Sala ya Alasiri ni Nini?
Sala ya Alasiri ni ya tatu miongoni mwa sala tano za fardhi katika Uislamu, ikiitwa kwa Kiarabu "salat al-asr". Neno "asr" kileksika hubeba maana ya "wakati wa alasiri", "zama", "karne" na "kipindi"; na katika Qur'ani Tukufu lipo sura yenye jina hilohilo (Sura ya al-Asr). Sala ya Alasiri husaliwa katika kipindi kinachoanza pale wakati wa sala ya Adhuhuri unapokwisha hadi jua linapozama. Sala hii inaashiria mwanzo wa nusu ya pili ya siku na ni ibada muhimu inayowawezesha Waislamu kuendeleza maisha yao ya ibada baada ya adhuhuri.
Nafasi ya sala ya Alasiri katika Uislamu ni kubwa mno. Katika Qur'ani Tukufu, aya ya 238 ya Sura ya al-Baqarah inasema: "Hifadhini sala zenu na sala iliyo katikati (salat al-wusta). Na simameni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kwa unyenyekevu". Wafasiri wengi wamebainisha kuwa dhana ya "salat al-wusta" (sala ya katikati) iliyotajwa katika aya hiyo inaashiria sala ya Alasiri. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliisisitiza tafsiri hii akisema: "Salat al-wusta ni sala ya Alasiri" (Muslim, Masajid, 205; Tirmidhi, Tafsir, 3). Mkazo huu maalumu unaonyesha kwamba sala ya Alasiri ina nafasi ya pekee miongoni mwa sala nyingine.
Wakati wa Alasiri umeonekana kihistoria katika ustaarabu wa Kiislamu kama mwisho wa kipindi cha pili kikubwa cha shughuli za siku. Katika jamii ya Othmaniyya, wakati wa Alasiri ulikuwa unajulikana kama wakati ambapo masoko yalianza kupungua kasi, wafanyabiashara walifanya hesabu zao, na kazi ya kupima mahesabu ya siku ilianza. Hata leo, sala ya Alasiri inaendelea kuwa ibada inayosaliwa karibu na mwisho wa saa za kazi na inayomuandaa Muislamu kwa wakati wa Magharibi. Hasa katika miezi ya kiangazi, kuwepo kwa wakati mrefu wa jioni baada ya sala ya Alasiri huruhusu muda kubaki kwa ajili ya ibada na shughuli za kijamii.
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesimulia hadithi nyingi kuhusu sala ya Alasiri. Katika mojawapo yake amesema: "Anayeacha sala ya Alasiri, ni kana kwamba ametwaliwa familia yake na mali yake" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 15; Muslim, Masajid, 200). Hadithi hii inaeleza kwa njia ya kushtua jinsi gani hasara kubwa ni kukosa au kupuuza sala ya Alasiri. Huzuni inayopata mtu aliyetwaliwa familia yake na mali yake imetumika kuelezea kiwango cha hasara ya kiroho anayoipata mtu anayeacha sala ya Alasiri.
Adhana ya Alasiri Huadhiniwa Saa Ngapi?
"Adhana ya Alasiri leo ni saa ngapi?" ni mojawapo ya maswali ya kidini yanayotafutwa zaidi nchini Uturuki. Wakati wa adhana ya Alasiri hutofautiana sana kulingana na msimu wa mwaka na nafasi ya kijiografia ya mji uliopo, kwa sababu huhesabiwa kwa kuzingatia nafasi ya jua angani na urefu wa kivuli. Baada ya adhana ya Alfajiri na ya Magharibi, wakati unaobadilika zaidi kimisimu ni wakati wa Alasiri. Kwa ujumla nchini Uturuki, adhana ya Alasiri huadhiniwa takriban kati ya saa 16:30 na 17:30 katika miezi ya kiangazi, na kati ya saa 14:30 na 15:30 katika miezi ya baridi.
Mjini Istanbul, adhana ya Alasiri huadhiniwa karibu saa 17:15-17:30 katika miezi ya kiangazi (Juni-Julai), na karibu saa 15:00-15:15 katika miezi ya baridi (Disemba-Januari). Tofauti hii ya karibu saa mbili inatokana na mwendo tofauti wa jua katika miezi ya kiangazi na baridi. Kurefuka kwa muda wa mchana katika ikweta ya kiangazi kunamaanisha kuwa jua hupita juu zaidi angani na hupita njia ndefu zaidi; hali hii husababisha vivuli kufikia urefu unaohitajika kwa wakati wa Alasiri baadaye zaidi.
Mjini Ankara, adhana ya Alasiri huadhiniwa mapema kwa takriban dakika 10-15 ikilinganishwa na Istanbul, kwa sababu Ankara iko upande wa mashariki zaidi. Mjini Hakkari (mji wa mashariki kabisa nchini Uturuki), adhana ya Alasiri huadhiniwa mapema kwa takriban dakika 40-45 ikilinganishwa na Istanbul, ilhali mjini Edirne (magharibi kabisa) huadhiniwa baadaye kwa takriban dakika 10-15. Tofauti hii inatokana na umbali kati ya longitudo. Kila tofauti ya digrii 1 ya longitudo inalingana na tofauti ya muda wa takriban dakika 4 katika kupita kwa jua kwenye meridiani.
Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) huhesabu na kutangaza nyakati za adhana ya Alasiri kwa mikoa na wilaya zote nchini Uturuki kwa misingi ya hesabu za kiastronomia. Wakati wa Alasiri unabainishwa kwa kuzingatia hesabu ya madhehebu ya Hanafi; yaani huhesabiwa kama wakati ambao kivuli cha kitu kinafikia mara mbili ya urefu wake, isipokuwa kivuli cha zawal (zenith). Unaweza kufuatilia nyakati za sasa za adhana ya Alasiri kupitia EzanVaktim.com au programu rasmi ya simu ya Diyanet. Kionyeshi cha saa kinachosogea juu ya ukurasa kinaonyesha kiotomatiki wakati wa sasa wa adhana ya Alasiri kulingana na mahali ulipo.
Wakati wa Sala ya Alasiri Huanza Lini?
Wakati wa sala ya Alasiri huanza pale wakati wa sala ya Adhuhuri unapokwisha. Hata hivyo, nukta hii ya kuanzia ni mada ya tofauti kubwa ya maoni miongoni mwa madhehebu ya fiqhi ya Kiislamu. Tofauti hii ya maoni inahusu hesabu ya urefu wa kivuli cha kitu na ni suala la kifiqhi ambalo wanazuoni wa Kiislamu wamekuwa wakijadiliana kwa karne nyingi.
Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, wakati wa sala ya Alasiri huanza pale kivuli cha kitu kinapofikia mara mbili ya urefu wake, baada ya kuondoa urefu wa kivuli wakati wa zawal (fay'i zawal). Katika hesabu hii, urefu wa kivuli unaobaki baada ya kuondoa kivuli cha zawal huzingatiwa. Kwa mfano, ikiwa kivuli cha fimbo yenye urefu wa mita 1 wakati wa zawal ni sentimita 30, basi pale kivuli cha fimbo hiyo kinapofikia mita 2 + sentimita 30 = mita 2.30, wakati wa Alasiri umeingia kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi.
Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, Maliki na Hanbali, wakati wa sala ya Alasiri huanza pale kivuli cha kitu kinapofikia mara moja tu (sawa) ya urefu wake, baada ya kuondoa kivuli cha zawal. Katika mfano huo, wakati kivuli kinapofikia mita 1 + sentimita 30 = mita 1.30, wakati wa Alasiri huingia. Tofauti hii ya kimadhehebu inaweza kutoa tofauti ya muda ya karibu dakika 45-60 kivitendo. Hii ndiyo tofauti ya Hanafi na Shafii: kwa Shafii kivuli kuwa sawa na urefu, kwa Hanafi kivuli kuwa mara mbili ya urefu. Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, wakati wa Alasiri huingia mapema zaidi na hivyo muda wa sala ya Adhuhuri huwa mfupi zaidi.
Hifadhini sala zenu na sala iliyo katikati (salat al-wusta). Na simameni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kwa unyenyekevu.
Nchini Uturuki, Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) huzingatia hesabu ya madhehebu ya Hanafi. Kwa sababu hii, katika kalenda za nyakati za sala nchini Uturuki, wakati wa Alasiri huonyeshwa kama wakati ambao kivuli cha kitu kinafikia mara mbili ya urefu wake. Hata hivyo, Waislamu wanaofuata madhehebu ya Shafii wanaweza kusali sala ya Alasiri kuanzia pale kivuli kinapofikia urefu sawa na kitu chenyewe. Suala hili ni la umuhimu wa kivitendo hasa katika maeneo ya Kusini-Mashariki mwa Anatolia na Mediterania ya Mashariki, ambapo idadi kubwa ya watu hufuata madhehebu ya Shafii. Katika muktadha huu, baadhi ya wanazuoni hutumia istilahi za Alasiri awwal (wakati wa kwanza wa Alasiri kwa mujibu wa Shafii) na Alasiri thani (wakati wa pili wa Alasiri kwa mujibu wa Hanafi).
Wakati wa sala ya Alasiri unaisha pale jua linapozama. Yaani, wakati adhana ya Magharibi inapoadhiniwa ndio wakati ambapo muda wa sala ya Alasiri umekwisha. Lakini hapa kuna jambo muhimu: wakati ambapo jua linakaribia kuzama na mwanga wake unadhoofika hadi mtu anaweza kulitazama moja kwa moja kwa macho yake, ndio wakati wa karaha (kuwa njano kwa jua). Ingawa kusali sala ya Alasiri katika wakati huu wa karaha ni makruh, ikiwa bado haijasaliwa, basi haiachwi bali husaliwa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayesali rakaa moja ya sala ya Alasiri kabla ya jua kuzama, basi amepata sala ya Alasiri" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 28).
Sala ya Alasiri ina Rakaa Ngapi?
Sala ya Alasiri husaliwa kama jumla ya rakaa 8: rakaa 4 za sunna na rakaa 4 za fardhi. Sunna ya sala ya Alasiri, tofauti na sunna za sala za Adhuhuri na Alfajiri, iko katika kategoria ya sunna ghayr muakkada (sunna isiyo na nguvu). Hii inamaanisha kwamba ingawa kuisali kunapendekezwa kwa nguvu, kuiacha si dhambi. Rakaa 4 za fardhi ni wajibu kwa kila Muislamu mwenye akili na aliyebaleghe, na kuziacha ni dhambi kubwa.
Sunna ya sala ya Alasiri: ni rakaa 4, ziko katika kategoria ya sunna ghayr muakkada. Sunna hii husaliwa ikiwa na kikao kimoja katikati, yaani mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma Tahiyatu, kisha rakaa ya tatu na ya nne hufuata na huwekwa salamu. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Mwenyezi Mungu amrehemu yule anayesali rakaa nne (sunna) kabla ya sala ya Alasiri" (Abu Dawud, Tirmidhi). Hadithi hii tukufu inaonyesha wazi kuwa kusali sunna ya sala ya Alasiri kunahimizwa.
Fardhi ya sala ya Alasiri: ni rakaa 4, ni wajibu kwa kila Muislamu. Katika fardhi ya sala ya Alasiri, kisomo hufanywa kwa kimya (sirri); yaani imamu au mtu anayesali peke yake husoma Fatiha na sura nyingine kwa kimya. Sifa hii inafanana na sala ya Adhuhuri na inatofautisha sala ya Alasiri na sala za Alfajiri, Magharibi na Isha. Hakuna sunna yoyote inayofuata baada ya fardhi ya sala ya Alasiri.
| Sala | Aina | Rakaa | Maelezo |
|---|---|---|---|
| Sunna ya Alasiri | Sunna | 4 | Sunna ghayr muakkada - Kikao kimoja katikati |
| Fardhi ya Alasiri | Fardhi | 4 | Fardhi ayn - Kisomo cha kimya (sirri) |
Kutokuwepo kwa sunna baada ya fardhi katika sala ya Alasiri ni sifa muhimu inayoitofautisha na sala nyingine. Sababu yake ni kwamba kipindi cha baada ya sala ya Alasiri kinaelekea karibu na kuzama kwa jua, na katika kipindi hicho ni makruh kusali sala za hiari. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Msisali baada ya sala ya Alasiri mpaka jua lizame" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 31). Kwa hivyo, baada ya kusali sala ya Alasiri hadi jua linapozama, hakusaliwi sala za hiari wala za sunna. Hata hivyo, mtu mwenye sala za qadha anaweza kuzisali katika muda huu.
Katika baadhi ya riwaya imenukuliwa kuwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) wakati mwingine aliacha sunna ya sala ya Alasiri na wakati mwingine aliisali. Hii ni mojawapo ya dalili zinazoifanya sunna hii kuwa ghayr muakkada. Hata hivyo, kwa Waislamu wenye muda na uwezo, kusali sunna hii ni thawabu kubwa. Ali (Mwenyezi Mungu amridhie) amesimulia: "Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alisali rakaa nne kabla ya Alasiri, akizigawanya kwa salamu kati yake" (Tirmidhi). Kwa mujibu wa riwaya hii, inaeleweka kuwa wakati mwingine Mtume aliisali sunna ya Alasiri kama rakaa 2+2.
Sala ya Alasiri Husaliwaje?
Sala ya Alasiri husaliwa kwa kuanza na rakaa 4 za sunna, kisha rakaa 4 za fardhi. Hapa chini hatua za kila sehemu zimeelezwa kwa kina. Kabla ya kuanza sala, sharti za kuwa na udhu, kufunika sehemu za aibu, kuelekea Qibla, na kuwa ndani ya wakati zinapaswa kutekelezwa.
Sunna ya Sala ya Alasiri (Rakaa 4)
Nia na Takbira ya Kufungua
Hufanya nia moyoni kwa kusema "Nimenuia kusali sunna ya sala ya Alasiri". Mikono huinuliwa hadi usawa wa masikio (wanawake hadi usawa wa mabega) na husemwa "Allahu Akbar", kisha sala huanza.
Kiyam (Kusimama) - Rakaa ya 1 na ya 2
Mikono hufungwa chini ya kitovu (Hanafi) au juu ya kifua (Shafii). Hufuatana dua ya Subhanaka, Auudhu-Bismillah, Sura ya al-Fatiha na sura nyingine. Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma Tahiyatu (kikao cha kwanza).
Rakaa ya 3 na ya 4
Husimama kwa kusema "Allahu Akbar". Husoma Bismillah, Sura ya al-Fatiha na sura nyingine (katika sala ya sunna, sura nyingine husomwa katika kila rakaa). Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya nne huketi na kusoma Tahiyatu, Allahumma salli, Allahumma barik na dua ya Rabbana atina. Salamu hutolewa kuelekea kulia na kushoto.
Fardhi ya Sala ya Alasiri (Rakaa 4)
Baada ya sunna, iqama hutolewa na fardhi ya sala ya Alasiri husaliwa. Ikiwa inasaliwa kwa jamaa, hufuatana na imamu; ikiwa inasaliwa peke yake, namna ya kuisali ni kama ifuatavyo:
Nia na Takbira ya Kufungua
Hufanya nia kwa kusema "Nimenuia kusali fardhi ya sala ya Alasiri". Ikiwa inasaliwa kwa jamaa, huongezewa kifungu "nikifuatana na imamu". Sala huanza kwa kusema "Allahu Akbar".
Rakaa ya 1 na ya 2
Husomwa Subhanaka, Auudhu-Bismillah, Sura ya al-Fatiha na sura nyingine. Katika sala ya Alasiri, kisomo hufanywa kwa kimya (sirri). Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma Tahiyatu.
Rakaa ya 3 na ya 4
Husimama, husomwa Bismillah na Sura ya al-Fatiha tu (katika rakaa ya tatu na ya nne ya fardhi, sura nyingine haisomwi). Rukuu na sijida hufanywa. Mwishoni mwa rakaa ya nne, katika kikao cha mwisho, dua zote husomwa na salamu hutolewa.
Baada ya fardhi ya sala ya Alasiri, hakuna sunna yoyote inayosaliwa. Hii ni sifa muhimu inayoitofautisha sala ya Alasiri na nyakati nyingine. Baada ya kumaliza fardhi, ni sunna kuendelea na tasbihi, kusoma Ayat al-Kursi, kuomba msamaha (istighfar) na kuomba dua. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) baada ya kila sala ya fardhi alisema "Astaghfirullah" mara tatu, kisha alisoma dua "Allahumma anta as-salam wa minka as-salam tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram".
Fadhila ya kusali sala ya Alasiri kwa jamaa ni kubwa. Sala iliyosaliwa kwa jamaa ina malipo mara ishirini na saba zaidi ya ile iliyosaliwa peke yake. Kwa kuwa sala ya Alasiri huangukia katika sehemu ya mwisho ya saa za kazi, Waislamu wengi wanaweza kupata fursa ya kusali sala hii kwa jamaa katika mahali pa kazi au katika msikiti ulio karibu. Hususan katika maeneo ya viwanda, vituo vya biashara na vituo vya ununuzi, idadi ya watu wanaohudhuria jamaa ya sala ya Alasiri inaweza kuwa kubwa kabisa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alionyesha umuhimu wa sala hizi mbili akisema: "Anayesali sala za Alfajiri na Alasiri ataingia peponi" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 26).
Fadhila ya Sala ya Alasiri
Anayesali sala za Alfajiri na Alasiri ataingia peponi.
Hadithi hii tukufu inaonyesha wazi kwamba sala za Alfajiri na Alasiri zina nafasi maalumu miongoni mwa sala nyingine. Kwa kuwa sala ya Alasiri husaliwa katika saa zinazochosha zaidi na zenye shughuli nyingi za siku, kuisali kwa kawaida kunahitaji uthabiti mkubwa na ufahamu wa utumishi. Ndio maana Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliisisitiza sana sala ya Alasiri.
Kuhusu fadhila za sala ya Alasiri zimenukuliwa hadithi nyingi tukufu. Katika mojawapo Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Mna malaika wanaopokezana usiku na mchana kwenu. Wao hukusanyika katika sala ya Alfajiri na sala ya Alasiri. Kisha wale waliokuwa nanyi usiku hupanda juu. Mwenyezi Mungu, hali ya kuwa anajua zaidi kuliko wao, huwauliza: 'Mliwaacha waja wangu katika hali gani?' Nao husema: 'Tuliwaacha wanasali, na tulipowafikia walikuwa wanasali'" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 16; Muslim, Masajid, 210).
Kutoka katika hadithi hii inaeleweka kwamba sala za Alfajiri na Alasiri huangukia katika nyakati za zamu ya malaika. Malaika wa usiku na wa mchana hukusanyika katika nyakati hizi mbili, na malaika wanaowaona Waislamu wakisali huwasilisha hali hii kwa Mwenyezi Mungu. Kwa sababu hii, kusali sala za Alfajiri na Alasiri kwa jamaa na kwa khushuu kuna umuhimu wa pekee. Ushahidi wa malaika utakuwa wasilio kubwa la shafaa kwa Waislamu siku ya Qiyama.
Katika hadithi nyingine, Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayeacha sala ya Alasiri amali yake imebatilika" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 15). Hadithi hii inaonyesha jinsi gani matokeo mazito yanavyoambatana na kuacha au kupuuza sala ya Alasiri. Maneno "amali kubatilika" yamefasiriwa kwa njia tofauti na wanazuoni wa Kiislamu. Baadhi ya wanazuoni wameieleza kama kwamba kuacha sala ya Alasiri kutapunguza thawabu za amali nyingine; wengine wamesema kuwa maelezo hayo yametumika kusisitiza uzito wa kuiacha.
Anayeacha sala ya Alasiri, ni kana kwamba ametwaliwa familia yake na mali yake.
Mojawapo ya mwelekeo wa kiroho wa sala ya Alasiri ni kuwa kafara kwa dhambi ambazo Muislamu amefanya katika siku, kwa sababu sala hii husaliwa karibu na mwisho wa siku. Kila moja ya sala tano za fardhi ni nyenzo ya kufutiwa madhambi madogo yaliyofanywa kati ya sala mbili. Sala ya Alasiri inatoa fursa ya kufutwa makosa yaliyofanywa katika kipindi cha adhuhuri hadi Magharibi. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesisitiza athari ya kutakasa ya sala akisema: "Sala tano ni kama mto unaopita mbele ya mlango wa mmoja wenu. Je, mtu anayeoga ndani yake mara tano kwa siku, atabaki na uchafu wowote?" (Bukhari).
Uhusiano wa Sala ya Alasiri na Sura ya al-Asr
Sura ya al-Asr, sura ya 103 ya Qur'ani Tukufu, inachukua jina lake moja kwa moja kutoka kwa wakati wa Alasiri. Neno "asr" kwa Kiarabu lina maana ya wakati wa alasiri, wakati, karne na zama. Katika sura hii, Allah Mtukufu anaanza kwa kuapa kwa "asr" na, akimwambia mwanadamu yu katika hasara, anawaweka pembeni wenye sifa nne kati ya hasara hii.
Sura ya al-Asr (Kiarabu na Kiswahili)
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ
Bismillahir-Rahmanir-Rahim — Kwa jina la Mwenyezi Mungu Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
وَالْعَصْرِ
Wal-asr — Naapa kwa zama (wakati/Alasiri),
اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفٖى خُسْرٍ
Inna al-insana lafi khusr — Hakika mwanadamu yumo katika hasara.
اِلَّا الَّذٖينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
Illa alladhina amanu wa amilus-salihati wa tawasaw bil-haqqi wa tawasaw bis-sabr — Isipokuwa wale walioamini na wakatenda mema, na wakausiana haki na wakausiana subira.
Wafasiri wengi wamebainisha kwamba neno "asr" katika sura hii linaashiria wakati wa Alasiri. Imam al-Qurtubi ameeleza kuwa sababu ya wakati wa Alasiri kuwa wa thamani kipekee ni kwamba ni sehemu ya mwisho ya siku, na kama vile kila wakati utakavyohojiwa siku ya hesabu, sehemu hii ya mwisho ya siku nayo inahitaji muhasaba maalumu. Wakati wa Alasiri pia una umuhimu kwa sababu ni wakati unaoelekea kuzama kwa jua na unafananishwa na mwisho wa umri.
Imam Shafii (Mwenyezi Mungu amrehemu) kuhusu Sura ya al-Asr alisema: "Kama watu wangetafakari Sura hii peke yake, ingewatosha". Kauli hii inaonyesha jinsi gani sura hii ina maana ya kina na pana. Katika sura hii zimebainishwa kanuni nne za msingi: imani, amali njema, kuusiana haki, na kuusiana subira. Kanuni hizi nne zinajumuisha sifa za msingi anazopaswa kuwa nazo Muislamu katika maisha yake.
Kusoma Sura ya al-Asr katika sala ya Alasiri kuna maana ya kipekee kwa sababu jina la sura linaashiria wakati wa Alasiri. Imenukuliwa kuwa Maswahaba (Mwenyezi Mungu awe radhi nao) walipokutana na kabla ya kuagana walisomeana Sura ya al-Asr. Mila hii inaonyesha jinsi sura hii ilivyokuwa na jukumu kuu katika maisha ya kila siku. Kusoma Sura ya al-Asr katika sunna ya sala ya Alasiri au katika rakaa mbili za kwanza za fardhi yake ni jambo zuri, kwa kuwa linaambatana na wakati na linatukumbusha ujumbe wa kina wa sura hiyo.
Wakati wa Karaha katika Alasiri
Mojawapo ya masuala muhimu zaidi ya fiqhi yanayohusiana na wakati wa Alasiri ni wakati wa karaha uliofungwa kwenye wakati huu. Wakati ambapo jua linakaribia kuzama na mwanga wake unadhoofika hadi mtu anaweza kulitazama moja kwa moja kwa macho yake unaitwa "wakati wa karaha" katika fiqhi ya Kiislamu — pia hujulikana kama "kuwa njano kwa jua". Wakati huu huanza takriban dakika 40-45 kabla ya kuzama kwa jua na huendelea hadi jua linapokwisha kuzama.
Sala zifuatazo hazisaliwi katika wakati wa karaha: sala za hiari (sunna, tatawwu), sala ya jeneza (kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi), sijida ya tilawa, na sala za qadha za fardhi zilizosaliwa awali. Hata hivyo, kuna msamaha muhimu sana: ikiwa fardhi ya sala ya Alasiri ya siku hiyo bado haijasaliwa, basi inapaswa kusaliwa hata kama ni wakati wa karaha. Katika hali hii, sala inakuwa makruh lakini ni sahihi na halali. Hii ni kwa sababu wakati wa sala ya fardhi unaisha kwa kuzama kwa jua, na baada ya hapo inaweza kusaliwa tu kama qadha.
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayesali rakaa moja ya sala ya Alasiri kabla ya jua kuzama, basi amepata sala ya Alasiri" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 28). Hadithi hii inaonyesha kwamba sala ya Alasiri lazima isaliwe kabla ya jua kuzama, na hata kama itasaliwa katika nukta ya mwisho, itahesabiwa kama imesaliwa katika wakati wake. Hata hivyo, hii sio kibali cha kuiacha sala kwa makusudi mpaka wakati wa karaha. Kusali sala katika saa za kwanza za wakati wake ni bora zaidi siku zote.
Ubainishaji wa wakati wa karaha unahusiana kiastronomia na pembe ya kukaribia kwa jua na mstari wa upeo wa macho. Pale jua linapofika kwenye urefu wa karibu digrii 5-6 juu ya upeo, wakati wa karaha unaonekana umeanza. Kivitendo, hii ni wakati ambapo jua linakuwa katika hali ya kuangaliwa moja kwa moja kwa macho bila kuumiza. Wakati ambapo jua linageuka rangi nyekundu na mwanga wake unadhoofika, na ambao baadhi ya jamii za zamani zilifanya ibada za kuabudu jua, ni mojawapo ya hekima zinazoonyeshwa kwa kufanya wakati huo kuwa makruh kwa sala katika Uislamu.
Ili kutoiacha sala ya Alasiri mpaka wakati wa karaha, ni muhimu kupanga kabla. Hususan katika miezi ya baridi, kufupika kwa muda wa mchana hupunguza muda kati ya sala ya Alasiri na kuzama kwa jua. Katika miezi ya baridi mjini Istanbul, kuna takriban saa 1.5-2 kati ya sala ya Alasiri na adhana ya Magharibi, ilhali katika miezi ya kiangazi muda huu ni saa 3-4. Kwa kuzingatia muda huu, kuwa na bidii ya kusali sala ya Alasiri katika nusu ya kwanza ya wakati wake ndio mtazamo sahihi zaidi.
Hukumu ya Kuacha Sala ya Alasiri Kuwa Qadha
Kuacha sala ya Alasiri kuwa qadha bila udhuru kunahesabiwa kuwa miongoni mwa madhambi makubwa katika Uislamu. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) ametumia maneno yenye uwazi mkubwa na ya kuonya juu ya jambo hili. Hadithi "Anayeacha sala ya Alasiri amali yake imebatilika" (Bukhari, Mawaqit al-Salah, 15) inaonyesha jinsi gani matokeo mazito yanavyoambatana na kuacha sala hii. Maneno "amali kubatilika" (habat amal) yametathminiwa kama onyo kubwa sana katika fasihi ya fiqhi ya Kiislamu.
Katika hadithi nyingine, Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayeacha sala ya Alasiri (kwa makusudi), ni kana kwamba ametwaliwa familia yake na mali yake" (Bukhari, Muslim). Hali ya kukosa na huzuni anayoipata mtu aliyepoteza familia yake na mali yake ni mfano unaotumiwa kueleza kiwango cha hasara ya kiroho anayoipata anayeacha sala ya Alasiri. Hadithi hizi, kwa kuwa hasa zinazungumzia sala ya Alasiri, zinasisitiza tena nafasi ya pekee ya sala hii miongoni mwa sala tano.
Wale wanaokosa sala ya Alasiri kwa sababu ya kazi, shule, safari au udhuru mwingine, lazima waisali kama qadha mara tu wanapokumbuka au kupata fursa. Katika sala ya qadha, ni rakaa 4 za fardhi tu zinazosaliwa; sunna haifidiwi. Wakati wa kunuia husema: "Nimenuia kusali fardhi ya sala ya Alasiri ya mwisho ambayo sikufanikiwa kuisali katika wakati wake". Namna ya kusali ni sawa na ile ya fardhi ya sala ya Alasiri inayosaliwa katika wakati wake; kisomo nacho huwa cha kimya (sirri).
Kuipoteza sala ya Alasiri mara kwa mara hutathminiwa kama upuuzaji mkubwa wa kidini. Waislamu ambao kwa sababu ya saa za kazi wanapoteza sala ya Alasiri mara kwa mara wanapaswa kuchukua tahadhari mbalimbali kutatua hali hii: kutafuta msikiti au mahali pafaapo mahali pa kazi, kuratibu nyakati za mapumziko kulingana na wakati wa sala, kuzungumza na mwajiri kuhusu jambo hili, au kujifunza nyakati za sala ya Alasiri za misikiti iliyo karibu — hizi ni baadhi ya tahadhari hizo.
Watu wenye sala za qadha za Alasiri zilizokusanyika wanaweza kuziondoa deni hizi kwa kusali sala moja au kadhaa za qadha baada ya kila sala ya Alasiri ya siku. Kusali sala ya qadha ni kulipa deni na pia ni toba. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayesahau sala au akalala asisali, basi aisali atakapoikumbuka. Hakuna kafara nyingine ya hilo" (Bukhari, Muslim). Hadithi hii inabainisha wazi kuwa sala ya qadha lazima isaliwe haraka iwezekanavyo.
Nyakati za Alasiri kwa Miji ya Uturuki
Wakati wa sala ya Alasiri hutofautiana sana kutoka mji hadi mji na kutoka msimu hadi msimu kwa sababu ya nafasi ya kijiografia ya Uturuki. Mwendo wa mashariki-magharibi wa Uturuki ni takriban kilomita 1,600, na umbali huu unalingana na tofauti ya muda wa karibu saa 1 dakika 15 katika mwendo wa jua kutoka mashariki kwenda magharibi. Kwa sababu hii, mjini Hakkari adhana ya Alasiri huadhiniwa karibu saa 1 mapema ikilinganishwa na Istanbul.
| Mji | Kiangazi (Juni) | Baridi (Disemba) | Tofauti |
|---|---|---|---|
| Istanbul | ~17:22 | ~14:58 | ~saa 2 dak 24 |
| Ankara | ~17:07 | ~14:47 | ~saa 2 dak 20 |
| Izmir | ~17:25 | ~15:06 | ~saa 2 dak 19 |
| Antalya | ~17:12 | ~15:02 | ~saa 2 dak 10 |
| Trabzon | ~16:52 | ~14:32 | ~saa 2 dak 20 |
| Diyarbakir | ~16:42 | ~14:22 | ~saa 2 dak 20 |
| Gaziantep | ~16:50 | ~14:38 | ~saa 2 dak 12 |
| Konya | ~17:08 | ~14:52 | ~saa 2 dak 16 |
Kama inavyoonekana kutoka jedwali hapo juu, tofauti ya kiangazi-baridi katika wakati wa adhana ya Alasiri inatofautiana kati ya saa 2 na saa 2.5. Tofauti hii ni kubwa zaidi kuliko tofauti ya kiangazi-baridi katika adhana ya Adhuhuri. Kurefuka kwa muda wa mchana katika miezi ya kiangazi, kupita kwa jua angani kwa pembe ya juu zaidi na kwa muda mrefu zaidi, husababisha vivuli kufikia urefu maalumu wa wakati wa Alasiri baadaye zaidi.
Katika miji ya magharibi (Istanbul, Izmir) adhana ya Alasiri huadhiniwa baadaye, na katika miji ya mashariki (Diyarbakir, Trabzon, Hakkari) huadhiniwa mapema. Aidha, tofauti ya kiangazi-baridi ni wazi zaidi katika miji ya latitudo za kaskazini; katika miji ya kusini tofauti hii ni ndogo zaidi. Ili kufuatilia tofauti hizi za kijiografia, unaweza kurejea kalenda ya sasa ya nyakati za sala katika EzanVaktim.com.
Hususan katika miezi ya baridi, kuingia mapema kwa wakati wa sala ya Alasiri kunahitaji upangaji wa kina kwa Waislamu wanaofanya kazi na wanaosoma. Katika miezi ya baridi, muda kati ya sala ya Alasiri na adhana ya Magharibi unaweza kuwa mfupi sana (mjini Istanbul ni karibu saa 1 dakika 40). Kwa sababu hii, kuahirisha sala ya Alasiri huongeza hatari ya kuangukia katika wakati wa karaha au kuipoteza kabisa. Kwa kufuatilia wakati mara kwa mara na kusali sala ya Alasiri katika nusu ya kwanza ya wakati wake, mtazamo huo ni sahihi zaidi.
Hadithi Tukufu Kuhusu Sala ya Alasiri
Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesimulia hadithi nyingi tukufu kuhusu sala ya Alasiri na ameusisitiza umuhimu wa sala hii kwa ummah wake. Hapa chini zimekusanywa hadithi tukufu zinazojulikana zaidi na zilizo sahihi kuhusu sala ya Alasiri:
1. Bishara ya Pepo kwa Sala za Alfajiri na Alasiri
"Anayesali sala ya Alfajiri na sala ya Alasiri ataingia peponi."
Bukhari, Mawaqit al-Salah, 26
2. Mabadiliko ya Zamu ya Malaika
"Mna malaika wanaopokezana usiku na mchana kwenu. Wao hukusanyika katika sala ya Alfajiri na sala ya Alasiri."
Bukhari, Mawaqit al-Salah, 16; Muslim, Masajid, 210
3. Onyo la Kubatilika kwa Amali
"Anayeacha sala ya Alasiri amali yake imebatilika."
Bukhari, Mawaqit al-Salah, 15
4. Mfano wa Kupoteza Familia na Mali
"Anayeacha sala ya Alasiri, ni kana kwamba ametwaliwa familia yake na mali yake."
Bukhari, Mawaqit al-Salah, 15; Muslim, Masajid, 200
5. Kufikia Rakaa ya Mwisho
"Anayesali rakaa moja ya sala ya Alasiri kabla ya jua kuzama, basi amepata sala ya Alasiri."
Bukhari, Mawaqit al-Salah, 28
6. Salat al-Wusta
"Salat al-wusta (sala iliyo katikati) ni sala ya Alasiri."
Muslim, Masajid, 205; Tirmidhi, Tafsir, 3
7. Dua ya Rehema kwa Sunna ya Alasiri
"Mwenyezi Mungu amrehemu yule anayesali rakaa nne kabla ya sala ya Alasiri."
Abu Dawud, Tirmidhi
Hadithi hizi zinapokuchunguzwa pamoja, ni dhahiri kwamba sala ya Alasiri ina nafasi maalumu miongoni mwa sala tano. Bishara ya pepo, ushahidi wa malaika, onyo la kubatilika kwa amali na sifa ya salat al-wusta zote zinasisitiza nafasi ya kipekee ya sala hii. Ni muhimu kwa kila Muislamu kuzijua hadithi hizi na kuipa sala ya Alasiri umuhimu unaostahiki.
Sura na Dua za Kusoma katika Sala ya Alasiri
Sala ya Alasiri ni mojawapo ya sala ambazo kisomo chake hufanywa kwa kimya (sirri). Imamu au mtu anayesali peke yake husoma Fatiha na sura nyingine kwa siri. Katika sala ya Alasiri, ni sunna kusoma sura za urefu wa wastani. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) katika fardhi ya sala ya Alasiri alisoma sura za urefu wa karibu na sala ya Adhuhuri; lakini kidogo zaidi kifupi kuliko sala ya Adhuhuri.
Sura za Kusoma katika Sunna
- Katika kila rakaa: Fatiha + Sura unayoipenda
- Mapendekezo: al-Asr, al-Humazah, al-Fil, Quraysh, al-Ma'un, al-Kawthar, al-Kafirun, an-Nasr, al-Ikhlas
Katika sala za sunna, sura nyingine husomwa katika kila rakaa.
Katika Fardhi
- Rakaa ya 1 na ya 2: Fatiha + Sura ya urefu wa wastani
- Rakaa ya 3 na ya 4: Fatiha tu
Katika rakaa mbili za mwisho za fardhi, sura nyingine haisomwi.
Baadhi ya sura zinazonukuliwa kuwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alizisoma katika fardhi ya sala ya Alasiri ni: Sura ya al-Buruj, Sura ya at-Tariq, Sura ya al-A'la, Sura ya al-Layl na sura nyingine za urefu wa wastani. Hususan kusoma Sura ya al-Asr katika sala ya Alasiri kuna uzuri na maana ya pekee kwa sababu jina la sura linaashiria wakati huu.
Dua za Kusoma Baada ya Sala ya Alasiri
Kwa kuwa hakuna sala ya sunna baada ya fardhi ya sala ya Alasiri, muda zaidi unaweza kutengwa kwa ajili ya tasbihi, dua na dhikri katika wakati huu. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) baada ya kila sala ya fardhi alifanya tasbihi ifuatayo:
Tasbihi ya Baada ya Sala
Mara 3: "Astaghfirullah" (Naomba msamaha wa Mwenyezi Mungu)
Mara 1: "Allahumma anta as-salam wa minka as-salam tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram"
Mara 33: "Subhanallah" (Ametakaswa Mwenyezi Mungu)
Mara 33: "Alhamdulillah" (Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu)
Mara 33: "Allahu Akbar" (Mwenyezi Mungu ni Mkubwa zaidi)
Mara 1: "La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ala kulli shay'in qadir"
Kusoma Ayat al-Kursi baada ya sala ya Alasiri pia ni sunna. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayesoma Ayat al-Kursi baada ya kila sala ya fardhi, hakuna kinachomzuia asiingie peponi isipokuwa kifo" (Nasai, Amal al-Yawm wa al-Laylah). Aidha, kusoma sura za al-Ikhlas, al-Falaq na an-Nas pia ni miongoni mwa mambo yanayopendekezwa baada ya sala.
Adabu na Etika za Sala ya Alasiri
Sala ya Alasiri, kama sala nyingine, inapaswa kusaliwa kwa kuzingatia kanuni fulani za adabu na etika. Kanuni hizi zinajumuisha sharti zote za nje (zahiri) na zile za ndani (batini) za sala. Kufuata adabu za nje za sala ni muhimu ili sala iwe sahihi, ilhali kufuata adabu za ndani ni muhimu ili sala ikubalike na faida yake ya kiroho iongezeke.
1. Kusali katika Saa za Mwanzo za Wakati
Ni mustahabb kusali sala ya Alasiri katika saa za mwanzo za wakati wake. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alipendelea kusali sala mapema. Hususan ili kutoiacha hadi wakati wa karaha, ni muhimu kuwa na bidii ya kusali sala mapema. "Amali iliyo bora zaidi ni sala iliyosaliwa katika wakati wake" (Bukhari).
2. Kuchukua Udhu Vizuri
Kuchukua udhu vizuri na kwa mujibu wa sunna kabla ya sala ya Alasiri ni muhimu. Kuomba dua wakati wa kuosha kila kiungo cha udhu, kutumia miswaki, na kutopoteza maji ya udhu ni miongoni mwa adabu za udhu.
3. Kusali kwa Khushuu
Kuwa na utulivu wa moyo (khushuu) katika sala ni mojawapo ya adabu muhimu zaidi za ndani za sala. Kwa sababu ya uchovu wa siku na athari za shughuli za kazi, khushuu inaweza kupungua katika sala ya Alasiri. Kwa hivyo, ni vyema kukaa kwa muda kabla ya kuanza sala ili kuondoa mawazo ya kidunia.
4. Kuwa na Bidii ya Kusali kwa Jamaa
Kusali sala ya Alasiri kwa jamaa kuna fadhila mara ishirini na saba zaidi kuliko kusali peke yake. Kila Muislamu mwenye fursa anapaswa kuwa na bidii ya kusali sala ya Alasiri katika msikiti au katika msikiti wa mahali pa kazi.
5. Kusali Sunna Yake
Ingawa sunna ya sala ya Alasiri ni ghayr muakkada, kuisali kunapendekezwa na ni chanzo cha thawabu kubwa. Inapaswa kukumbukwa kuwa Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) aliomba dua ya rehema kwa mtu anayesali sunna hii.
6. Kutokimbia Baada ya Sala
Ni sunna kutoamka mara moja baada ya sala ya Alasiri, bali kukaa kwa muda na kufanya tasbihi, kuomba dua, na kusoma Ayat al-Kursi. Kwa kuwa hakuna sunna baada ya fardhi, kutumia wakati huu kwa dua na dhikri ni jambo lenye thamani kubwa ya kiroho.
Mojawapo ya adabu za sala ya Alasiri ni kuwa kimya na kwa heshima wakati wa kusali. Kutokuwa na haraka katika rukuu na sijida, na kupumzika kwa muda baada ya kila harakati (tuma'nina), ni miongoni mwa wajibu wa sala. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) alimwambia mtu aliyesali sala yake kwa haraka: "Rudi na usali; kwa kuwa hujasali" (Bukhari, Muslim), akisisitiza umuhimu wa utulivu katika sala.
Wakati wa Alasiri na Maisha ya Kila Siku
Wakati wa Alasiri ni kipindi muhimu cha siku ambapo kazi na maisha ya kijamii yanaendelea katika nusu ya pili ya siku. Katika maisha ya kisasa, kuwa na uwezo wa kusali sala ya Alasiri mara kwa mara kunahitaji usimamizi wa wakati wa makini na uthabiti. Hata hivyo, kwa upangaji sahihi, sala ya Alasiri inaweza kuwa sehemu ya asili na yenye amani ya utaratibu wa kila siku.
Sala ya Alasiri katika mahali pa kazi: Nchini Uturuki, mahali pengi pa kazi hutoa fursa kwa wafanyakazi wao kusali. Hata kama hakuna msikiti au chumba cha sala mahali pa kazi, chumba kisicho na shughuli cha mikutano, kona ya ofisi, au msikiti wa karibu unaweza kutumika kwa sala ya Alasiri. Sala ya Alasiri (pamoja na sunna yake) huchukua karibu dakika 10-15; muda huu ni sawa na mapumziko ya kawaida ya chai. Kuzungumza wazi na waajiri kuhusu jambo hili kwa kawaida huleta matokeo mazuri.
Sala ya Alasiri shuleni: Kwa wanafunzi wa chuo kikuu na sekondari, sala ya Alasiri inaweza kuangukia katika saa za masomo. Vyuo vikuu vingi vina misikiti. Wakati wa mapumziko ya masomo au saa ya chakula cha mchana, kusali sala ya Alasiri kunaweza kuwa kwa uwezekano. Iwapo saa za masomo haziruhusu, kuisali katika fursa ya kwanza ya bure ni mtazamo sahihi zaidi.
Sala ya Alasiri safarini: Kusali sala ya Alasiri wakati wa safari kunawezekana kwa baadhi ya urahisi. Watu walio katika hali ya safari (musafir) wanaweza kufupisha sala za fardhi za rakaa nne hadi rakaa mbili (qasr). Ruhusa hii inatoa uwezekano wa kusali fardhi ya sala ya Alasiri kama rakaa 2 badala ya 4. Aidha, msafiri anaweza kuunganisha (jam') sala ya Adhuhuri na ya Alasiri. Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, jam' inaruhusiwa tu wakati wa hija huko Arafat na Muzdalifah; ilhali kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, Maliki na Hanbali, jam' inaweza kufanywa wakati wa safari.
Upangaji wa kimsimu: Kwa kuwa wakati wa sala ya Alasiri unatofautiana sana kulingana na msimu, ni muhimu kukabiliana na mabadiliko ya misimu. Katika miezi ya baridi, sala ya Alasiri huingia karibu saa 15:00, ilhali katika miezi ya kiangazi inaweza kuhamia hadi saa 17:30. Kufuatilia mabadiliko haya na kuratibu programu ya kila siku kulingana nayo ni muhimu sana ili kutoipoteza sala. Kufuatilia wakati kupitia EzanVaktim.com au programu za simu kunatoa urahisi mkubwa juu ya jambo hili.
Sala ya Alasiri pia ni nyenzo nzuri ya kufanya muhasaba wa siku na kujiandaa kiroho kwa wakati wa Magharibi. Kuacha shughuli zote za kidunia kwa muda mfupi katika saa za msongo mkubwa wa kazi na kusimama mbele ya Mwenyezi Mungu kuna athari ya kupumzisha kiroho na kisaikolojia. Utafiti wa kisayansi unaonyesha kwamba sala tano kwa siku hupunguza kiwango cha msongo wa mawazo na kuongeza amani ya ndani.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Sala ya Alasiri ina rakaa ngapi?
Sala ya Alasiri ni jumla ya rakaa 8: rakaa 4 za sunna (ghayr muakkada) na rakaa 4 za fardhi. Sunna yake si sunna muakkada (yenye nguvu); hata hivyo, kuisali kunapendekezwa na thawabu yake ni kubwa. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Mwenyezi Mungu amrehemu yule anayesali rakaa nne kabla ya sala ya Alasiri". Rakaa 4 za fardhi ni wajibu kwa kila Muislamu. Hakuna sunna baada ya fardhi; kwa sababu baada ya sala ya Alasiri mpaka jua linapozama ni makruh kusali sala za hiari.
Adhana ya Alasiri huadhiniwa saa ngapi?
Adhana ya Alasiri, kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, huadhiniwa pale kivuli cha kitu kinapofikia mara mbili ya urefu wake. Nchini Uturuki, wakati huu hutofautiana kati ya saa 16:30-17:30 katika miezi ya kiangazi, na kati ya saa 14:30-15:30 katika miezi ya baridi. Mjini Istanbul katika miezi ya kiangazi ni karibu saa 17:22, na katika miezi ya baridi ni karibu saa 14:58. Huadhiniwa mapema katika miji ya mashariki na baadaye katika miji ya magharibi. Unaweza kufuatilia wakati wa sasa wa adhana ya Alasiri kupitia EzanVaktim.com.
Wakati wa sala ya Alasiri huanza na kuisha lini?
Wakati wa sala ya Alasiri, kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, huanza pale kivuli cha kitu, isipokuwa kivuli cha zawal, kinapofikia mara mbili ya urefu wake. Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, huanza pale kivuli kinapofikia urefu sawa na kitu chenyewe. Wakati wa sala ya Alasiri huisha pale jua linapozama (pale adhana ya Magharibi inapoadhiniwa). Hata hivyo, wakati ambapo jua linakaribia kuzama na mtu anaweza kulitazama moja kwa moja kwa macho yake ni wakati wa karaha; katika wakati huu sala za hiari hazisaliwi, lakini ikiwa sala ya Alasiri bado haijasaliwa, lazima isaliwe.
Sala ya Alasiri husaliwaje?
Sala ya Alasiri husaliwa kwa utaratibu ufuatao: Kwanza husaliwa rakaa 4 za sunna (ghayr muakkada); katika sunna hii, mwishoni mwa rakaa ya pili huketi na kusoma Tahiyatu, kisha rakaa ya tatu na ya nne hufuata. Kisha husaliwa rakaa 4 za fardhi; katika fardhi imamu husoma kwa kimya (sirri) na katika rakaa ya tatu na ya nne husomwa Fatiha tu. Hakuna sunna baada ya fardhi. Sala ya Alasiri inakamilika kwa jumla ya rakaa 8.
Je, sunna ya sala ya Alasiri ni muakkada?
Hapana, rakaa 4 za sunna ya sala ya Alasiri ziko katika kategoria ya sunna ghayr muakkada (sunna isiyo na nguvu). Hii ina maana kwamba kuisali kunahimizwa lakini kuiacha si dhambi. Rakaa 2 za sunna ya sala ya Alfajiri, rakaa 4 za sunna ya kwanza na rakaa 2 za mwisho za sala ya Adhuhuri, rakaa 2 za sunna ya sala ya Magharibi na rakaa 2 za sunna ya mwisho ya sala ya Isha ni sunna muakkada, ilhali sunna ya sala ya Alasiri ni ghayr muakkada. Hata hivyo, Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) ameomba dua ya rehema kwa anayesali sunna hii.
Je, sala za hiari husaliwa baada ya sala ya Alasiri?
Hapana, baada ya fardhi ya sala ya Alasiri hadi jua linapozama, kusali sala za hiari (sunna, tatawwu) ni makruh. Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Msisali baada ya sala ya Alasiri mpaka jua lizame". Kwa hivyo, baada ya sala ya Alasiri inapendekezwa kufanya tasbihi, kusoma Qur'ani, kuomba dua na kufanya dhikri. Hata hivyo, mtu mwenye deni la sala ya qadha anaweza kuisali sala ya qadha katika wakati huu.
Nimekosa sala ya Alasiri, nifanyeje?
Mtu aliyekosa sala ya Alasiri lazima aisali kama qadha haraka iwezekanavyo pale anapokumbuka au kupata fursa. Katika sala ya qadha husaliwa rakaa 4 za fardhi tu; sunna haifidiwi. Wakati wa kunuia husema: "Nimenuia kusali fardhi ya sala ya Alasiri ya mwisho ambayo sikufanikiwa kuisali katika wakati wake". Mtume (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: "Anayesahau sala au akalala asisali, basi aisali atakapoikumbuka". Kuacha sala ya Alasiri kwa makusudi ni dhambi kubwa; kwa kuwa Mtume amesema "Anayeacha sala ya Alasiri amali yake imebatilika".
Tofauti ya Hanafi na Shafii katika wakati wa Alasiri ni ipi?
Kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, wakati wa sala ya Alasiri huanza pale kivuli cha kitu, isipokuwa kivuli cha zawal, kinapofikia mara mbili ya urefu wake. Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii, huanza pale kivuli kinapofikia urefu sawa na kitu chenyewe. Hii ndiyo tofauti ya Hanafi na Shafii: Hanafi inahitaji kivuli mara mbili, Shafii inahitaji kivuli sawa. Tofauti hii kivitendo ni karibu dakika 45-60. Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafii wakati wa Alasiri huingia mapema, hivyo wakati wa sala ya Adhuhuri huwa mfupi zaidi. Nchini Uturuki Idara ya Mambo ya Dini Uturuki (Diyanet) huzingatia hesabu ya Hanafi. Hesabu za madhehebu yote mawili zinategemea hadithi sahihi.
