Buhari ve Müslim’de Mantığa Aykırı Hadisler Yok mu?
Savol tafsilotlari
"Kur’an korunacak sözü varken hadisler korunacak sözü neden yoktur ve korunmamıştır? Yani ben bir zamandır araştırma yapıyorum, ehli sünnetin sahih gördüğü Kütübi Sittenin içinde, Buhari ve Müslim’in içinde bile akla mantığa aykırı, bu çağdaki etik değerlere aykırı, Kur’an’a aykırı ve bilime açık seçik aykırı olan hadisler var. Ayrıca Buhari’nin başında bulunan 600.000 hadisten içinden seçildiği iddia edilen şeyler, örneğin bir hadis için aylarca yolculuk yapmış, her hadis için istiareye yatmış ve işte atı kandırdığı için bir adamdan hadis almayacak kadar ince elenip sık dokunulduğu söyleniyor. Bunları aylarca değil her hadis için 2 saat alsak bile matematiksel olarak imkansız oluyor.
“Allah ahirette Peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.” Müslim-İman 302; Buhari 97/24, 10/29; Hanbel 3/1 “Allah benimle görüştü ve el sıkıştı. Elini iki omuzum arasına koydu. Öyle ki parmaklarının soğukluğunu iki göğsüm arasında hissettim.” Hanbel 5/243 “Ölü, ailesinin kendisi için ağlamasından dolayı azaba uğratılır.” Buhari-K. Cemiz 32, 33, 34 “Kadınlar arasında iyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir.” Buhari 9/1391 bana aşırı saçma gelen bir hadis daha, “Dinini değiştireni öldürün.” Nesei 7-8/14; Buhari 12/1883 Hatta bazı hadislere göre Kuran'daki bazı ayetleri keçi yemiştir, ama onların hükmü devam ediyor. Daha bunlar gibi birçok inanması güç hadis var bunları sadece örnek vermek için yazdım. Benim sorum, madem bu hadisler bu kadar önemli, Allah hadisleri neden korumamıştır? Ve Buhari’de, mesela bir tane sahih olmayan hadis varsa benim "bu hadis sahih değilse belki ötekiler de sahih değil" deme hakkım yok mu?"
Açıklama
Değerli Müslüman, hadislerin korunması ve güvenilirliği konusu İslam ilimlerinde hassasiyetle ele alınan bir meseledir. Kur'an-ı Kerim'in korunması Allah tarafından açıkça bildirilmişken, hadislerin korunması farklı bir süreç ve metodolojiyle gerçekleşmiştir.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, sahih hadisler, yani güvenilir isnad ve metne sahip olanlar, İslam'ın temel kaynaklarından biridir ve Kur'an ile çelişmediği sürece bağlayıcıdır. Hadislerin korunması, Kur'an'ın korunmasından farklıdır; hadisler insanlar tarafından rivayet edildiği için ilmî usullerle korunur ve değerlendirilir. Buhari ve Müslim gibi büyük hadis kitaplarında yer alan hadisler, titiz bir süzgeçten geçirilmiş ve sahih kabul edilmiştir. Ancak, bazı hadislerin anlamında veya yorumunda farklılıklar olabilir ve bu durum, hadislerin insan eliyle nakledilmesinden kaynaklanır.
Deliller
Kur'an-ı Kerim, vahyin korunacağını bildirir:
"Şüphesiz biz, Kur'an'ı biz indirdik ve şüphesiz onu koruyacak olan da biziz." (Hicr, 15/9)
Hadislerin korunması ise Peygamber Efendimiz'in şöyle buyurmasıyla desteklenir:
"İlim talep etmek her Müslüman erkek ve kadına farzdır." (İbn Mace, İlim 1)
Bu, hadislerin öğrenilmesi, korunması ve doğru aktarılması için ilmi gayretin önemini gösterir.
Detaylı Açıklama
Hadisler, Peygamber Efendimiz'in sözleri, fiilleri ve takrirlerinden oluşur ve bunlar nesilden nesile aktarılmıştır. Buhari ve Müslim gibi muhaddisler, hadisleri toplarken çok sıkı kriterler uygulamış, isnad zincirlerini titizlikle incelemişlerdir. Ancak hadisler, insan hafızası ve rivayet zincirine bağlı olduğu için bazı hadislerin anlamı veya yorumu çağımızın bilimsel veya etik anlayışıyla çatışıyor gibi görünebilir. Bu durum, hadislerin yanlış veya sahih olmadığı anlamına gelmez; daha çok yorum ve bağlam farklılıklarından kaynaklanır.
Örneğin, "Dinini değiştireni öldürün" hadisi, İslam hukukunda belirli şartlar ve süreçler çerçevesinde değerlendirilir; bu, modern çağda hukuki uygulamalar ve insan hakları bağlamında farklı yorumlanabilir. Hadislerin Kur'an'a aykırı olduğu iddiası varsa, öncelikle hadislerin doğru anlaşılması ve bağlamının dikkate alınması gerekir. Kur'an, temel ölçüdür ve hadisler onunla çelişmemelidir.
Hadislerin korunmaması değil, korunma şeklinin farklı olması söz konusudur. Kur'an Allah tarafından doğrudan korunmuştur; hadisler ise ilmî metodlarla korunmuş ve sahihlikleri alimlerce tespit edilmiştir. Bu nedenle, sahih hadislerin reddi, İslam'ın temel kaynaklarından birini reddetmek anlamına gelir ve bu hususta dikkatli olunmalıdır.
Son olarak, bir hadisin sahih olmaması diğer sahih hadislerin de geçersiz olduğu anlamına gelmez. Hadis ilmi, her hadisin ayrı ayrı değerlendirilmesini gerektirir. Buhari ve Müslim'in kitaplarında da zayıf hadisler bulunabilir ancak bunlar genellikle sahih hadislerden ayrı tutulur.
Diğer Görüşler
Şafii, Malik ve Hanbeli mezheplerinde de hadislerin korunması ve değerlendirilmesi benzer ilmi prensiplere dayanır. Bazı çağdaş alimler, hadislerin çağımızın bilim ve etik değerleriyle uyumlu yorumlanması gerektiğini vurgular. Ancak hadislerin tamamen reddi veya Kur'an ile çeliştiği iddiası genel olarak kabul görmez.
Sonuç
Hadisler, Kur'an'ın yanında İslam'ın temel kaynaklarındandır ve ilmî usullerle korunmuştur. Sahih hadislerin reddi doğru değildir; anlam ve yorum farklılıkları ise ilimle aşılmalıdır. Hadisleri değerlendirirken Kur'an öncelikli ölçüdür ve hadisler onunla çelişmemelidir.
Sizin de bir sorunuz mu var?
Aradığınızı bulamadıysanız, sorunuzu bize iletin. Fıkhi delillerle desteklenmiş ücretsiz yanıt alın.
