaat ketiga dan keempat solat fardu, surah tambahan tidak dibaca). Lakukan rukuk dan sujud. Di hujung rakaat keempat, dalam duduk akhir, bacalah semua doa lengkap kemudian berikan salam.
Sunat Ba'diyyah Zohor (2 Rakaat)
Selepas fardu, ditunaikan 2 rakaat sunat ba'diyyah. Kaedahnya sama seperti sunat Subuh: niat dibuat, 2 rakaat dilaksanakan, dan salam diberikan. Dalam sunat ba'diyyah, al-Fatihah dan satu surah tambahan dibaca pada setiap rakaat.
Fadilat menunaikan solat Zohor secara berjemaah adalah besar. Solat berjemaah adalah dua puluh tujuh kali ganda lebih utama daripada solat berseorangan. Walau bagaimanapun, kerana solat Zohor jatuh pada waktu bekerja dan sekolah, ramai umat Islam terpaksa menunaikan solat ini secara berseorangan. Keadaan ini tidak menjejaskan kesahan solat; namun apabila ada peluang, menyertai jemaah adalah sumber pahala yang besar.
Khusyuk (ketenangan hati) sangat penting dalam solat Zohor. Solat yang ditunaikan pada saat-saat paling sibuk dalam sehari, di tengah-tengah tekanan kerja, adalah peluang yang tidak ternilai untuk rehat jiwa dan penyegaran minda. Berusaha membersihkan diri dari fikiran duniawi ketika berwuduk, dan menunaikan solat dengan tenang tanpa tergesa-gesa, akan meningkatkan kesan rohani solat Zohor. Nabi (s.a.w.) bersabda "Carilah ketenangan matamu dalam solat", lalu menekankan aspek menenangkan solat.
Hubungan Antara Solat Jumaat dan Solat Zohor
Solat Jumaat ialah ibadah fardu yang menggantikan solat Zohor dalam Islam dan dianggap sebagai salah satu solat terpenting dalam seminggu. Pada hari Jumaat, apabila masuk waktu Zohor, mereka yang diwajibkan menunaikan solat Jumaat akan menunaikan solat Jumaat sebagai ganti solat Zohor. Dalam al-Quran disebutkan: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan bagi solat pada hari Jumaat, maka segeralah kamu kepada mengingati Allah dan tinggalkan jual beli (pada saat itu). Yang demikian adalah lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui." (Surah al-Jumuah, ayat 9).
Solat Jumaat adalah fardu ke atas Muslim lelaki yang baligh, merdeka, mukim (bukan musafir), sihat. Wanita, musafir, orang sakit, mereka yang buta atau mempunyai keuzuran fizikal yang menghalang ke masjid, dan kanak-kanak tidak diwajibkan menunaikan solat Jumaat; mereka boleh menunaikan solat Zohor. Menurut mazhab Hanafi, untuk solat Jumaat menjadi fardu, perlu ada seorang imam yang akan menyampaikan khutbah dan jemaah yang mencukupi di tempat tersebut.
Susunan rakaat solat Jumaat berbeza daripada solat Zohor. Solat Jumaat dilaksanakan dengan cara berikut: pertama, 4 rakaat sunat qabliyyah ditunaikan (sama seperti sunat qabliyyah Zohor). Kemudian imam naik ke mimbar untuk khutbah; khutbah adalah salah satu syarat solat Jumaat dan terdiri daripada dua bahagian. Selepas khutbah, 2 rakaat fardu ditunaikan (sebagai ganti 4 rakaat fardu Zohor). Akhirnya, 4 rakaat sunat ba'diyyah ditunaikan. Sesetengah ulama menyatakan sunat ba'diyyah Jumaat ialah 4 rakaat, manakala yang lain pula menasihatkan supaya 4+2 iaitu jumlahnya 6 rakaat sunat ba'diyyah dilakukan.
Perbezaan asas antara solat Jumaat dan solat Zohor ialah keperluan untuk menunaikan solat Jumaat secara berjemaah. Manakala solat Zohor boleh ditunaikan secara berseorangan, solat Jumaat tidak boleh dilakukan secara berseorangan. Selain itu, solat Jumaat memerlukan syarat khutbah; solat Jumaat tanpa khutbah tidak sah. Dalam khutbah, imam memberikan nasihat kepada jemaah, membaca ayat-ayat al-Quran dan berdoa. Khutbah ini memegang kepentingan besar dalam masyarakat Islam sebagai medium pendidikan dan kesedaran mingguan.
Sesiapa yang berwuduk dengan sempurna pada hari Jumaat, kemudian datang ke masjid, mendengar khutbah dengan diam dan menunaikan solatnya, akan diampunkan dosa-dosanya antara dua Jumaat ditambah tiga hari lagi.
Terdapat banyak hadis tentang fadilat hari Jumaat. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Hari yang paling baik ialah hari Jumaat. Pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu dia dimasukkan ke syurga, dan pada hari itu juga dia dikeluarkan daripadanya" (Muslim). Pada hari Jumaat, di waktu Zohor, umat Islam yang berkumpul di masjid bukan sahaja menunaikan ibadah, tetapi juga mengukuhkan ikatan perpaduan dan kerjasama sosial mereka. Oleh sebab itu, solat Jumaat ialah contoh paling hidup tentang dimensi sosial Islam.
Fadilat dan Kepentingan Solat Zohor
Sesiapa yang berterusan menunaikan empat rakaat sebelum dan empat rakaat selepas fardu Zohor, Allah akan haramkan ke atasnya api neraka.
Hadis mulia ini jelas menunjukkan betapa besarnya ganjaran menunaikan sunat solat Zohor secara teratur. Janji pengharaman api neraka adalah salah satu khabar gembira terbesar dalam Islam, dan khabar gembira ini diberikan kepada mereka yang berterusan menunaikan sunat solat Zohor. Diriwayatkan bahawa Nabi (s.a.w.) tidak pernah meninggalkan sunat qabliyyah Zohor.
Solat Zohor yang ditunaikan pada pertengahan hari membawa makna rohani yang berasingan. Ketika kesibukan duniawi seseorang berada pada puncaknya, meninggalkan segala-galanya dan berdiri di hadapan Allah adalah ungkapan kehambaan yang paling indah. Solat Zohor yang dilakukan di tengah-tengah kerja, perniagaan, pendidikan dan kehidupan sosial membolehkan seorang Muslim mencari keseimbangan dalam kehidupan hariannya. Dalam al-Quran disebutkan: "(Iaitu) orang-orang yang tidak dilalaikan oleh perniagaan atau jual beli daripada mengingati Allah, mendirikan solat dan menunaikan zakat" (Surah an-Nur, ayat 37), lalu menekankan kepentingan tidak meninggalkan solat di tengah-tengah kesibukan duniawi.
Solat Zohor juga merupakan titik perubahan penting dalam pembahagian hari kepada dua bahagian. Tempoh dari solat Subuh hingga Zohor membentuk separuh pertama hari; manakala dari Zohor hingga Maghrib pula membentuk separuh kedua. Solat Zohor berfungsi sebagai jambatan antara dua separuh ini, membantu seorang Muslim menstrukturkan harinya pada paksi ibadah. Nabi (s.a.w.) menerangkan bahawa waktu Zohor adalah waktu di mana pintu-pintu syurga dibuka.
Dari sudut sosial juga, solat Zohor mempunyai tempat yang istimewa. Surau-surau yang terdapat di tempat kerja dan pusat-pusat membeli-belah menjadi paling sibuk pada waktu Zohor. Orang dari pelbagai pekerjaan dan kelas sosial yang berbeza menunaikan solat bahu ke bahu dalam saf yang sama, mengamalkan prinsip kesamarataan dan persaudaraan Islam secara praktikal. Dalam tamadun Uthmaniyyah, halaqah ilmu, pengajaran, dan perbincangan tentang isu-isu masyarakat sering kali diadakan di masjid selepas solat Zohor. Penghidupan semula tradisi ini pada hari ini akan menyumbang kepada pengukuhan masyarakat Islam.
Berapa Jam Antara Azan Zohor dan Azan Asar?
Tempoh antara azan Zohor dan azan Asar berbeza mengikut musim dan lokasi. Tempoh ini amat penting kerana ia menentukan masa yang ada untuk menunaikan solat Zohor. Di seluruh Turki, tempoh ini berbeza antara kira-kira 3 jam 30 minit hingga 5 jam.
| Bulan | Istanbul (jam) | Ankara (jam) | Antalya (jam) |
|---|---|---|---|
| Januari | ~3:30 | ~3:25 | ~3:35 |
| Februari | ~3:40 | ~3:35 | ~3:40 |
| Mac | ~3:55 | ~3:50 | ~3:50 |
| April | ~4:15 | ~4:10 | ~4:05 |
| Mei | ~4:35 | ~4:30 | ~4:20 |
| Jun | ~4:50 | ~4:45 | ~4:30 |
| Julai | ~4:45 | ~4:40 | ~4:25 |
| Ogos | ~4:25 | ~4:20 | ~4:15 |
| September | ~4:00 | ~3:55 | ~3:55 |
| Oktober | ~3:45 | ~3:40 | ~3:45 |
| November | ~3:30 | ~3:25 | ~3:35 |
| Disember | ~3:25 | ~3:20 | ~3:30 |
Seperti yang dapat dilihat daripada jadual di atas, tempoh antara Zohor dan Asar menjadi panjang pada musim panas (kira-kira 4.5 hingga 5 jam) dan pendek pada musim sejuk (kira-kira 3 hingga 3.5 jam). Keadaan ini disebabkan oleh laluan matahari di langit lebih panjang pada musim panas. Pemanjangan tempoh siang pada solstis musim panas turut menyebabkan tempoh antara Zohor dan Asar bertambah.
Implikasi praktikal perbezaan tempoh ini ialah: pada musim panas, tempoh yang lebih luas tersedia untuk menunaikan solat Zohor. Walau bagaimanapun, menunaikan solat pada awal waktunya sentiasa lebih utama. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Amal yang paling utama ialah solat yang ditunaikan pada awal waktunya" (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 5). Oleh itu, menunaikan solat sebaik mendengar azan Zohor atau secepat mungkin selepasnya adalah amalan yang paling baik.
Pada musim sejuk, pemendekan tempoh antara Zohor dan Asar adalah perkara yang memerlukan perhatian terutamanya bagi umat Islam yang bekerja. Pada hari-hari musim sejuk yang pendek, melewatkan solat Zohor boleh menyebabkan masuknya waktu Asar dan terlepasnya solat Zohor. Oleh sebab itu, pada musim sejuk, adalah disarankan supaya berusaha menunaikan solat Zohor seawal yang mungkin.
Bilakah Waktu Akhir Solat Zohor?
Waktu akhir solat Zohor berakhir dengan masuknya waktu solat Asar. Permulaan waktu Asar terdapat perbezaan pendapat antara mazhab. Menurut mazhab Hanafi, waktu Asar masuk apabila panjang bayang sesuatu benda (tidak termasuk bayang zawal) mencapai dua kali ganda panjang benda itu sendiri. Menurut mazhab Syafii, Maliki dan Hanbali, waktu Asar masuk apabila panjang bayang adalah satu kali ganda, dan waktu solat Zohor pun berakhir.
Implikasi praktikal perbezaan mazhab ini ialah: menurut mazhab Hanafi, tempoh untuk solat Zohor adalah lebih panjang. Sebagai contoh, pada musim panas di Istanbul, menurut pengiraan Hanafi, waktu Asar masuk sekitar pukul 17:00, manakala menurut pengiraan Syafii pula ia masuk sekitar pukul 16:00. Perbezaan ini penting terutamanya bagi mereka yang melewatkan solat sehingga ke hujung waktunya. Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) menggunakan pengiraan mazhab Hanafi sebagai asas di Turki.
Apabila waktu Asar masuk, waktu solat Zohor benar-benar habis. Selepas itu, mereka yang ingin menunaikan solat Zohor perlu berniat sebagai qada. Dalam solat qada, hanya 4 rakaat fardu sahaja ditunaikan; sunatnya tidak diqada. Nabi (s.a.w.) menggalakkan dengan kuat supaya solat ditunaikan dalam waktunya dan bersabda: "Solat yang ditunaikan pada waktunya adalah amal yang paling utama". Oleh sebab itu, menunaikan solat Zohor pada saat-saat awal waktunya sebanyak mungkin adalah perkara yang paling tepat.
Apa Yang Perlu Dilakukan Oleh Mereka Yang Terlepas Solat Zohor?
Mereka yang terlepas solat Zohor disebabkan kerja, sekolah, tidur atau sebab lain hendaklah segera menunaikan solat qada sebaik teringat atau apabila ada peluang. Nabi (s.a.w.) memberikan pernyataan yang jelas dalam perkara ini: "Sesiapa yang terlupa solat atau tertidur sehingga terlepas waktunya, hendaklah dia menunaikannya apabila dia teringat. Tiada penebus selain itu." (Bukhari, Mawaqit al-Salat, 37; Muslim, Masajid, 314).
Cara menunaikan solat qada adalah seperti berikut: Hanya 4 rakaat fardu solat Zohor sahaja yang diqada; sunat qabliyyah dan ba'diyyah tidak diqada. Niat hendaklah dibuat sebagai: "Sahaja aku tunaikan fardu Zohor yang telah aku tinggalkan, kerana Allah Taala." Cara menunaikannya sama seperti ketika ditunaikan dalam waktu; tiada perbezaan. Bacaan tetap dilakukan secara sirr (perlahan).
Solat Zohor adalah solat yang paling kerap bertepatan dengan waktu kerja dan sekolah antara lima waktu solat harian, dan dengan demikian ia juga merupakan salah satu solat yang paling kerap terlepas. Bagi mereka yang tidak memperoleh peluang menunaikan solat di tempat kerja, atau yang waktu solat bertindih dengan mesyuarat atau jadual kelas, terlepas solat Zohor mungkin berlaku. Walau bagaimanapun, keadaan ini bukanlah alasan untuk meninggalkan solat. Solat hendaklah diqada secepat yang mungkin.
Sering meninggalkan solat Zohor secara berterusan dan menjadikannya kebiasaan adalah satu kecuaian agama yang serius. Seorang Muslim bertanggungjawab mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk menunaikan solatnya. Mencari surau di tempat kerja, memanfaatkan waktu rehat tengah hari untuk solat, memasang penggera dan menguruskan waktu adalah antara langkah-langkah ini. Umar (r.a.) berkata: "Peliharalah solat kamu; sesungguhnya sesiapa yang meninggalkan solat akan lebih mudah meninggalkan hukum-hukum agama yang lain."
Bagi mereka yang mempunyai solat qada yang terkumpul, para ulama Islam menasihatkan supaya menunaikan satu atau beberapa solat qada setiap hari di samping solat harian untuk mengurangkan hutang itu. Sebagai contoh, menunaikan satu qada Zohor selepas setiap solat Zohor akan mengurangkan hutang itu secara beransur-ansur. Yang penting adalah niat yang ikhlas dan menunaikan qada secara teratur. Menunaikan solat qada juga menjadi tanda taubat dan penebusan bagi dosa-dosa yang lalu.
Menunaikan Solat Zohor di Tempat Kerja dan Sekolah
Kerana solat Zohor jatuh pada waktu kerja dan pendidikan, ramai umat Islam terpaksa menunaikan solat ini di tempat kerja atau sekolah. Walaupun keadaan ini membawa beberapa cabaran praktikal, ia adalah masalah yang dapat diatasi dengan perancangan yang betul dan tekad yang kuat. Di Turki dan banyak negara lain, terdapat surau atau bilik solat di banyak tempat kerja dan institusi pendidikan; mencarinya adalah langkah pertama.
1. Cari Surau dan Bilik Solat
Ketahui sama ada terdapat surau di tempat kerja atau sekolah anda. Banyak pusat membeli-belah, hospital, universiti dan pusat perniagaan besar mempunyai surau. Selain itu, mengkaji masjid-masjid berhampiran untuk mengenal pasti tempat yang paling sesuai bagi solat Zohor.
2. Manfaatkan Waktu Rehat Tengah Hari
Rancanglah waktu rehat makan tengah hari untuk menunaikan solat. Tunaikan solat dahulu, kemudian makan. Solat Zohor (termasuk sunat-sunatnya) mengambil masa lebih kurang 15 hingga 20 minit; tempoh ini boleh muat dengan selesa dalam waktu rehat tengah hari yang biasa.
3. Sediakan Kemudahan Berwuduk
Carilah peluang untuk berwuduk di tempat kerja atau sekolah. Sinki dan tandas boleh digunakan untuk wuduk. Bagi mengelakkan wuduk batal, anda juga boleh memanfaatkan rukhsah mengusap di atas khuf (sarung kaki).
4. Sejadah dan Arah Kiblat
Bawalah sejadah kecil atau kain bersih bersama anda. Untuk menentukan arah kiblat, anda boleh menggunakan aplikasi telefon pintar. Di pejabat, sebuah bilik mesyuarat kosong atau sudut yang sunyi mencukupi untuk menunaikan solat.
5. Uruskan Waktu
Ikuti waktu azan Zohor dan tunaikan solat anda seawal yang mungkin. Memasang penggera telefon pada waktu azan Zohor adalah kaedah berkesan untuk tidak melupakan solat. EzanVaktim.com atau aplikasi serupa akan membantu anda dalam hal ini.
6. Ketahui Hak Anda
Kebebasan beragama dan beribadah adalah hak yang dilindungi undang-undang. Hak anda untuk menunaikan solat di tempat kerja dijamin secara sah. Dengan mendekati majikan anda secara sopan tetapi tegas tentang perkara ini, anda boleh meminta peluang untuk menunaikan solat.
Walaupun menunaikan solat Zohor di tempat kerja atau sekolah kelihatan mencabar pada awalnya, ia akan menjadi tabiat semula jadi dengan masa. Yang penting adalah tekad dan keistiqamahan. Nabi (s.a.w.) bersabda: "Amalan yang paling dikasihi Allah ialah amalan yang berterusan walaupun sedikit" (Bukhari). Bermula dengan langkah kecil dan kekal istiqamah akan, dengan masa, bukan sahaja mengukuhkan kehidupan ibadah anda, tetapi juga menjadi contoh positif kepada orang di sekeliling anda.
Lafaz dan Bacaan Azan Zohor
Azan Zohor dilaungkan mengikut bentuk umum azan lima waktu. Berbeza daripada azan Subuh, ungkapan "As-solatu khairun minan naum" tidak terdapat dalam azan Zohor. Berikut ialah teks lengkap azan Zohor, transliterasinya, dan maksudnya dalam bahasa Melayu.
Lafaz Azan Zohor
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Allahu Akbar, Allahu Akbar (4 kali) - Allah Maha Besar
اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
Asyhadu an la ilaha illallah (2 kali) - Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah (2 kali) - Aku bersaksi bahawa Muhammad itu Pesuruh Allah
حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ
Hayya alas solah (2 kali) - Marilah menunaikan solat
حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
Hayya alal falah (2 kali) - Marilah menuju kejayaan
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Allahu Akbar, Allahu Akbar - Allah Maha Besar
لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
La ilaha illallah - Tiada tuhan selain Allah
Doa Selepas Azan
Nabi (s.a.w.) bersabda: "Apabila kamu mendengar azan, sebutlah seperti apa yang disebut oleh muazzin. Kemudian berselawatlah kepadaku... Selepas itu mintalah daripada Allah al-wasilah untukku" (Muslim, Solat, 11). Berdasarkan ini, ketika azan dilaungkan, hendaklah seseorang mengulangi setiap ungkapan muazzin, dan pada ungkapan "Hayya alas solah" serta "Hayya alal falah" pula hendaklah disebut "La haula wa la quwwata illa billah" (Tiada daya dan upaya melainkan dengan Allah).
Doa Selepas Azan
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"Allahumma Rabba hadhihid da'wati at-tammah was-solatil qa'imah, ati Muhammadanil wasilata wal fadilah, wab'athhu maqaman mahmudan alladhi wa'adtah."
Maksudnya: "Ya Allah! Tuhan seruan yang sempurna ini dan solat yang akan didirikan! Kurniakanlah kepada Muhammad al-wasilah (kedudukan tinggi di Syurga) dan al-fadilah (kelebihan), dan bangkitkanlah dia ke maqam terpuji yang telah Engkau janjikan kepadanya."
Nabi (s.a.w.) memberikan berita gembira kepada mereka yang membaca doa ini selepas azan: "Sesiapa yang membaca doa ini selepas mendengar azan, syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat" (Bukhari, Azan, 8). Oleh itu, membaca doa ini selepas setiap azan — terutamanya selepas azan Zohor — merupakan sumber pahala yang besar dan jalan untuk memperoleh syafaat. Tidak bercakap ketika azan dilaungkan, menghentikan apa yang sedang dilakukan jika boleh, dan mendengar azan dengan khusyuk juga dikira sebagai adab yang baik.
Surah-surah Yang Dibaca Dalam Solat Zohor
Solat Zohor ialah salah satu solat yang bacaannya dilakukan secara sirr (perlahan). Imam atau orang yang menunaikan solat secara berseorangan akan membaca al-Fatihah dan surah tambahan secara senyap. Adalah sunat membaca surah-surah yang sederhana panjang dalam solat Zohor. Nabi (s.a.w.) biasa membaca surah-surah dengan panjang yang lebih kurang sama dengan solat Subuh dalam solat Zohor.
Dalam Sunat Qabliyyah dan Ba'diyyah
- Setiap rakaat: Al-Fatihah + Mana-mana surah yang dikehendaki
- Contoh: Al-Fil, Quraisy, Al-Maun, Al-Kauthar, Al-Kafirun, An-Nasr, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas
Dalam solat sunat, surah tambahan dibaca pada setiap rakaat.
Dalam Solat Fardu
- Rakaat 1 dan 2: Al-Fatihah + Surah sederhana panjang
- Rakaat 3 dan 4: Al-Fatihah sahaja
Surah tambahan tidak dibaca pada dua rakaat akhir fardu.
Antara surah yang diriwayatkan dibaca oleh Nabi (s.a.w.) dalam fardu Zohor ialah: Surah al-Buruj, Surah at-Tariq, Surah al-Lail, Surah al-A'la dan surah-surah lain yang sederhana panjang. Adalah sunat membaca surah yang lebih panjang pada dua rakaat pertama, dan hanya al-Fatihah pada dua rakaat akhir. Amalan ini diterima sebagai peraturan umum bagi solat fardu yang empat rakaat.
Individu yang menunaikan solat Zohor secara berseorangan boleh membaca apa-apa surah yang mereka ketahui selepas al-Fatihah. Surah-surah pendek juga boleh dipilih; solat itu tetap sah. Yang penting adalah ayat-ayat yang dibaca disebut dengan betul mengikut tajwid dan direnungi maknanya. Memandangkan bacaan dalam solat Zohor dilakukan secara senyap, seseorang membacanya dalam suara perlahan yang dia sendiri boleh mendengarnya; namun adalah lebih baik orang di sebelahnya tidak mendengar bacaan itu.
Waktu Azan Zohor pada Musim Panas dan Musim Sejuk
Waktu azan Zohor menunjukkan perubahan musim yang lebih kecil berbanding waktu-waktu solat lain. Sebabnya, waktu Zohor bergantung pada matahari melepasi meridian, dan fenomena ini berlaku dalam tempoh masa yang agak tetap sepanjang tahun. Walaupun begitu, masih wujud perbezaan kira-kira 30 hingga 60 minit antara musim panas dan musim sejuk. Waktu jimat siang kekal (UTC+3) yang dilaksanakan di Turki menjadikan perbezaan ini lebih ketara.
| Bandar | Musim Panas (Jun) | Musim Sejuk (Disember) | Perbezaan |
|---|---|---|---|
| Istanbul | ~13:14 | ~12:12 | ~1 jam |
| Ankara | ~12:58 | ~11:58 | ~1 jam |
| Izmir | ~13:20 | ~12:20 | ~1 jam |
| Antalya | ~13:12 | ~12:15 | ~57 min |
| Trabzon | ~12:42 | ~11:48 | ~54 min |
| Diyarbakir | ~12:32 | ~11:40 | ~52 min |
| Hatay | ~12:48 | ~11:58 | ~50 min |
Seperti yang dapat dilihat dari jadual di atas, perbezaan waktu azan Zohor antara musim panas dan musim sejuk adalah antara kira-kira 50 minit hingga 1 jam. Perbezaan ini jauh lebih kecil berbanding perbezaan 2 hingga 3 jam pada azan Subuh dan azan Maghrib. Di bandar-bandar barat (Istanbul, Izmir), azan Zohor dilaungkan lebih lewat, manakala di bandar-bandar timur (Diyarbakir, Trabzon) lebih awal. Perbezaan ini berpunca daripada perbezaan longitud di sepanjang lebar timur-barat Turki.
Untuk mengikuti perubahan musim, adalah penting menyemak waktu solat semasa secara berkala. EzanVaktim.com mengira dan memaparkan waktu azan Zohor semasa secara automatik berdasarkan lokasi anda. Dengan mengaktifkan notifikasi mudah alih, anda boleh menerima peringatan sebelum azan Zohor, supaya anda tidak terlepas perubahan musim. Terutamanya pada musim sejuk, masuk awalnya waktu Zohor adalah keadaan yang memerlukan perhatian bagi umat Islam yang bekerja.
Soalan Lazim
Berapa rakaat solat Zohor?
Solat Zohor adalah 10 rakaat kesemuanya: 4 rakaat sunat qabliyyah (muakkad), 4 rakaat fardu, dan 2 rakaat sunat ba'diyyah (muakkad). Dalam sunat qabliyyah, duduk di pertengahan dibuat selepas rakaat kedua; iaitu di hujung rakaat kedua, Tahiyat dibaca dan kemudian bangun untuk meneruskan rakaat ketiga dan keempat. Dalam solat fardu juga, duduk pertama dilakukan di hujung rakaat kedua. Solat Zohor adalah salah satu solat dengan bilangan rakaat paling banyak antara lima waktu solat harian. Pada hari Jumaat, solat Zohor digantikan dengan solat Jumaat; dalam solat Jumaat, fardunya 2 rakaat tetapi bersama dengan sunat-sunatnya jumlahnya juga sekitar 10 rakaat.
Pukul berapa azan Zohor dilaungkan?
Azan Zohor dilaungkan apabila matahari mula tergelincir dari titik zawal (meridian) ke arah barat. Di Turki, waktu ini umumnya berubah antara pukul 12:00 hingga 13:15. Pada musim panas ia jatuh pada waktu yang lebih lewat (di Istanbul ~13:14), pada musim sejuk pula pada waktu yang lebih awal (di Istanbul ~12:12). Di wilayah timur lebih awal, di wilayah barat lebih lewat. Waktu azan Zohor semasa boleh diikuti melalui EzanVaktim.com atau aplikasi rasmi Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet).
Bilakah waktu solat Zohor masuk?
Waktu solat Zohor masuk apabila matahari melepasi titik tertingginya di langit (zawal) dan mula tergelincir ke arah barat. Dari sudut astronomi, ini adalah beberapa minit selepas matahari melepasi meridian. Memandangkan solat pada saat tepat zawal adalah makruh, Diyanet menetapkan waktu solat Zohor beberapa minit selepas zawal. Bayang-bayang sesuatu benda mula memanjang semula daripada keadaannya yang paling pendek adalah penanda fizikal bahawa waktu Zohor telah masuk.
Bilakah waktu akhir solat Zohor berakhir?
Waktu akhir solat Zohor berakhir dengan masuknya waktu solat Asar. Menurut mazhab Hanafi, waktu Asar masuk apabila panjang bayang sesuatu benda (tidak termasuk bayang zawal) mencapai dua kali ganda panjang benda itu. Menurut mazhab Syafii, waktu Asar bermula apabila bayang mencapai satu kali ganda. Diyanet menggunakan pengiraan Hanafi di Turki. Apabila waktu Asar masuk, waktu solat Zohor sudah habis dan hanya boleh ditunaikan sebagai qada sahaja.
Adakah solat Jumaat menggantikan solat Zohor?
Ya, solat Jumaat menggantikan solat Zohor. Pada hari Jumaat, mereka yang diwajibkan menunaikan solat Jumaat (Muslim lelaki yang baligh, merdeka, mukim, sihat) tidak menunaikan solat Zohor; sebaliknya mereka menunaikan solat Jumaat. Wanita, musafir, orang sakit dan mereka yang memiliki keuzuran tidak diwajibkan menunaikan solat Jumaat dan mereka tetap menunaikan solat Zohor. Solat Jumaat adalah solat yang mempunyai syarat khutbah dan mesti ditunaikan secara berjemaah; ia tidak boleh dilakukan secara berseorangan.
Bagaimana cara menunaikan solat Zohor?
Solat Zohor ditunaikan secara berurutan: Pertama, 4 rakaat sunat qabliyyah; dalam sunat ini, duduk di hujung rakaat kedua dengan membaca Tahiyat (duduk pertama), kemudian bangun untuk meneruskan rakaat ketiga dan keempat. Kemudian, 4 rakaat fardu ditunaikan secara berjemaah atau berseorangan; dalam fardu, imam membaca secara sirr (perlahan) dan dalam rakaat ketiga dan keempat hanya al-Fatihah dibaca. Akhirnya, 2 rakaat sunat ba'diyyah ditunaikan. Solat Zohor selesai dengan jumlah 10 rakaat.
Saya terlepas solat Zohor, apa yang perlu saya lakukan?
Mereka yang terlepas solat Zohor hendaklah menunaikannya sebagai solat qada sebaik teringat atau apabila ada peluang. Dalam solat qada, hanya 4 rakaat fardu sahaja yang ditunaikan; sunatnya tidak diqada. Niat hendaklah dibuat sebagai "Sahaja aku tunaikan fardu Zohor yang telah aku tinggalkan, kerana Allah Taala." Nabi (s.a.w.) bersabda "Sesiapa yang terlupa solat atau tertidur sehingga terlepas waktunya, hendaklah dia menunaikannya apabila dia teringat." Dalam keadaan terlepas solat secara berterusan kerana kerja atau sekolah, perlu mengambil langkah-langkah yang sewajarnya dan mencari peluang surau.
Adakah ada waktu karahah dalam waktu Zohor?
Ya, waktu istiwa' (zawal) iaitu saat matahari berada tepat di atas adalah waktu karahah, dan tidak boleh menunaikan solat dalam tempoh ini. Tempoh ini berlangsung kira-kira 5 hingga 10 minit. Waktu istiwa' adalah saat matahari berada tepat di atas meridian dan bayang-bayang berada pada paling pendek. Apabila matahari mula tergelincir daripada zawal, karahah pun berakhir dan waktu solat Zohor masuk. Menurut mazhab Hanafi, ketika karahah zawal, tidak boleh menunaikan solat fardu mahupun sunat. Waktu Zohor yang diterbitkan oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Turki (Diyanet) ditetapkan beberapa minit selepas zawal, dengan mengambil kira tempoh karahah ini.
