Shom azoni nima?
Shom azoni — Islomda kunning toʼrtinchi namoz vaqti kirganini eʼlon qiluvchi azon boʼlib, quyoshning ufq chizigʼi ostiga toʼliq botishi bilan birga aytiladi. Besh vaqt azonning toʼrtinchisi boʼlgan shom azoni, kunduzning yakunlanib kechaning boshlanishini xushxabar qiluvchi muqaddas chaqiriqdir. Quyoshning botishi ham astronomik, ham diniy jihatdan alohida onni ifoda etadi; Islom taqvimida yangi kunning boshlanishi shom vaqti bilan qabul qilinadi va bu hol shom azonining alohida maʼno tashishiga sabab boʼlgan.
Shom namozi, Islomning besh shartidan biri boʼlgan namozning kundalik hayotdagi eng hissiy va maʼnaviy chuqurlikka ega koʼrinishlaridan biridir. Quyoshning botishi bilan birga osmonda paydo boʼlgan qizil va toʼq sariq ranglar hamrohligida aytiladigan shom azoni, insonlarga kun davomidagi charchoqni orqada qoldirib Rabbilariga shukr qilishlarini eslatadi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Besh vaqt namoz, sizdan birovingizning eshigi oldidan oqib oʼtadigan daryoga oʼxshaydi; bir kunda besh marta oʼsha daryoda yuviniladigan kishida kir qoladimi?" (Buxoriy, Mavoqit us-Salot, 6) deb buyurib, namozning poklovchi taʼsirini taʼkidlaganlar. Shom namozi bu besh poklanish vaqtining toʼrtinchisi boʼlib, kunning charchogʼini maʼnaviy xotirjamlik bilan toj qiladi.
Tarixiy jihatdan shom azoni, Islom madaniyatida kundalik hayotning tartibga solinishida hal qiluvchi rol oʼynagan. Usmonli shaharlarida shom azoni bilan birga bozorlar yopilar, hunarmandlar doʼkonlarini bekitar, oilalar dasturxon atrofida toʼplanar edi. Ramazon oylarida esa shom azoni, kun boʼyi roʼza tutgan millionlab musulmonlarning iftorlik dasturxoniga oʼtirish onini eʼlon qiluvchi muborak sado edi. Bugungi kunda ham shom azoni, ham shaharlarning, ham qishloq hududlarining kundalik ritmiga yoʼnalish beruvchi, ijtimoiy xotirada chuqur izlar qoldirgan chaqiriq boʼlib qolmoqda. Shom azonining quyoshning botishi bilan boʼlgan bevosita aloqasi, uni mavsumiy oʼzgarishlardan eng koʼp taʼsirlanadigan namoz vaqtlaridan biriga aylantirmoqda.
Shom namozining besh vaqt namoz orasidagi oʼziga xos oʼrni, uning rakat sonida ham koʼrinadi. Shom namozi farzi 3 rakat boʼlgan yagona namozdir; bu jihati bilan boshqa toʼrt vaqt namozdan ajraladi. Islom olimlari bu xususiyatni, shom namozining kunduzning vitr namozi boʼlishi bilan tushuntirganlar. Vitr soʼzi "toq" maʼnosini anglatadi va shom namozining 3 rakatli farzi, kunduz namozlarining toq sonli rakat bilan tugashini taʼminlaydi. Bu fiqhiy noziklik, shom namozining Islom ibodat tizimidagi tengsiz oʼrnini yana bir bor namoyon qilmoqda.
Shom azoni necha soatda aytiladi?
"Bugun shom azoni soat nechada?" degan savol Turkiyada va Markaziy Osiyoda eng koʼp soʼraladigan diniy savollardan biridir va ayniqsa Ramazon oyida bu savolning izlanish hajmi bir necha barobar oshadi. Shom azoni vaqti, quyoshning botish zamoniga bevosita bogʼliq boʼlgani uchun yilning fasliga va yashayotgan shaharning geografik joylashuviga koʼra katta oʼzgarishlar koʼrsatadi. Besh vaqt namoz orasida mavsumiy oʼzgarishdan eng koʼp taʼsirlanadigan vaqtlardan biri shom namozidir; yoz va qish oʼrtasida 3 soatga yaqin farq paydo boʼlishi mumkin.
Istanbulda shom azoni, yozgi quyosh turgʼunligi atrofida (21-iyun) taxminan soat 20:30-20:40 oraligʼida aytilsa, qishki quyosh turgʼunligi atrofida (21-dekabr) soat 16:50-17:00 oraligʼida aytiladi. Bu taxminan 3,5 soatlik farq, quyoshning ufqdagi traektoriyasining yoz oylarida ancha uzunroq davom etishidan kelib chiqadi. Ankarada esa Istanbulga nisbatan taxminan 10-15 daqiqa erta shom vaqti soʼz mavzusiga aylanadi, chunki Ankara koʼproq sharqda joylashgan. Turkiyaning eng sharqidagi Hakkorida shom azoni Istanbulga nisbatan taxminan 40 daqiqa erta, eng gʼarbidagi Edirneda esa taxminan 15 daqiqa keyinroq aytiladi. Toshkentda shom azoni yoz oylarida taxminan 20:10-20:30 oraligʼida, qish oylarida 17:30-18:00 oraligʼida boʼladi.
Shom azoni vaqtiga taʼsir qiluvchi asosiy omillar quyidagilardir: Kenglik (shimoliy kengliklarda yoz kunlari uzunroq boʼlgani uchun shom vaqti kechroq kiradi), uzunlik (boylam) (sharqdagi shaharlarda quyosh ertaroq botadi), mavsum (yozgi quyosh turgʼunligida eng kech, qishki quyosh turgʼunligida eng erta shom vaqti yuz beradi) va balandlik (yuqori balandlikdagi joylarda quyoshning botishi bir necha daqiqa kechroq kuzatiladi). Turkiyada 2016-yildan beri qoʼllanilayotgan doimiy yozgi soat (UTC+3), ayniqsa qish oylarida shom azonining soat siferblatida ancha erta koʼrinishiga sabab boʼlmoqda.
Turkiya Diniy ishlar boshqarmasi (Diyanet), Turkiya boʼylab barcha viloyat va tumanlar uchun astronomik hisob-kitoblarga asoslanib shom azoni vaqtlarini hisoblab eʼlon qiladi. Quyoshning geometrik markazi ufqning 0,8333 daraja ostiga tushishi, shom vaqtining boshlanishi sifatida qabul qilinadi. Bu qiymat, quyoshning koʼrinadigan diametri va atmosferik refraksiya hisobga olinib belgilangan. Joriy shom azoni vaqtlarini EzanVaktim.com orqali yoki Diyanetning rasmiy mobil ilovasidan kuzatishingiz mumkin. Sahifaning yuqori qismida joylashgan dinamik soat koʼrsatkichi, joylashgan oʼrninggizga koʼra joriy shom azoni vaqtini avtomatik tarzda koʼrsatadi.
Shom namozi vaqti qachon kiradi?
Shom namozining vaqti, quyoshning ufq chizigʼi ostiga toʼliq botishi bilan boshlanadi. Astronomik jihatdan bu, quyosh diskining yuqori chetining ufqdan koʼrinmay qolgan ondir. Fiqh manbalarida bu hol, "quyoshning gʼurubi" (botishi) tarzida ifoda etiladi. Islom olimlari, quyoshning botishini aniqlash uchun turli usullarni ishlab chiqqanlar; eng keng tarqalgani — tekis ufq chizigʼida quyosh diskining toʼliq koʼrinmay qolishini kuzatishdir.
Quyoshning botishi tushunchasini toʼgʼri anglash, shom namozi vaqtining belgilanishi uchun hayotiy ahamiyatga ega. Quyosh, ufq chizigʼiga yaqinlashgan sari atmosferik refraksiya tufayli haqiqiy joylashuvidan yuqoriroq koʼrinadi. Bu optik illyuziya, quyoshning botishini amalda bir necha daqiqa kechiktiradi. Islom astronomlari bu holatni asrlar ilgari payqashgan va hisob-kitoblarida eʼtiborga olishgan. Zamonaviy astronomiyada ham quyoshning botish vaqti hisoblanayotganda atmosferik refraksiya qiymati qoʼshiladi. Turkiya Diniy ishlar boshqarmasi (Diyanet), quyoshning geometrik markazi ufqning 0,8333 daraja ostiga tushishini shom vaqtining boshlanishi sifatida qabul qilmoqda.
Shom namozining vaqti, quyoshning botishidan boshlab xufton namozining vaqtiga qadar davom etadi. Xufton vaqtining boshlanishi, shafaqning yoʼqolishi bilan belgilanadi. Shafaqning taʼrifi haqida mazhablarga koʼra farq mavjud. Hanafiy mazhabiga koʼra shafaq, gʼarbdagi oq yorugʼlikning (oq shafaq) toʼliq yoʼqolishidir. Shofiiy, Molikiy va Hanbaliy mazhablariga koʼra esa shafaq, gʼarbdagi qizillikning (qizil shafaq) yoʼqolishidir. Shu sababli Hanafiy mazhabiga koʼra shom namozining vaqti uzunroq, boshqa mazhablarga koʼra qisqaroqdir. Diyanet, Turkiyada xufton vaqti hisobida quyoshning ufqning 17 daraja ostiga tushishini asos qilib oladi.
Quyosh peshin vaqtida gʼarbga ogʼganidan boshlab tun qorongʼusiga qadar namozni oʼqi, bomdod namozini ham; chunki bomdod namozida farishtalar hozir boʼladilar.
Bu sharafli oyatda kelgan "tun qorongʼusiga qadar" iborasi, Islom mufassirlari tomonidan shom va xufton namozlarini qamrab oladigan tarzda izohlangan. Jabroil farishta (a.s.) Payg'ambarimizga (s.a.v.) imomlik qilgan rivoyatda, shom namozini quyosh botgan onda oʼqitgani naql qilingan (Abu Dovud, Termiziy). Bu hadis, shom namozi vaqtining quyoshning botishi bilan boshlanishini ochiqdan-ochiq koʼrsatib turadi.
Shahar hayotida quyoshning botishini bevosita kuzatish har doim ham mumkin boʼlmasligi mumkin. Baland binolar, togʼlar va tepaliklar, ufq chizigʼini berkitib quyoshning botish onini aniqlashni qiyinlashtirishi mumkin. Shu sababli Diyanetning astronomik hisob-kitoblarga asoslanib belgilagan rasmiy vaqtlariga rioya qilish eng toʼgʼri usuldir. EzanVaktim.com, joylashgan shaharingizning rasmiy shom azoni vaqtini real vaqt rejimida koʼrsatib turadi.
Shom namozi necha rakat?
Shom namozi jami 5 rakat qilib oʼqiladi: 3 rakat farz va 2 rakat sunnat. Bu rakat tartibi, shom namozini besh vaqt namoz orasida noyob qiluvchi eng aniq xususiyatdir. Shom namozi, farzi toq son (3 rakat) boʼlgan yagona namozdir. Bomdod namozi 2, peshin namozi 4, asr namozi 4 va xufton namozi 4 rakat farz boʼlsa, shom namozining farzi 3 rakatdir. Islom olimlari bu xususiyatni, shom namozining "kunduzning vitri" yaʼni kunduz namozlarining toq rakat bilan tugatuvchisi boʼlishi tarzida tushuntirganlar.
Shom namozining farzi: 3 rakat boʼlib, har bir aqli raso va balogʼatga yetgan musulmonga farzdir. Shom namozining farzida imom jahriy (ovoz chiqarib) oʼqiydi; yaʼni dastlabki ikki rakatda qiroatni ochiqdan-ochiq bajaradi. Bu, peshin va asr namozlaridan farq qiladi, chunki ularda imom jim (sirriy) oʼqiydi. Uchinchi rakatda esa faqat Fotiha surasi jim oʼqiladi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini vaqt kirgan birinchi onda oʼqishni alohida ragʼbatlantirganlar.
| Namoz | Turi | Rakat | Izoh |
|---|---|---|---|
| Shom farzi | Farz | 3 | Farzi ayn — jahriy (ovoz chiqarib) qiroat (dastlabki 2 rakat) |
| Shom sunnati | Sunnat | 2 | Muakkad sunnat — oddiy 2 rakat |
Shom namozining sunnati: 2 rakat boʼlib, farzdan keyin oʼqiladi. Bu sunnat, muakkad sunnat toifasiga kiradi va Payg'ambarimiz (s.a.v.) tomonidan muntazam ravishda oʼqilgan. Shom namozining farzidan oldin sunnat yoʼq; ammo baʼzi olimlar farzdan oldin 2 rakat nafl namoz oʼqilishi mumkinligini bildirganlar. Bu nafl, azon bilan iqomat oraligʼida oʼqiladigan tatavvuʼ namozidir va muakkad sunnat emas. Shom namozi jami 5 rakati bilan, besh vaqt namoz orasida eng kam rakatga ega namozdir (bomdod namozi bilan birga).
Shom namozining 3 rakatli farzining oʼqilishi, boshqa 4 rakatli farz namozlardan farq koʼrsatadi. Dastlabki ikki rakatda Fotiha va zammi sura oʼqiladi, rukuʼ va sajda qilinadi. Ikkinchi rakatning oxirida oʼtirib Attahiyyot oʼqiladi (birinchi oʼtirish). Soʼngra uchinchi rakat uchun tik turiladi, faqat Fotiha oʼqiladi va rukuʼ-sajda qilinadi. Uchinchi rakatning oxirida soʼnggi oʼtirishda barcha duolar oʼqilib salom beriladi. Bu oʼqilish, bomdod namozining farziga oʼxshaydi; ammo bomdod namozi 2 rakat boʼlgani uchun birinchi oʼtirish boʼlmaydi.
Shom namozi qanday oʼqiladi?
Shom namozi, avval 3 rakat farz, soʼng 2 rakat sunnat tarzida oʼqiladi. Quyida har bir qismning qadamlari batafsil bayon qilingan. Namozni boshlashdan oldin tahoratli boʼlish, avrat joylarini berkitish, qiblaga yuzlanish va vaqt ichida boʼlish shartlari bajarilgan boʼlishi kerak.
Shom namozining farzi (3 rakat)
Niyat va iftitoh takbiri
Qalbdan "Shom namozining farzini oʼqishga niyat qildim" deb niyat qilinadi. Jamoat bilan oʼqilayotgan boʼlsa "imomga ergashib" iborasi qoʼshiladi. Qoʼllar quloq barobariga (ayollar yelka barobariga) koʼtarilib "Allohu Akbar" deyiladi va namoz boshlanadi.
Qiyom — 1-rakat
Qoʼllar kindik ostida (Hanafiy) yoki koʼkrak ustida (Shofiiy) bogʼlanadi. Tartib bilan Subhonaka duosi, Aʼuzu-basmala, Fotiha surasi va bir zammi sura oʼqiladi. Shom namozida imom jahriy (ovoz chiqarib) oʼqiydi. Rukuʼga boriladi, "Subhona Robbiyal-Azim" deyiladi. Qiyomga qaytiladi, "Samiʼallohu liman hamidah" va "Robbano lakal-hamd" deyiladi. Ikki sajda qilinadi.
2-rakat va birinchi oʼtirish
Tik turiladi, basmala, Fotiha va zammi sura ovoz bilan oʼqiladi. Rukuʼ va sajdalar qilinadi. Ikkinchi rakat oxirida oʼtirib Attahiyyot oʼqiladi. Bu birinchi oʼtirish; Attahiyyotdan keyin tik turiladi.
3-rakat va soʼnggi oʼtirish
"Allohu Akbar" deyilib tik turiladi. Faqat basmala va Fotiha oʼqiladi (uchinchi rakatda zammi sura oʼqilmaydi va qiroat jim (sirriy) bajariladi). Rukuʼ va sajdalar qilinadi. Uchinchi rakat oxirida oʼtirib Attahiyyot, Allohumma solli, Allohumma borik va Robbano otino duolari oʼqiladi. Oʼngga va chapga salom beriladi.
Shom namozining sunnati (2 rakat)
Niyat va 1-rakat
"Shom namozining sunnatini oʼqishga niyat qildim" deb niyat qilinadi. "Allohu Akbar" deyilib namoz boshlanadi. Subhonaka, Aʼuzu-basmala, Fotiha va zammi sura oʼqiladi. Rukuʼ va sajdalar qilinadi.
2-rakat va salom
Tik turiladi, basmala, Fotiha va zammi sura oʼqiladi. Rukuʼ va sajdalar qilinadi. Oʼtirib Attahiyyot, Allohumma solli, Allohumma borik va Robbano otino duolari oʼqiladi. Oʼngga va chapga salom berilib namoz tugatiladi.
Shom namozini jamoat bilan oʼqishning fazilati katta. Jamoat bilan oʼqilgan namoz, yakka oʼqilganidan yigirma yetti barobar koʼp fazilatlidir. Shom vaqti, insonlarning odatda uylarida yoki ish joylaridan chiqish soatlarida boʼlishi sababli, masjidga borish uchun qulay vaqtdir. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini jamoat bilan oʼqishni alohida ragʼbatlantirganlar.
Shom namozida eʼtibor qaratilishi kerak boʼlgan muhim jihat — namozning vaqt kirgan birinchi onda oʼqilishidir. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini kechiktirmasdan oʼqishni sunnat sifatida belgilaganlar. Shu sababli shom azonini eshitish bilanoq tahorat olib namozga tayyorlanish, soʼng avval farzni oʼqib, ardidan sunnatni tugatish eng munosib amaldir. Namozni shoshilmay, ammo kechiktirmasdan ham oʼqish, ham sunnatga muvofiq, ham xushuʼ jihatidan eng ideal yondashuvdir.
Shom namozining fazilati va ahamiyati
Kim bomdod va shom namozlarini oʼqisa, jannatga kiradi.
Bu sharafli hadis, shom namozining jannat xushxabarini tashiyotgan namozlardan biri ekanini ochiq koʼrsatadi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) bomdod va shom namozlarini birga zikr qilganlar va bu ikki vaqtni muntazam oʼqigan kishilarga jannat vaʼda etganlar. Islom olimlari bu hadisni izohlayotganda, bomdod va shom namozlarining kunduzning boshlanishi va oxiri sifatida zikr qilinganini, buni qilgan kishining boshqa namozlarga ham davom etishi katta ehtimol borligini bildirganlar.
Shom namozining quyoshning botishi bilan birga oʼqilishi, alohida maʼnaviy maʼno tashiydi. Kunning tugashi, insonga hayotning oʼtkinchiligini va oʼlimning muqarrarligini eslatadi. Bu ong bilan oʼqilgan shom namozi, dunyoviy mashgʼulotlardan ajralib oxiratni oʼylash uchun tengsiz fursatdir. Qurʼoni karimda "Ular shunday kishilar ediki, ularni biror tijorat ham, biror oldi-sotdi ham Allohni eslashdan, namozni toʼkis ado etishdan va zakot berishdan chalgʼitmas" (Nur surasi, 37) deyilgan boʼlib, dunyoviy mashgʼulotlar qarshisida namozni tark etmaslikning ahamiyati taʼkidlangan.
Shom namozi, ayni vaqtda oilaning birga toʼplangan vaqtlariga toʼgʼri kelishi jihatidan ham alohida oʼringa ega. Ishdan, maktabdan qaytgan oila aʼzolari shom namozi bilan birga uyda toʼplanadi va bu namoz, oilaning umumiy ibodati boʼlishi mumkin. Payg'ambarimiz (s.a.v.) uy ahli bilan birga namoz oʼqishning fazilatini bildirganlar va bolalarni kichik yoshdan namozga oʼrgatishni tavsiya qilganlar. Shom namozini oila bilan birga oʼqish, ham ibodat hayotini kuchaytiradi, ham oila rishtalarini mustahkamlaydi.
Ijtimoiy jihatdan ham shom namozining alohida oʼrni bor. Ayniqsa mahalla masjidlarida shom namozida jamoat soni odatda yuqori boʼladi, chunki insonlar ishdan chiqib uylariga qaytayotganda masjidga kirib chiqishadi. Usmonli madaniyatida shom namozidan keyin masjidlarda suhbat majlislari oʼtkazilar, qoʼshnilar bir-birlari bilan koʼrishar va ijtimoiy hamjihatlik mustahkamlanardi. Bugungi kunda ham bu anʼanani davom ettirish, musulmon mahallalarida ijtimoiy rishtalarni saqlashga hissa qoʼshmoqda.
Shom azoni va iftorlik vaqti munosabati
Shom azoni bilan iftorlik vaqti oʼrtasidagi munosabat, Islomning eng mashhur va eng keng amalda qoʼllaniladigan amaliyotlaridan birini tashkil etadi. Shom azoni, ayni vaqtda iftorlik vaqtining boshlanishidir. Quyoshning botishi bilan birga ham shom namozining vaqti kiradi, ham Ramazon oyida roʼzador musulmonlarning roʼzalarini ochish vaqti yetgan boʼladi. Bu ikki ibodat, ayni astronomik hodisaga (quyoshning botishiga) bogʼliq boʼlganlari uchun bir-birlari bilan bevosita aloqadordir.
Ramazon oyida shom azoni, millionlab musulmonlar uchun kunning eng hayajonli va eng hissiyotli onidir. Kun boʼyi Alloh roziligi uchun roʼza tutgan moʼminlar, shom azonining aytilishi bilan birga roʼzalarini ochib Rabbilariga shukr qiladilar. Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Roʼzadorning iftor onida rad etilmaydigan bir duosi bor" (Ibn Moja, Siyom, 48) deb iftor onining mustajob (qabul qilinadigan) duo zamoni ekanini xushxabar qilganlar. Shu sababli shom azoni aytilayotganda qilingan duoning qabul qilinishi umid qilinadi.
Roʼzador kishi iftor qilganida shunday desin: "Allohumma laka sumtu va ʼala rizqika aftartu" (Ey Allohim! Sen uchun roʼza tutdim va Sening rizqing bilan roʼzamni ochdim.)
Iftorlik vaqtida roʼzani shoshilib ochish, yaʼni shom azonini kutib vaqt kirishi bilanoq roʼzaga yakun yasash sunnatdir. Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Insonlar iftorni shoshilib qilganlari muddat xayr ustida boʼlishda davom etadilar" (Buxoriy, Savm, 45) deb buyurganlar. Xurmo yoki suv bilan roʼza ochish sunnat boʼlib, ardidan shom namozi oʼqiladi va soʼngra iftorlik dasturxoniga oʼtiriladi. Bu tartib (avval roʼza ochish, soʼng shom namozi, soʼng taom) eng keng tarqalgan amaliyotdir; baʼzi olimlar esa avval namozni oʼqib soʼng iftor qilishni ham joiz hisoblaganlar.
Ramazondan tashqari ham shom azoni bilan roʼza oʼrtasida aloqa bor. Dushanba va payshanba roʼzalari, Shavvol roʼzasi, Ashuro roʼzasi va boshqa nafl roʼzalarda ham iftorlik vaqti yana shom azoni bilan boshlanadi. Shu sababli shom azoni, yilning har davrida roʼzador musulmonlar uchun katta ahamiyat tashiydi. Bundan tashqari Shofiiy mazhabiga koʼra roʼzadorning shom azoni bilan birga zudlik bilan iftor qilishi, roʼzaning sahihligi jihatidan zaruriy boʼlmasa-da, sunnat sifatida qabul qilinadi.
Turkiyada Ramazon oyida shom azoni, televizion kanallarda jonli efirda eshittiriladi va iftor dasturlari hamrohligida millionlab insonlar bir vaqtda ekran oldida toʼplanadi. Bu ijtimoiy marosim, shom azonining faqat individual ibodat chaqirigʼi emas, balki ayni vaqtda ijtimoiy birdamlik va hamjihatlik ramzi ekanini yana bir bor koʼrsatib turadi. Iftor dasturxonlari, qoʼshnichilik munosabatlarining mustahkamlanishi, kambagʼallarning toʼydirilishi va ijtimoiy oʼzaro yordamning ortishi uchun vosita boʼlmoqda.
Shom namozining vaqti qachon tugaydi?
Shom namozining vaqti, xufton namozi vaqtining kirishi bilan tugaydi. Xufton vaqti esa gʼarbdagi shafaqning (qizillik yoki oqlik) toʼliq yoʼqolishi bilan boshlanadi. Shafaqning taʼrifi haqida mazhablarga koʼra farq mavjud. Hanafiy mazhabiga koʼra shafaq, gʼarbdagi oq yorugʼlikning toʼliq yoʼqolishidir; bu kechroq vaqtni ifoda etadi. Shofiiy mazhabiga koʼra esa shafaq, qizillikning yoʼqolishidir; bu ertaroq vaqtni ifoda etadi. Diyanet, xufton vaqtini quyoshning ufqning 17 daraja ostiga tushishi bilan hisoblaydi.
Shom namozining vaqti, besh vaqt namoz orasida eng qisqa muddatga ega vaqtlardan biridir. Quyoshning botishidan shafaqning yoʼqolishigacha boʼlgan muddat, mavsumlarga va joylashuvga koʼra taxminan 1 soat bilan 1 soat 45 daqiqa oraligʼida oʼzgaradi. Yoz oylarida bu muddat biroz uzunroq, qish oylarida esa qisqaroqdir. Bu qisqa muddat, shom namozini kechiktirmaslik kerakligining eng muhim amaliy sababidir.
Xufton vaqtining kirishi bilan birga shom namozining vaqti butunlay tugaydi. Bundan keyin shom namozini oʼqimoqchi boʼlgan kishi, buni qazo sifatida niyat qilishi shart. Qazo namozida faqat 3 rakat farz oʼqiladi; sunnat qazo qilinmaydi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) namozning vaqtida oʼqilishini qatʼiy tavsiya etganlar va "Vaqtida oʼqilgan namoz, eng fazilatli amaldir" deb buyurganlar. Shu sababli shom namozini imkon qadar vaqtning birinchi soatlarida oʼqish, hatto azonni eshitish bilanoq oʼqish eng toʼgʼri amaldir.
Islom fiqhida shom namozi vaqti bilan bogʼliq muhim bahs, vaqtning qisqa yoki uzun ekanligi masalasidir. Baʼzi olimlar, shom namozi vaqtining ancha qisqa ekanligini va shu sababli shom namozining boshqa namozlarga nisbatan tezroq oʼqilishi kerakligini bildirganlar. Darhaqiqat Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini vaqt kirgan birinchi onda oʼqishni afzal koʼrar va sahobalariga ham shu tarzda qilishni tavsiya qilar edilar. Baʼzi rivoyatlarda shom namozining "yulduzlar koʼrinmasdan" oʼqilishi kerakligi bildirilgan.
Shom namozini kechiktirishning hukmi
Shom namozini kechiktirish, Islom fiqhida makruh hisoblanadi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini vaqt kirar-kirmas oʼqishni alohida taʼkidlaganlar. Sharafli hadislardan birida "Ummatim, shom namozini yulduzlar koʼrinmasdan oʼqigan muddat fitrat ustida boʼlishda davom etadi" (Ahmad b. Hanbal, Abu Dovud) deyilgan. Bu hadis, shom namozining quyosh botganidan keyin darhol, yulduzlar koʼrinmasdan oʼqilishining ahamiyatiga ishora qilmoqda.
Shom namozining boshqa namozlarga nisbatan tezroq oʼqilishi zaruratining bir nechta sababi bor. Birinchisi, shom namozi vaqtining boshqa namoz vaqtlariga nisbatan qisqaroq ekanligidir. Ikkinchisi, Payg'ambarimizning (s.a.v.) sunnati, shom namozini vaqt kirgan birinchi onda oʼqish tomonidadir. Uchinchisi, Islom olimlari shom namozini kechiktirishning yahudiy va xristian jamoalarining amaliyotiga oʼxshash xavfi borligini bildirganlar. Shu sababli shom azoni aytilganida, agar mumkin boʼlsa darhol tahorat olib namozga turish sunnatga eng muvofiq amaldir.
Lekin kechiktirish masalasida qonuniy uzrlar ham soʼz mavzusi boʼlishi mumkin. Ramazon oyida iftor qilib biroz dam olgandan keyin namoz oʼqish, sayohatda boʼlganda munosib joy topish, ish joyida namoz oʼqish imkonini izlash kabi holatlar uzr sifatida qabul qilinadi. Muhim boʼlgani, namozning vaqti chiqmasdan oʼqilishidir. Xufton vaqti kirmasdan shom namozini oʼqish sharti bilan, maʼlum bir kechikish namozning sahihligini taʼsir qilmaydi; ammo vaqtning birinchi onida oʼqish doimo fazilatliroqdir.
Imom Aʼzam Abu Hanifaga koʼra shom namozining vaqti, quyoshning botishidan xufton vaqtining kirishigacha davom etadi va bu muddat ichida namozni oʼqish joiz; ammo kechiktirish makruhdir. Imom Shofiiy esa shom namozi vaqtining qisqaroq ekanligini va namozni oʼqishga yetadigan muddat oʼtgandan keyin vaqtning torayishini bildirgan. Har holda, shom namozini kechiktirmaslik haqida toʼrt mazhab ham hamfikr boʼlib, bu jihat Islom fiqhining umumiy qarashi sifatida qabul qilinadi.
Turkiyada shaharlarga koʼra shom azoni vaqtlari
Shom azoni vaqti, quyoshning botish zamoniga bogʼliq boʼlgani uchun Turkiyaning turli shaharlarida muhim farqlar koʼrsatadi. Sharq-gʼarb uzunligi taxminan 1600 km boʼlgan Turkiyada, eng sharqdagi va eng gʼarbdagi shaharlar oʼrtasida shom azoni vaqtida taxminan 40-50 daqiqalik farq mavjud. Bundan tashqari yoz va qish mavsumlari oʼrtasida ham katta farqlar paydo boʼladi.
| Shahar | Yoz (iyun) | Qish (dekabr) | Farq |
|---|---|---|---|
| Istanbul | ~20:35 | ~17:00 | ~3 soat 35 daq |
| Ankara | ~20:20 | ~16:50 | ~3 soat 30 daq |
| Izmir | ~20:35 | ~17:10 | ~3 soat 25 daq |
| Antalya | ~20:20 | ~17:05 | ~3 soat 15 daq |
| Trabzon | ~20:05 | ~16:35 | ~3 soat 30 daq |
| Diyorbakir | ~19:50 | ~16:30 | ~3 soat 20 daq |
| Hatay | ~20:00 | ~16:50 | ~3 soat 10 daq |
Yuqoridagi jadvalda koʼrinib turganidek, shom azoni vaqtidagi yoz-qish farqi taxminan 3 bilan 3,5 soat oraligʼida oʼzgarmoqda. Bu farq, peshin azonidagi 1 soatlik farqdan ancha kattadir va kundalik hayotga bevosita taʼsir qiladi. Ayniqsa Ramazon oyida bu farq, roʼza muddatini belgilovchi eng muhim omildir. Yoz oylarida Ramazonga toʼgʼri kelganida roʼza muddati 16-17 soatga qadar yetishi mumkin boʼlsa, qish oylarida 10-11 soat atrofiga tushadi.
Gʼarbdagi shaharlarda (Istanbul, Izmir, Edirne) shom azoni kechroq, sharqdagi shaharlarda (Diyorbakir, Hakkori, Van) ertaroq aytiladi. Bu farq, Turkiyaning sharq-gʼarb uzunligidagi boylam farqidan kelib chiqadi. Bundan tashqari shimoldagi shaharlarda (Trabzon, Samsun) yoz oylarida shom vaqti kechroq kirsa, janubdagi shaharlarda (Hatay, Antalya) ertaroq kiradi, chunki shimoliy kengliklarda yoz kunlari uzunroq. Mavsumiy oʼzgarishni kuzatish uchun muntazam ravishda EzanVaktim.com orqali joriy vaqtlarni tekshirib turish muhim.
Shom namozi haqidagi hadislar
Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozi haqida koʼplab sharafli hadislar rivoyat qilganlar. Bu hadislar, shom namozining fazilatini, oʼqilish zamonini va odoblarini namoyon qiladi. Quyida shom namozi bilan bogʼliq eng muhim sharafli hadislar jamlangan:
1. Shom namozini shoshilib oʼqish
"Ummatim, shom namozini yulduzlar bir-biriga aralashmasdan (koʼrinmasdan) oʼqigan muddat fitrat ustida boʼlishda davom etadi."
— Ahmad b. Hanbal, Musnad; Abu Dovud
2. Bomdod va shom namozining fazilati
"Kim bomdod va shom namozlarini oʼqisa, jannatga kiradi."
— Buxoriy, Mavoqit us-Salot, 26
3. Shom namozidan oldin namoz
"Har azon bilan iqomat oraligʼida namoz bor."
— Buxoriy, Azon, 16; Muslim, Solatu-l-Musofirin, 304
4. Iftor va shom namozi
"Insonlar iftorni shoshilib qilganlari muddat xayr ustida boʼlishda davom etadilar."
— Buxoriy, Savm, 45; Muslim, Siyom, 48
5. Shom namozida qiroat
"Rasululloh (s.a.v.) shom namozida Tin surasini va shunga oʼxshash qisqa suralarni oʼqir edilar."
— Buxoriy, Azon, 100; Nasoiy, Iftitoh, 65
Bu sharafli hadislar, shom namozining Islomdagi ahamiyatini turli jihatlardan namoyon qiladi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini ham oʼz vaqtida oʼqishning, ham sunnatga muvofiq tarzda ado etishning fazilatini ochiqdan-ochiq bildirganlar. Ayniqsa shom namozini kechiktirmaslik haqidagi taʼkid, bu namozning vaqtning birinchi onida oʼqilishi kerakligini ochiq ifoda etmoqda. Musulmonlar bu hadislarni yoʼlboshchi qilib olib shom namozlariga kerakli ahamiyatni berishlari kerak.
Shom namozida oʼqiladigan suralar va duolar
Shom namozi, qiroati jahriy (ovoz chiqarib) bajariladigan namozlardan biridir. Imom yoki yakka oʼqigan kishi, dastlabki ikki rakatda Fotiha va zammi surani ovoz bilan oʼqiydi; uchinchi rakatda esa jim (sirriy) holda faqat Fotiha oʼqiladi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozida qisqa va oʼrtacha uzunlikdagi suralarni oʼqiganlar.
Shom azoni matni
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Allohu Akbar, Allohu Akbar (4 marta) — Alloh eng buyukdir
اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
Ashhadu an la ilaha illalloh (2 marta) — Allohdan oʼzga iloh yoʼqligiga guvohlik beraman
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ashhadu anna Muhammadan Rasululloh (2 marta) — Muhammadning Allohning Rasuli ekaniga guvohlik beraman
حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ
Hayya alas-solah (2 marta) — Namozga shoshiling, namozga kelinglar
حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
Hayya alal-falah (2 marta) — Najotga shoshiling, falahga kelinglar
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Allohu Akbar, Allohu Akbar — Alloh eng buyukdir
لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ
La ilaha illalloh — Allohdan oʼzga iloh yoʼq
Azon duosi (azondan keyin oʼqiladigan duo)
Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Azonni eshitganingizda muazzin aytayotganini siz ham ayting. Soʼng menga salovot ayting... Soʼngra Allohdan men uchun vasilani soʼrang" (Muslim, Solat, 11) deb buyurganlar. Shunga koʼra azon paytida muazzinning har bir jumlasini takrorlash, "Hayya alas-solah" va "Hayya alal-falah" jumlalarida esa "La havla va la quvvata illa billah" (Quvvat va kuch faqat Allohdandir) deyish kerak.
Azondan keyingi duo
اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسٖيلَةَ وَالْفَضٖيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذٖى وَعَدْتَهُ
"Allohumma Robba hazihid-daʼvatit-tommati vas-solatil-qoʼimati, oti Muhammadanil-vasilata val-fazilata, vabʼashhu maqoman mahmudanillazi vaʼadtah."
Maʼnosi: "Ey Allohim! Bu mukammal daʼvatning va oʼqilajak namozning Rabbi! Muhammadga vasila va fazilatni ato et. Uni vaʼda etganing Maqomi Mahmudga yetkaz."
Farz namozida (3 rakat)
- 1- va 2-rakat: Fotiha + qisqa sura (ovoz bilan)
- 3-rakat: faqat Fotiha (jim)
Payg'ambarimiz Tin, Aʼlo, Mursalot kabi suralarni oʼqir edilar.
Sunnat namozida (2 rakat)
- Har rakatda: Fotiha + xohlagan bir sura
- Misol: Kofirun, Ixlos, Falaq, Nos
Sunnatda qisqa suralarning oʼqilishi keng tarqalgan amaliyotdir.
Payg'ambarimizning (s.a.v.) shom namozining farzida oʼqigani rivoyat qilingan suralardan baʼzilari: Tin surasi, Aʼlo surasi, Mursalot surasi, Duxon surasi va Tur surasi. Baʼzi rivoyatlarda Payg'ambarimizning shom namozida Aʼrof surasi kabi uzun suralarni ham oʼqigani naql qilingan. Lekin keng tarqalgan amaliyot, qisqa va oʼrtacha uzunlikdagi suralarning oʼqilishidir. Yakka shom namozini oʼqigan shaxslar, bilgan har qanday surani oʼqishlari mumkin.
Shom namozining odoblari
Shom namozining bir qator odoblari mavjudki, ularga rioya qilish namozning maʼnaviy qiymatini oshiradi va sunnatga muvofiqligini taʼminlaydi. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozi haqida ayniqsa eʼtibor qaratilishi kerak boʼlgan jihatlarni turli hadislarida bildirganlar.
1. Vaqt kirar-kirmas oʼqish
Shom namozining eng muhim odobi, vaqtning birinchi onida oʼqilishidir. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini hech qachon kechiktirmagan va yulduzlar koʼrinmasdan oʼqiganlar. Bu masalada boshqa namozlarga nisbatan ancha sezgir munosabatda boʼlinishi kerak.
2. Tahoratni oldindan tayyorlash
Shom vaqti kirganida darhol namozga turish uchun, agar mumkin boʼlsa asr namozidan keyin tahoratni saqlash yoki shom azonidan bir necha daqiqa oldin tahorat olish tavsiya etiladi. Shu tarzda azon aytilganida bevosita namozga oʼtish mumkin.
3. Azon bilan iqomat oraligʼida namoz
Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Har azon bilan iqomat oraligʼida namoz bor" deb buyurganlar. Shom azoni bilan iqomat oraligʼida 2 rakat nafl namoz oʼqish joiz. Lekin bu nafl, muakkad sunnat emas, balki tatavvuʼ (ixtiyoriy) namozdir.
4. Xushuʼ va sukunat
Shom namozida shoshmaslik, ammo kechiktirmaslik ham muhim. Namozni sunnatga muvofiq tarzda, har bir ruknini tugatib oʼqish kerak. Shoshilib oʼqilgan namoz, ruknlari kam qolishi mumkin boʼlgani uchun maqbul boʼlmasligi mumkin.
5. Farzdan keyin sunnatni oʼqish
Shom namozining farzidan keyin 2 rakat muakkad sunnatni oʼqish muhim. Payg'ambarimiz (s.a.v.) bu sunnatni muntazam ravishda oʼqiganlar va tark etmaganlar. Sunnatdan keyin avvobin namozi sifatida tanilgan 6 rakat nafl namoz ham oʼqilishi mumkin.
6. Avvobin namozi
Shom namozining sunnatidan keyin oʼqiladigan nafl namozga "Avvobin namozi" deyiladi. Bu namoz 2, 4 yoki 6 rakat sifatida oʼqilishi mumkin. Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Kim shom namozidan keyin olti rakat oʼqisa, gunohlari dengiz koʼpigi kabi koʼp boʼlsa ham kechiriladi" deb buyurganlar (Termiziy).
Shom namozining odoblaridan biri ham, quyoshning botishini kuzatib Allohning yaratishidagi muhtashamlikni oʼylash va tafakkur qilishdir. Qurʼoni karimda "Albatta, osmonlar va Yerning yaratilishida, kecha va kunduzning bir-biri ketidan kelishida aql egalari uchun (Allohning borligi va birligiga) dalillar bordir" (Oli Imron, 190) deyilgan. Quyoshning botishi, kecha va kunduzning oʼzgarishi va tabiat tartibi, shom namozini oʼqigan moʼminni chuqur tafakkur va shukr holatiga daʼvat etadi.
Shom vaqti va kundalik hayot
Shom vaqti, Islom madaniyatida kundalik hayotning eng maʼnoli va eng xotirjam paytlaridan biri sifatida qabul qilingan. Quyoshning botishi bilan birga kunduzning shoshqaloqligi tugaydi, insonlar uylariga qaytadi va oilalar dasturxon atrofida toʼplanadi. Shom namozi, bu oʼtish onining maʼnaviy oʼlchamini ifoda etadi va kunning soʼnggi unumdor soatlaridan kechaning dam olish vaqtiga ogʼdan koʼprik hosil qiladi.
Ramazon oyida shom vaqti, yilning eng maxsus va eng hissiyotli zamonlaridan birini tashkil etadi. Iftor dasturxonlari, turk va oʼzbek jamiyatining eng asosli anʼanalaridan birini ifoda etadi. Shom azoni bilan birga dasturxonga oʼtirgan oilalar, bir tomondan roʼzalarini ochib, bir tomondan kunning shukrini ado etadilar. Iftor dasturxonlari, ayni vaqtda qoʼshnichilik, doʼstlik va mehmondoʼstlikning eng goʼzal namunalari namoyish etiladigan zamonlardir. Toʼplab iftor tashkilotlari, xayriya muassasalarining iftor chodirlari va mahalla iftorlari, shom vaqtining ijtimoiy oʼlchamini koʼz oldimizga sermoqda.
Oila hayotida shom namozining alohida oʼrni bor. Ish va maktab kunidan keyin bir joyga toʼplangan oila aʼzolari, shom namozini birga oʼqib ham ibodatlarini bajaradilar, ham maʼnaviy rishta hosil qiladilar. Payg'ambarimiz (s.a.v.) uyda namoz oʼqishning fazilatini bildirganlar, ayniqsa sunnat va nafl namozlarning uyda oʼqilishini tavsiya qilganlar. Shom namozining farzini masjidda jamoat bilan, sunnatini esa uyda oʼqish ideal amaliyotdir.
Usmonli madaniyatida shom vaqti, kunning eng xotirjam zamoni sifatida qabul qilinardi. Shom azoni bilan birga shahar sokinlashar, koʼchalar tinchlanar, uylarda chiroqlar yondirilar va oila suhbatlari boshlanardi. Mahalla masjidlarida shom namozidan keyin oʼtkaziladigan qisqa suhbatlar, insonlarning bir-birlari bilan rishta hosil qilishlarini taʼminlar edi. Usmonli sheʼriyatida va adabiyotida shom vaqti, xotirjamlik, sukunat va maʼnaviyat ramzi sifatida koʼp ishlangan. Bugungi kunda ham bu anʼanani yashash, zamonaviy hayotning stressidan uzoqlashib maʼnaviy xotirjamlik topish uchun muhim fursatdir.
Zamonaviy hayotda shom vaqti, koʼpchilik inson uchun ish kunining tugagani va shaxsiy zamonga oʼtishilgan davrdir. Bu oʼtishni shom namozi bilan ongli tarzda qilish, kunning stressini kamaytiradi va zehni tinchlantiradi. Psixologik tadqiqotlar, muntazam ibodat qilgan shaxslarning stress darajalarining pastroq va hayot mamnuniyatlarining yuqoriroq ekanini koʼrsatib turibdi. Shom namozi, bu maʼnoda ham maʼnaviy, ham psixologik poklanish vositasidir.
Tez-tez beriladigan savollar
Shom namozi necha rakat?
Shom namozi jami 5 rakatdir: 3 rakat farz va 2 rakat muakkad sunnat. Shom namozi, farzi toq son (3 rakat) boʼlgan yagona namozdir. Farzda dastlabki ikki rakatda imom jahriy (ovoz chiqarib) qiroat qiladi, uchinchi rakatda jim (sirriy) qiroat bajariladi. Farzdan keyin oʼqiladigan 2 rakat sunnat, muakkad sunnat toifasiga kiradi va Payg'ambarimiz (s.a.v.) tomonidan muntazam ravishda oʼqilgan. Shom namozining farzidan oldin muakkad sunnat boʼlmaydi.
Shom azoni necha soatda aytiladi?
Shom azoni, quyoshning botishi bilan birga aytiladi va mavsumga koʼra katta farqlar koʼrsatadi. Istanbulda yoz oylarida (iyun) taxminan 20:35 atrofida, qish oylarida (dekabr) taxminan 17:00 atrofida aytiladi. Sharqiy viloyatlarda ertaroq, gʼarbiy viloyatlarda kechroq aytiladi. Shom azoni vaqti yilning eng uzun va eng qisqa kunlari oʼrtasida taxminan 3-3,5 soatlik oʼzgarish koʼrsatadi. Toshkentda shom azoni yoz oylarida 20:10-20:30 oraligʼida, qish oylarida 17:30-18:00 oraligʼida boʼladi. Joriy shom azoni vaqtini EzanVaktim.com orqali kuzatishingiz mumkin.
Shom namozi bilan iftorlik vaqti birmi?
Ha, shom azoni vaqti bilan iftorlik vaqti birdir. Har ikkisi ham quyoshning botishi bilan boshlanadi. Ramazon oyida roʼzador musulmonlar, shom azonining aytilishi bilan birga roʼzalarini ochadilar. Sunnat boʼlgan amaliyot — avval xurmo yoki suv bilan roʼzani ochish, ardidan shom namozining farzini oʼqish va soʼngra iftorlik dasturxoniga oʼtirishdir. Baʼzi amaliyotlarda esa qisqa narsa yeyilib darhol namozga turiladi va namozdan keyin asosiy taom yeyiladi.
Shom namozi qanday oʼqiladi?
Shom namozi avval 3 rakat farz, ardidan 2 rakat sunnat tarzida oʼqiladi. Farzda: 1) Niyat qilinadi va takbir olinadi. 2) Dastlabki ikki rakatda Fotiha va zammi sura ovoz bilan oʼqiladi, rukuʼ va sajda qilinadi. 3) Ikkinchi rakat oxirida oʼtirib Attahiyyot oʼqiladi (birinchi oʼtirish). 4) Uchinchi rakatda faqat Fotiha jim oʼqiladi, rukuʼ va sajda qilinadi. 5) Soʼnggi oʼtirishda barcha duolar oʼqiladi va salom beriladi. Ardidan 2 rakat sunnat oddiy tarzda oʼqiladi.
Shom namozini kechiktirish toʼgʼrimi?
Shom namozini kechiktirish makruhdir. Payg'ambarimiz (s.a.v.) shom namozini vaqt kirar-kirmas oʼqishni sunnat sifatida belgilaganlar. "Ummatim, shom namozini yulduzlar koʼrinmasdan oʼqigan muddat fitrat ustida boʼlishda davom etadi" hadisi bu masalada ochiq yoʼlboshchidir. Shom namozi vaqti boshqa namozlarga nisbatan qisqaroq boʼlgani uchun, kechiktirish namozning qoldirilish xavfini ham oshiradi. Qonuniy uzr boʼlmasa, shom namozini darhol oʼqish eng toʼgʼri amaldir.
Shom namozi ovoz bilan oʼqiladimi?
Ha, shom namozining farzida dastlabki ikki rakatda imom jahriy (ovoz chiqarib) qiroat qiladi. Uchinchi rakatda esa jim (sirriy) holda faqat Fotiha oʼqiladi. Bu qoida bomdod, shom va xufton namozlari uchun amal qiladi; bu uch vaqt namozda dastlabki ikki rakatda ovoz bilan oʼqiladi. Peshin va asr namozlarida esa barcha rakatlar jim oʼqiladi. Yakka oʼqigan kishi xohlasa ovoz bilan, xohlasa jim oʼqishi mumkin.
Shom namozining vaqti qachon tugaydi?
Shom namozining vaqti, xufton namozi vaqtining kirishi bilan tugaydi. Xufton vaqti esa gʼarbdagi shafaqning toʼliq yoʼqolishi bilan boshlanadi. Hanafiy mazhabiga koʼra oq shafaqning, Shofiiy mazhabiga koʼra qizil shafaqning yoʼqolishi asos qilib olinadi. Bu muddat mavsumga koʼra taxminan 1 soat bilan 1 soat 45 daqiqa oraligʼida oʼzgaradi. Shom namozi vaqti tugagandan keyin oʼqilmoqchi boʼlsa, qazo sifatida niyat qilish kerak va faqat 3 rakat farz qazo qilinadi.
Avvobin namozi nima va qanday oʼqiladi?
Avvobin namozi, shom namozining sunnatidan keyin oʼqiladigan nafl namozdir. 2, 4 yoki 6 rakat sifatida oʼqilishi mumkin. Payg'ambarimiz (s.a.v.) "Kim shom namozidan keyin olti rakat oʼqisa, bu unga oʼn ikki yillik (nafl) ibodatga teng yoziladi" deb buyurganlar. Avvobin namozi, ikki rakatdan-ikki rakatdan oʼqiladi; har ikki rakatda bir salom beriladi. Bu namoz muakkad sunnat boʼlmasdan, mandub (tavsiya etilgan) namozdir.
